我的精神家园

这次时文讨论是关于AI的话题，我认为AI时是一个借助我们学习的工具，而不是全权帮我们代劳，在讲座上，大家分享了自己关于AI的经历，我发现很多人使用AI之后，短期学习效率提升，在长期上来学习成绩却降得很快，这说明AI剥夺了人的思考能力和解决问题的能力。
中国传统的种姓制度是士农工商，其中士最高的商在最低的，但是在明朝中晚期士和商这两个一个在种性层一个在种性低层的两个阶级开始融合，一些人开始接受像商人这样的人进入他们的圈子，而另一些人却排斥这种妨碍种姓制度的方式。比如像文徵明这样的诗人就愿意和商人一起合作。我认为这两种选择也不能说对，也不能说错，只能是不同人对于种性阶层的不同想法吧。

问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
宋本中轿子的样式和人们的穿着和手里拿的东西都比较简朴，而在明本中轿子的样式较大，需要更多的人才，并且人的服饰样式也更多，手中拿着器物也更多。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
明朝中晚期商人开始和士绅融合，我会接纳商人进入社交圈，因为文学是开放的，包容的。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
顾春潜看不惯观察那种送礼的腐败，所以选择隐逸，我同意他，因为体现他高洁，不随大众的品质。

问题一：“AI学习惩罚”是什么？怎样的AI使用方式会导致“学习惩罚”？文章认为AI对三种学习能力的影响分别是怎样的？你是否赞同文中的这一观点？为什么？
AI的惩罚是虽然你的所有作业正确率提升，但是你实际的考试成绩下降。文章认为三种学习的影响最大的是“元能力”。我同意他的观点，因为直接使用AI来写作业、回答问题会导致“学习惩罚”，学习的目的是要提升学习能力，而不是追求这些虚假的正确率。这种做法在长期来看不仅是损伤考试成绩，更是伤害学生的思考能力、分析能力和计算能力等多种重要的能力。
问题二：在语文学习中，你和你的老师是如何使用AI的？以你的经历（也可以拓展到语文学习以外）来看，AI的使用会激发创造力还是会削弱创造力？说说你的看法。
在我的学习中，老师批改作文也会用AI辅助。我在学习语文学科的时候会让它出一些同类型的题目，AI可以点播我们的创造力，但是如果过分依赖AI也会使我们丧失人类最重要的能力之一的思考能力和独立创造的能力。

1.如果你流落这座荒岛，可以从失事船上带走五样物品，你会依次选择什么？谈一谈鲁滨逊取回的物资顺序以及原因，说说你的取舍。
我会选择火枪，食物，水，火种和工具箱，鲁滨逊先取用了武器食物和工具箱，我的大取舍是除去现在当前用不到的，尽量先拿对生存有帮助的。
2.鲁滨逊上岛之初，在日记中记录了自己“坏处”与“好处”的清单。你觉得写下这份清单，对鲁滨逊有什么作用？之后的日记中，又发生了哪些幸事或不幸，他是如何处理的？
这份清单对鲁滨逊而言是精神的保障，如果他只看好的那么就会安于现状，如果他只看不好的，他就会精神崩溃。之后他又遇到了烤面包之类的难题，于是他制作了火炉。
3.用原文的话，说一说在荒岛上鲁滨逊对孤独有怎样的理解？他用哪些方式度过漫长的独处时光？如果你也经常一个人独处，你会如何安排自己的时间？
要是一两个人,不,一个就够，从船上逃出来，跑到我这里来，那将会是一件多美好的事情啊！通过写日记的手段来度过，如果是我，我也会通过写日记的手段来度过。

本次讲座是晚明文艺别兴，明朝初期，由于朱元璋大兴文字狱，腰斩了高启，所以他腰斩了明朝的文学。后来明朝主流的台阁体主要是歌功颂德。在这一时期明朝的文章形式比较单一，文人们的文章是有意而为，而不是真心所感。在正德年间，这一现状发生了改变，那时的文坛已经不像洪武年间如此压抑。在文学领袖李梦阳的带领之下，当时的人们才发出了文必秦汉，诗必盛唐的复古运动，抛开正统的台阁体。在这一时期涌现了前后七子和唐宋派等。在唐伯虎的《桃花庵歌》中，我们在他的身上看到了老庄哲学的思想。他并没有追求正统的做官的世俗想法，而是选择了沉醉在花酒之间。在归有光的《项脊轩志》中，我们看到他怀念三个女性的文章，他在写的时候年龄不过18岁。在另一个徐渭中，他早年依附于胡宗宪，在胡宗宪失势的时候选择了装疯。后来他杀死了他的妻子之后，他开始作画，他的画作主要是写意。和当时描写细致的工笔画，他的画作体现他不屈于正统的思想。

文哲书院陈骏平报名本次行走

作为刚刚加入讲坛的学生，我是第一次参加中秋诗会，这一次是讲坛成立35周年，也是中秋诗会的成人礼。
坐在位置上，我以一个观众身份观看整场诗会。在小型的辩论赛里，4个不同来自4个书院的选手们分别讲述着自己的观点，述说着自己对讲坛是应该坚持传统还是创新的观点。这场辩论赛没有失败者，也没有赢家。不过这才是辩论真正有意义的地方。
在哈雷姆特的改编剧里，讲述了一个叫哈姆雷特的人想考上自己心仪的大学，却在是坚持爱好还是追求世俗的成功上徘徊，他和已故学霸的魂魄来进行交流，拿到了顶级大学的保送通知书，最后却死去了。这个故事看似是关于一个学霸的故事，但其实是在命运的十字路口，究竟是追求热爱，还是服从正统的理念；究竟是寻求自己的内心，还是做到世俗的成功。
在讲坛中，我们每个人都领到了一张小卡片。上面写着讲坛35年来不变的是什么？我想是不断创新的思想，只有不断碰撞的新思想，才会涌现更多的智慧。这是讲坛35年来不变的。
最后我们一起齐唱了《水调歌头》这首歌。在这首歌中，我仿佛看到了苏轼和他的弟弟苏辙虽然因为隔着一条海峡无法见面，但却可以看到同一面月亮的场景。讲坛也是一样，很多毕业的学生虽然无法来到中秋诗会的现场，但我们可以看到同一轮圆月。拥有同一颗炽热的内心。

这次的讲座我们先进行了时文讨论，对于女孩花钱去看演出的事情从而低保遭遇审查。我认为女孩不应该用低保的钱去看演出，并且其实她看演出的收入有两部分，第一部分是她省下来的低保，第二部分则是他打工赚的钱。按照新闻显示，女孩一共花了至少3000~5000元。说明他已经具备了自己赚钱的能力，按国家规定已经不需要最低保障，所以他那一部分的低保应该取消。追梦虽然可以，但是也要讲规则。
第二个是关于《人类简史》这本书。在第2章中我们想到了智人打败尼安德特人的故事，但是智人其实出征了两次欧洲才打败了尼安德特人。为什么同样的对手却结果不同呢？因为在这一期间智人出现了语言能力。人为何为人？我认为只是人类取了自己这个“人〞的名字，我们和别的物种一样，同样属于动物。达尔文在《物种起源》这本书中说过：物竞天择，适者生存。在这场游戏中，不适应者被淘汰。而人类作为这场游戏的赢家，获得了给自己取名的能力。所以人才为“人〞。

问题一：你认为本次的事件中，女孩去看演唱会的行为是否合理？为什么？
我认为不合理。《江西省社会救助家庭经济状况评估办法》明确规定出国出境旅游为高额消费，《江西省最低生活保障操作规程》高额消费在无正当情况下应取消低保。看演唱会属于无正当理由的高额消费，所以不合理。
问题二：目前的“低保”政策没有规定个人的生活方式，那么你认为对于领取“低保”的个人而言，是“法无禁止即可为”，还是应当遵守一定的消费与生活规范？
低保是指国家对共同生活的家庭成员人均收入低于当地最低生活保障标准，且符合当地最低生活保障家庭财产状况规定的家庭，给予最低生活保障的社会救助制度。而高额消费不能算是低保，按相关法律应取消低保，所以应当遵守一定的消费与生活规范。

1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
这一章核心讲的是认知革命，为什么智人被打退一次之后会在第二次出征欧洲和中东地区的时候征服尼安德特人呢？因为智人在这一期间懂得了语言和交流。智人的语言和交流不只是“小心狮子”这么简单，他们还进化出了虚构故事的能力，不管是《圣经》还是《创世纪》，这都是人类虚构出来的故事。语言能力使智人有了全新的沟通方式，这是尼安德特人没有的。所以最后，智人成为了世界的主宰。
2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我认为应该是火，我们拿出中国的两种古人类，北京人与山顶洞人。同样是在周口店，北京人的脑容量比山顶洞人的脑量少了好几百毫升。我认为是因为北京人只会用火，而山顶洞人会人工取火。我可以烤熟食物，让蛋白质更好的让人体吸收，从而促进大脑的发展。也可以抵御野兽。这使得人类文明发展成现在的样子。