问题一：你认为本次的事件中，女孩去看演唱会的行为是否合理？为什么？
合理，通过材料我看到这些钱是女孩努力积攒的，她去看演唱会取得情绪价值是很正常的。
但同时也有不合理的地方。她所花费的钱已经高于全家的生活资金，其次她已经明知道会触发检查但是依然去看演唱会。这笔钱除了给她提供情绪价值明显还可以有其他不同的用处，可以改善她的家庭的生活水平。花这么多钱去看演唱会完全不符合她家庭的消费水平，太贵了。
问题二：目前的“低保”政策没有规定个人的生活方式，那么你认为对于领取“低保”的个人而言，是“法无禁止即可为”，还是应当遵守一定的消费与生活规范
应当遵守一定人消费与生活规范。都领取低保了，如果法无禁止即可为的话，低保的资金会有可能浪费在不应该用到的地方。这笔钱应该优先考虑生活水平而不是精神娱乐。
预习问题：
1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
我认为人与动物不同的地点就是有不止于趋利避害的情感。
我记得之前历史课还是一个我已经不记得的地方看到过一段骨头，介绍是一截断过又长好的大腿骨。当时是史前时期，基本人类还都是野人，但是在原始的生活环境下他的同伴已经不会放弃受伤的个体，并且做到了将这名同伴保护并照顾到愈合。
其次就是人可以被言语煽动，会因为陌生人的感召而去干一件事情，如果从现在的动物角度看，不认识的两只狗是并不会同仇敌忾的干同一件事情的。但是人类可以因为演说家的一篇激昂的发话而随着他的意志行动
2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
可以记述历史的文字被发明出来的时刻。
从那一刻开始历史被记录下来传承下来，我们可以探寻我们的源头，这也能让我们记述下打结等办法无法记述的事情，读懂千里之外另一个人写下的文字，了解用文字记述的故事。我们的历史需要以这种方式留存下来以便后人了解以及吸取经验
今天读书小组的话题是《鲁滨逊漂流记》
老师问大家鲁滨逊对佐立的态度是怎样的。从书里我们可以看到鲁滨逊是很尊重佐立个人的
即便佐立已经先入为主地将自己放在了仆人的位置上。鲁滨逊在船长提出高额购买佐立后依然尊重佐立个人意愿，在佐立愿意跟随船长后才卖掉他，而且依然建立在成为基督徒十年后让他自由的条件上。我从这一点感觉到鲁滨逊是个很好的人。
还有一点我很好奇，就是在鲁滨逊最终流落荒岛时，他在事前已经写好了遗书，那么在他流落荒岛生死未卜的时候，父亲应该会收到她的遗书？那么他的父亲会怎么想呢？在故事背景里鲁滨逊的两个哥哥都已经丢了性命，所有父亲才会管着鲁滨逊。第三个儿子养了19年还是没能让他在身边享天伦之乐（？）当鲁滨逊十年后再回到故乡的时候父亲会生气还是欣喜若狂？比起鲁滨逊我更好奇他身边人听说他的传奇经历的感受。
1.鲁滨逊第一次上荒岛前一共出了几次海？遭遇海难之后他是怎么想的？
五次海，每次他顺利归来后都会向往下一次的出海，而遭遇海难则惶恐祈祷，想回去就听父亲的话再也不出海了，但是一旦他回到家就会筹备下一次出海
2.你觉得他在遇到风浪，沉船和海盗且向神忏悔过自己鲁莽的决定后，再次选择出海是在追寻什么？
在追寻自己的生活属于自己掌控的部分吧，就像我下定决心好好学习后依然会想刷手机，他并不想被父亲的规矩限制，出海算一种对父亲反抗以及对自由的追求？
选择鲁滨逊或者佐立其中一个的视角谈谈作为奴隶从海盗手下逃出后又建立了主仆关系，再被鲁滨逊以“如果能成为基督徒则十年后还佐立自由”的条件卖掉的看法。
佐立：十年基督徒，这太虚无缥缈。我服侍过的人一个又一个，像货物一样被卖来卖去，我想要的时我想要的自由而不是空头支票般的十年后。我有没有十年后都难说。
这次读书小组讲了寻找家园和同学们对它的想法
我觉得寻找家园可以体现在作者的亲人相继离世，他一直在寻找可以令他当做家园放松精神的地方，血亲相继离世致使他无法找到物理意义上的家园即回到故乡。他的精神家园也不被当时人们所认可，所以他要寻找自己的家园
寻找家园。我看到这个书名的时候认为它是一本外国作品。高尔泰这个名字听起来也很像外国人。
我看了书之后才发现作者是个中国人。
第一部让我印象最深的是《湖山还是故乡好》
父亲辛劳半辈子建起来的房子，只因为被人嫉妒就被夺走，受尽苦头。
母亲回到故地，房子无论如何努力都无法回到身边。最后存世的亲人给她唯一的慰藉，是房子形制的骨灰盒。死后终于拥有了心心念念未归的家。
如果故乡已经物是人非，那还是我期待的那个故乡吗？
第二部让我印象很深的是军人之死。
那段时间的兵荒马乱让我印象深刻并深恶痛绝。
为什么一个军人会被流放到夹边沟去劳动教育呢？我记得书中说劳教和劳改不一样，劳改有期限劳教没有。人们在夹边沟尽情释放恶意，哪怕所有人都是被折磨的对象。即便是军人，经历过长征，思想品德如此正确且正义的军人也会在这种环境下被毁掉。
安兆俊，一个恪守自己尊严的人，最后化为万千枯骨中无法辨认的几块。
如同绞肉机一样的夹边沟，很可怕。
寻找家园，家园的定义我认为应当是宽泛的，指心灵的归属吧。
我心安处是故乡。这句话我也忘了从哪里看到的了反正我觉得它很适合我对题目的理解。在乱世里维持本心不变，内心的净土即为家园。
在行走后回到上海当天，看着家里一周没动的陈设，恍若隔世。感觉我的思维已经不属于上海的模式了。
在行走的七天，虽然每天都是腰酸背痛回到酒店，写完反馈筋疲力竭倒头就睡，但我第一次这样行走，整体的体验依然是新奇快乐的。
在行走之前，阅读材料，在看到刘家峡水库的部分时，泥沙淤积的问题再一次被提起。我想到之前去的志丹县水坝遗址行走，那个小的可怜的水坝也是因为泥沙淤积造成的问题给废弃。泥沙淤积困扰着所有水利工程，在水库的船上老师也讲因为泥沙淤积问题已经失去三分之一的库容。如此大的地方，从窗户看去，碧波荡漾，像江河一样浩荡。我本以为水利工程就像课本里说的那样，只会造福人民，对于伤害绝口不提。但是我们在行走中能看到的却是穷困潦倒的移民，极难解决的淤积，为了建立水库不得不放弃的古老石窟，有可能到来的地质灾难。
坐船去了炳灵寺石窟。在一路上，我们看到了瑰丽的景色。不同于我熟悉的上海的高楼大厦，山崖上的丹霞，碧波荡漾的水无不让我感到心旷神怡。
在从炳灵寺石窟出来的船上，我登上了船顶。风很大，带着一股泥土的味道。老师唱起了歌，很欢快的曲调。联系到大河家那篇文章，我想，这可能就是对黄河的归属感吧，带有家这个定义的味道。
令我印象很深的还有丹噶尔古城。它门可罗雀，挂着的横幅还是今年春节的庆贺内容。老师说它只维修还剩下的遗址，已经被人毁坏的就不管。在内部去行走点的路上，我数了里面古玩店的数量。二十九家，可能还会有更多，卖的东西大差不差基本相同。它作为一个古城，曾经作为商贸枢纽的古城内部真正有价值的文物附近空无一人，令人叹惋。
这次去行走我对藏传佛教有个更深的了解，知道它与当地苯教等宗教的融合，活佛制度仍然存在，也懂得了如何做采访。讲坛的行走让我感到丰富了自己的知识。
李尔王我不是很了解，只读了必读篇目，在很小的时候看了绘本也早都忘干净了。。。我觉得考狄利娅的死是很符合莎士比亚个人风格的悲剧体现，所有人都要死，往事纠葛的人全部死干净。其实按照现在来看考狄利娅是不必死去的，正如喜剧版本，考狄利娅和李尔幸福生活大团圆，罪恶的姐姐死去。但是考狄利娅死去我感觉更能体现出悲剧的荒诞吧
这次讲坛老师详细讲了行走要去的地方的背景，甘肃和青海虽然在现今存在感很低，但是在历史上具有深厚的文化底蕴。河西走廊是一个天然的通道，引入了佛教并且延续，汉化，同时发展出河西儒学。也初步发展出了“大中华
”的思想。更早的时候，还有马家窑文化齐家文化等古迹，游牧文化与农耕文化相结合。五胡乱华时期，五个政权发源于河西。青藏高原让我们拥有了温和的气候，北纬三十度不是沙漠。即便我们没见过青藏高原，也应对其感恩
1我觉得可能就是因为他没有听到小女儿的花言巧语，感觉被怠慢了，十分愤怒所以放逐了她。从“你有些什么话，能换到一份比你两个姐姐更为富庶的土地？说吧”能看到其实李尔是偏爱小女儿的，所以她不愿说时更加气愤
2：是“一个人没有眼睛，也能看见这世界的变化。”人是可以从身边人的态度明白对方的身份变化的，就像“你见过农夫的狗向乞丐叫唤吗？”这个眼睛不一定是通俗意义上的眼睛，更像是看清真相所用到的智慧
3看了很多答案怎么都是悲剧。。。我就喜欢喜剧版本的啊，可能是因为小时候复仇小说剧本看多了我对欢喜结局会有很大的偏向性，而且我自己也希望真诚的小女儿能有一个幸福结局。
阅读两篇《中国国家地理》杂志文章，你对甘肃、青海的初始印象是什么，阅读以后，有什么新的想法或者疑问。
我对甘肃青海的印象就是之前地理课的时候学过这两个省份的气候，和材料里的人一样，我只是将它们归于偏远地区，给我造成的印象甚至不如新疆西藏这两个地形比较独特的身份。
我对青海唯一的认知就是有个湖很大叫青海湖。。。阅读以后我了解了青海的彩陶文化，甘肃对平衡的作用，但是仍然好奇甘肃作为一个古代至关重要的地方为什么会在别省人的眼中如此平平无奇。
这次讲座令我印象最深的地方就是延宕。在我们平时生活里想要延宕的理由有很多，而哈姆雷特被分配了一个异常艰巨的任务，且不得不做。所以他才改变了两次想法，再等一会，再等一会，他与国王有杀父之仇，但是他与她的爱人也有同样的仇恨。挪威的王子也亦然。这部剧本里有许许多多冲突交错纠缠。而莎士比亚很擅长对冲突的处理，他对李尔王也有许多冲突，在李尔失去了所有的一切被暴风雨淋透没有地方住的时候他才能看清真相。
.哈姆雷特的心态从第三幕到第五幕发生了几次转变？请找些能表现转变和转变理由的原文。
三次
1。“不，那还要考虑一下”
2。“鞭策我去践行我拿蹉跎未就的复仇大愿”
3。“和我的母亲一起去死吧”
2.在他的叔叔祈祷时，哈姆雷特没有杀他叔叔的理由是什么？你是否觉得遗憾或是赞同？结合剧情与人物言行，怎么理解原文的叔叔的‘言语高高飞起，思想滞留地下’ （第三幕第三场）
可能是因为当时叔叔正在祈祷，这样杀死他没有任何理由，且算胜之不武。他要堂堂正正的杀死叔父而不是像叔父杀死父亲那样卑鄙
叔叔的祈祷于他的实际行动没有任何关联
3.你觉得奥菲利亚是什么样的人？你觉得奥菲利亚和哈姆雷特的‘疯’有什么区别？（第一幕第三场、第三幕第一场、第四幕第五场）
她是一个完全无辜的女孩，在哈姆雷特的复仇中做了牺牲品。她不知道哈姆雷特为什么忽冷忽热，而在她的视角来看是个狠绝望的事情。爱慕的男子无故疯掉罪名是因为自己，后来自己的父亲被他杀掉了，这件事还不曾过去，爱人在说出伤害自己的话之后死掉了。她的疯掉不是装出来的可能是因为心里落差真的很大
1：
王后：我丈夫的弟弟杀死了我的丈夫，夺去了他的权利与我。按照贞洁烈女应有的做法，我本该斥责新王抵死不从，与我的丈夫一同死去。可是我还有幼小的孩子哈姆雷特，为了他好好的活，我除了嫁给新王别无他法。啊，愿上帝宽恕我因沉默造下的罪孽，愿我的哈姆雷特原谅我的罪行。
2：
哈姆雷特的装疯。他得知了一些真相 ，为了确定这些事情是否真实，他装疯所说的疯言疯语中有试探的成分且更保险
3：
两人在有身份有权利的时候都无法看清真相，而两人落得凄惨下场后才得知真正的事实。两人相认我觉得更像是体现了高位看不清事实只有在失去权利后才能明白真相吧
时文反馈
老师讲了一个大四重修生因为被老师提醒不要上课睡觉而情绪失控大肆打砸财物，冲老师喊了三个“杀”，老师道歉的事。
网上给这个男生起的外号叫“杀哥”，还有人玩梗说老师应该出一张“闪”。我觉得这是非常不尊重他的行为。这个人有心理疾病的，而且情绪长期压抑，在一种比较极端的状态下是会把一句调侃当成挑衅的，不是开不起玩笑，也不是素质什么的尊师重道什么的都忘了。情绪失控并不能和道德低下混为一谈。病人不代表恶人。
我们应该给予包容给予尊重，他应该得到正常人的待遇而不是对神经病的待遇。
讲座反馈
《亨利六世》是莎士比亚的第一部戏剧，一部历史剧，基于金雀花王朝的那个时代。里面描写的亨利六世是一个希望和平但是却无能懦弱的人。他为了无数悲哀的父子相残的悲剧而悲哀，可却仅是为逝者哀哭，他做不到阻止战争。他甚至答应了约克党的对让位的要求。老师让我们朗读了杀子之父和杀父之子的台词。我能感受到莎士比亚通过文字表达出来的偌大的悲哀荒唐。有一个很形象的标签：情绪表达大师。
莎士比亚的一生我觉得传奇，他不但戏剧创作多，而且对政治也有一定理解，可以在被卷进叛乱及平反的战争中后活着脱身。
莎士比亚是我们最熟悉的陌生人，我认为我以后可能会读很多他的著作。
1：貌似没有，如果有我一般不熟，不喜欢天天战战兢兢控制口头是否会导致别人情绪崩溃。但也不会孤立ta
2：有谴责学生不应该也没理由破坏财物的
有同情学生说情有可原的
有分析原因谴责教育规定的
有同情老师谴责家长作为的
3：我觉得应该是学校官方和普通路人应该做出些努力。
学校官方更应该像文章中所说在情绪容易挤压的高危节点发问卷
还有周边环境尽量少发表认为其不正常的恶意言论，比如说没有精神病就是自己作的。多一些包容。
1：第五人格里面有一套皮肤主题就是莎士比亚的十四行诗，例如其中一个叫致万千无言者。
2：我认为的国王应该是贪婪欲望无线，贪恋权力和女人，但是亨利让我觉得他是一个类似李煜的不想被与生俱来的权利所裹挟的人，他更羡慕拥有牧羊人的自由
3：凸显战争给平民百姓带来的沉重的灾难，命运的荒唐，更有悲剧色彩
老师让院长和王伟龙演绎哈姆雷特和他的妈妈之间的对话让我印象是比较深刻的。他的母亲，更像是知道秘密而清楚地痛苦，哈姆雷特的情感，痛恨则更加炽烈。哈姆雷特知道了真相后不管不顾的质问我觉得也可以很好的契合他复仇后自己同样死去的结局，将故事完成闭环，所有知道这个秘密的人全部死去。而鬼魂的存在状态确实值得思考，为什么两个仆人都可以看的见而王后看不见，是国王对她软弱的行为的怨念吗？
我现在对朱元璋的印象就是一个强人。一个经历过崩坏的社会的人变成皇帝一定会定严苛法律吗？我觉得是会的，像是报复性渴求秩序。朱元璋可能认为他把贪污的官员都杀掉人民就能幸福，但他给的俸禄太少，规则太过于严苛导致人们不得不用规则外的方式生存。他的制度下人民不可能安居乐业。我其实对朱元璋有一句评价印象很深：他适合当一个村长（还是县长），但是不适合当一个皇帝。他能下规则把少数村民管理的井井有条，但当这些过于严苛的规则落到一个帝国上的时候，秩序反而会造成崩坏，百姓需要一些宽松的空间生存。
所谓明初的n种死法只是因为一些规则在不同的场景下本身就会造成不同的后果，像胥吏，朱元璋过强的控制欲导致他不愿意用人道的方式评判一些案件（何），而是采用了一刀切的方式统一评判管理，像养动物。我还有一处印象很深，就是别的朝代历史书都有文化发展，唯独明代很少，几乎没有。唯有的一些是在明末。为什么朱元璋的方式无法催生文化发展？因为八股文把思想框死了。读书人无法发挥自己的思想无法随心所欲的作文，自然文化娱乐不会有太大进展。
朱元璋对人性的相信度极端低下。军户一辈子是军户，他不相信不规定这些也会有人从军，而可怜的军户家庭就算族人全死了也要到祖籍去抓人。
朱元璋这样的领袖，我觉得不可能给人民带来稳定的生活，只会一点又一点挤压人民生存空间