我的精神家园

1024ai学习时文讨论反馈 听到老师用ai批改作文的时候其实我是很惊愕的，我觉得批改数学题和标准答案情有可原，批改作文是否太偷工减料…况且使用ai本身也有门槛，想要部署一个能够严谨应用到批改作文的ai，所花费的精力肯定是远远大于批改作文。本质上这不是一种技术革新式的行为，这个用ai写作业一样，是低门槛的抄作业行为。 我觉得使用ai做作文的时候其实是很有帮助的，主要是在头脑风暴中，搜集材料时和检察逻辑论证。其实我觉得最具争议的是头脑风暴，假如文章的初始主意不是自己想出来的，这篇文章还算是自己写的吗。

一、王后：“我不知道是该怎么做，当一切都如疾风骤雨般发生时，我只能顺应这些变化，无论它是有多么罪恶——啊，我是被权利腐蚀了头脑，蒙蔽了双眼，还是这真的是我的意愿呢？” 二、哈姆雷特的疯是为了复仇而做的前期准备，他保持着理智，所谓“疯”也只是为了目标服务。 三、我认为可能是人失去一些东西之后才能有所改变。

杜丽娘：南安太守杜宝的独生女，官家大小姐，家境优渥，身居深闺，从小被礼教管束。柳梦梅：柳宗元的后人，家族早已衰败，家境贫寒，是漂泊苦读的穷书生，靠种树勉强糊口。 《牡丹亭》里，第二出《言怀》写柳梦梅独自抒发心事，没有杜丽娘登场，到第三出《训女》，杜丽娘接受父母杜宝与甄氏的教诲，第六出《怅眺》依旧没有杜丽娘，是柳梦梅同韩子才闲谈怀古，随后第七出《闺塾》，杜丽娘便和丫鬟春香一同听塾师陈最良讲授《诗经》，上演了经典的春香闹学的情节。 我更想做杜丽娘，外表董事听话，实则向往自由与真情，也热爱自然（“可知我常一生儿爱好是天然”）所以我感觉她和我的性格很像。

读书反馈 今年是我第一次来到中秋诗会，我感到无比的开心和激动。 这一次的中秋诗会有19个表演，其中最让我感同身受的是西文书院的戏剧表演：改编过后的《哈姆雷特》，辩论小组带来的“讲坛是应该守住传统，还是勇于创新？”，最后就是我们一起合唱的“明月几时有” 虽然在中秋时会有很多节目，但是让我最喜欢的还是《哈姆雷特》，这个由西文书院表演的戏剧，不但给大家带来欢笑，但又带来深远的哲理。这整个戏剧讲的就是哈姆雷特考上了一个很好的大学（这个只是个比喻）他在纠结：有目标，有理想，眼睛看向未来，专注于未来的自己去活成别人想要的样子，还是专注于自己按照自己内心的想法来，按照自己的喜怒哀乐判断。就像死去的学霸那样，他考上那个很好的大学，但他却发现自己虽然考上这个好的大学，但是自己开心不起来，这是为什么？难道是别人认为的成功，就等同于人生真正的幸福吗？我觉得他可能很后悔，他想要回到过去的自己，可以在学习的过程中找到学习的快乐。最后这个考上顶尖大学的学霸死去了。我觉得我的理解就是这样：凡事都有两面性的我们不能既要又要，我们选了一个那必定会失去另一个东西，但是如果我们保持乐观的态度去看待我们选择的东西，那么结果可能有所不同。 其次就是辩论小组给我们带来精彩的辩论。从我的角度来看，我觉得两者结合会更好，每个方面都有各自的优点，我们不需要去评判事物真的是好的还是坏的。其中一个女同学，她的逻辑表达特别的流畅也特别清晰，我可以清楚地指导他想表达什么，我觉得这就是辩论最大的一个好处就是社交吧 最后就是老生，新生和老师一起唱《明月几时有》，我坐在第三排，在这首歌唱到中间的时候，我看见后排有几个人拿起了手机开启了照明灯，然后在那里晃。这一刻我觉得所有的人虽然都在上海的不同区或者在外地，但是我们有心，而我们的心正是把所有的事物连接起来的精神事物。这个场景特别让我感动，让我感觉讲坛就像在家里一样，特别温暖。

问题一：“AI学习惩罚”是什么？怎样的AI使用方式会导致“学习惩罚”？文章认为AI对三种学习能力的影响分别是怎样的？你是否赞同文中的这一观点？为什么？ AI学习惩罚主要是指一些学生在用AI来代替他们写作业之后导致学习成绩在短期之内有提升，但是长远来看却发生了下降。主要是那些只关注作业结果、却不关注解题过程的人受到了学习惩罚。AI 对三种学习能力的影响主要是听说读写算等基础能力几乎没有影响，因为这些能力已融入日常生活。而分析能力与逻辑推理能力是影响最大的，因为 AI 跳过了中间思考过程，直接给出结果。元能力决定 AI 对学习的影响程度，本身通常不受 AI 影响，但能反映影响深浅。元能力强AI 可替代枯燥、重复的知识性工作，带来帮助。但元能力弱创造力反而可能因此降低。 问题二：在语文学习中，你和你的老师是如何使用AI的？以你的经历（也可以拓展到语文学习以外）来看，AI的使用会激发创造力还是会削弱创造力？说说你的看法。 在语文学习当中，我通常用 AI 去查一些字词的解释，因为有的时候语文书上字词解释不太通人性。 以我讲坛的经历来看，AI 对创造力的影响应该是减弱的。AI 几乎不可能帮你提升创造力，这部分创造力还是要靠人去提供。AI 只能把你给它提供的有创造性的想法具现出来，但很难提出一些有创造力的想法。比如这次中秋诗会的过程当中，万总要求我们 4 个院长出一个 35 周年的特别节目。我们当时 4 个院长自己想了很久，都没有想出来，然后去找了 AI。AI 提出了很多想法，但是最后我们认为所谓有创造力的可能只有一个，然后我们给了万总，万总还是没有过。最后这个特别节目还是靠施总想出来的。 当然，很多时候 AI 给出的一些错误答案，反而能够引起你一种辩证性的思考，就是说如果从这种角度来想对不对。但是 AI 本身并不能产出创造性的东西，它只能通过一些反面案例去让你自己想出一些创造性的东西。不过这个我似乎也搞不清楚，它是否能算激发出创造力。

问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。 如果单从万总给的两个提示来看，我会觉得仇英的《清明上河图》可能会更显得真实一点。因为张择端的《清明上河图》中，所有人都排成了一整列，很有序地往前走，显得像商队在赶路。而仇英的《清明上河图》中，大家并不是排列得那么整齐，而是三三两两地聚集着，包括也会有一些回头看后面，整个队列前面也有华盖等等。样子就感觉更像那种嫁娶时候的生活感。 从整个各类建筑形式的样貌来看，一方面明代的轿子看起来要比宋代的轿子豪华；但另一方面，二者的船又是正好相反的，不知道是否是绘画技艺的原因。 仇英的《清明上河图》中画出来的船都是那种很小的、只有单层结构的船；而张择端笔下的船则是那种非常庞大的复式船。我觉得这可能是受到了明朝海禁的影响，导致在船这方面并没有很多人去重视发展，一些简单的船可能也就保证一下内河的通行就好了。 问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？ 商人开始渴望进入到士绅之间的社交圈。如果我是当时的一名士绅，我可能不太会接纳商人进入我们之间的圈子。因为我家属于士绅那个圈子，那我应该是有权有势的，然后我的家族应该也是发展了一些，然后相对来说比较庞大的。但是商人他没权，只有钱，而钱我又不缺，那我跟商人交好我能得到什么呢？相反商人他可能还会盯上我的钱、我的权，反而把我给踹下去。 问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？ 他很羡慕顾春浅能够在这样一种别人都在想着要打点、要晋升的环境当中，保持一种清醒自在的样态，并且自身由内而外浸润在这样的一种思想当中。我其实会觉得这种人有点奇怪而又矛盾。就是他一方面遵循儒家的那种观点，是要去入世的；那入世之后，按照儒家观点你就得要修身齐家治国平天下。而顾春浅的行为就是：他修身了，然后他剩下的齐家、治国、平天下等等的都没有完成。而且他不愿参与到世俗中这种功利、勾心斗角的环境当中，但是他又跟陶渊明的选择不太一样。陶渊明是意识到自己生活在这样一种环境当中，就要逃离出这种环境。他在《归园田居》其一里写说：“久在樊笼里，复得返自然。”想要逃离这种环境。但是顾春浅也没有说我要去逃离这种环境，我就这样子，也就挺好的。 这种让我想到了上周跟沈阳老师聊的，沈阳老师觉得唐颖也是这样，觉得我现在生活的环境蛮好的，那就这样下来吧。我觉得这两者好像有那么一点点的相似。