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我的精神家园

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吴佳俣

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最新 最佳 有争议的

  • 3月22日 南宋理学讲座 & 读书小组
    吴 吴佳俣

    这节讲座讲了朱熹和理学。老师开篇先讲到了现在生活中的理学,比如说“不忘初心”等等,这些与理学有关的词汇已经潜移默化的应刻在我们的脑海中,影响着我们的生活。然后老师给我们讲到了理学的产生原因,可以追溯到隋唐的佛教,以及儒教在魏晋时期统治出现僵化等等,这使得当时的文人,希望寻求一种新的理念。接着老师给我们讲的朱熹的生平,我印象最深的就是他与陆九渊的鹅湖之会,两种不同的力学观念碰撞,而产生思想的火花。最后老师给我们简单介绍了朱熹的一些理学理念,比如说理气论等。
    我们汉文读书小组的讨论书本是《天风海雨词中龙:辛弃疾传》。这一次小组讨论,我们大概梳理了第六章的内容,然后又讨论了书中说辛弃疾碰到南宋的军事制度结局就注定是悲剧。我们思考了他与一个姓韩的大臣的矛盾,以及矛盾原因,发现了他的人际关系并不好。也认为辛弃疾的才能过于出重,有将帅之才,又文词斐然,自然称为了文官和武官的眼中钉、肉中刺,被受排挤,难以一展自己的志向。我们又想到了宋朝扬文抑武的朝臣结构社会风气,这都是做爱辛弃疾实现理想的原因。


  • 《天风海雨词中龙:辛弃疾传》2025年春季读书小组 第一轮(汉文书院)
    吴 吴佳俣

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  • 3月15日 绍兴和陆游行前讲座 & 时文讨论
    吴 吴佳俣

    3月15日
    时文讨论反馈:
    我们讨论了最近比较热门的话题deepseek,主题是为什么deepseek会一本正经的胡说八道?这个问题潜藏于AI智能的外表之下,较少被人们所关注。两位老师对话生动地让我们理解到了AI的生产原理、产生AI幻觉的原因、AI是自我修复功能等问题。从多个角度回答,较为全面。我们还分小组讨论了AI的智能表现,我们发现AI比较有情商可以展示思考练,但是也有很大的局限性,比如说受制于人类依赖于人类的文本库输入等等。我认为在我们使用AI和AI沟通的时候,要选用通俗易懂的语法逻辑结构比较简单的语言,有明确的指令要求,或者让AI写出它的回答收集出自哪里。
    讲座反馈:
    我们总结了上一课陆游文学文化意义以及南宋的中兴。了解了稽山鉴水的浙东地理,并联系古诗成语理解。分析浙江整体地形的优缺点,对于农业文化交通经济的影响。老师还讲了宁绍平原的形成,大禹与会稽的渊源。带我们分析了越人精神,从起源到吴越争霸,魏晋时期到唐宋明清,再讲到民国时期的名人和浙江当代的发展。越人有他们的灵活机智也有他们的傲岸自尊,有难以摧毁的强凝聚力,互相提携帮助至今。


  • 3月15日时文讨论: 如何看待AI“一本正经胡说八道”
    吴 吴佳俣

    我并没有使用过Al.
    我认为产生AI幻觉的原因:
    ⒈ AI并不会自己思考问题,理解问句词句的概念或者深层含义。他只会根据问句,中的关键词语,给出反应。在他回答问题时,他会将所有他认为大概率是正确答案的东西胡乱的组合在一起,组成看似合理,专业时则一派胡言的文章。其中不乏有很多真实且高深的专业知识,但也有很多由自己随机组成的或者不符合问题条件限制(如时间、国家地点……)的词语。这是人们在使用时无法判断真伪,把由AI胡乱输出的答案认为正确,从而产生幻觉。
    ⒉第二个产生原因是,AI所输出的答案并不是他自己思考的,而是从大数据或者网站中摘抄分解出来的,但大数据里的信息也不一定是正确的,都是通过人类发送的,不一定对,也可能有个人的片面认识或者误解和错误知识。
    我觉得AI并不智能,他并不存在智慧,没有自己思考,他所说的深度思考只是通过人类创造的经纬网,用来模拟人脑,他所说的大多数回答都是经过摘抄,但是他并没有思考其中的一些逻辑错误,并没有判断网站上信息真伪的能力。
    问题二:
    没有
    ⒈现在的AI回答问题,大多是通过从大数据中摘抄提取再重新组合,那么在未来他会不会学会像人脑一样做到真正意义上的自己创造?
    ⒉ AI是否可以不经过人类要求自己创造一个AI?
    ⒊当AI和人类一样拥有智慧的时候,人类还有什么地方是AI所欠缺的或者比不上的?
    ⒋如果人类灭绝了,像deepseek 这些AI会不会也消失(因为没有人使用电脑手机)?
    ⒌在不需要人类辅助的情况下,AI可不可以给自己创造出身体?
    ⒍如果人类灭绝了,deepseek 会不会为了继续存在和其他的地球生物进行沟通?
    ⒎ AI和人类哪个会最先想出在地球生物生存移居在火星上的办法?

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