我的精神家园

时文讨论，吴老师和我们探讨了AI的学习惩罚以及AI在语文学习中的应用。我在刚上初中的时候是没有AI的，一切都只能靠自己，听了很多初一就开始使用AI的同学的分享，感叹时代的变迁的同时，也在思考如果我也很早就开始用AI会怎么样？这些很早就使用AI的同学受到了那些好的坏的影响？……同时也听到有同学分享了自己借助AI辅助批改作文的经历，我认为我可以借鉴这种方式进行学习。 这次讲座是我第一次参加的行前讲座。吴老师从地理和政治的角度，多角度分析了苏州是如何从朱元璋治下的超稳定社会中解放出来，成为仇英笔下兴盛的社会的。接着介绍了苏州当时的景象，苏州人可以穿着奇装异服或者僭越的服饰，有着说书人，学堂等，文教也随着商业的繁荣发达起来。这也难怪商人的地位会攀升。面对商人地位的提升，士人地位的式微，吴老师向我们展示了士人的抉择。其中文徵明在受到非议后便选择了辞官市隐。明中叶以后，政治高压松动与商业发展的背景为士人们提供了越来越多的，也彼此分歧的人生选择。吴老师提到园林是市隐的具象化，周日的行走我会关注园林的构造是如何体现士人不同流合污的品性的。

一、王后：“我不知道是该怎么做，当一切都如疾风骤雨般发生时，我只能顺应这些变化，无论它是有多么罪恶——啊，我是被权利腐蚀了头脑，蒙蔽了双眼，还是这真的是我的意愿呢？” 二、哈姆雷特的疯是为了复仇而做的前期准备，他保持着理智，所谓“疯”也只是为了目标服务。 三、我认为可能是人失去一些东西之后才能有所改变。

预习问题： 1、梳理陈最良、石道姑各自的人生经历。从文本中分别找出能够体现他们性格特点的词句，选择其中你印象最深的，说说你从中看到了一个怎样的人。 陈最良是南安老秀才，字伯粹。十二岁进入府学，后来成为廪生，但前后参加了十五次科举考试落榜。后来，他又因考核成绩不好被停发补贴，连续两年没有找到教书的地方，生活十分贫困。“人之患在好为人师”，体现出他的敷衍，教书只是为了谋生； 石道姑年轻时，在亲人的安排下出嫁。新婚后，丈夫发现她身体异常，夫妻关系十分尴尬。石道姑不愿耽误丈夫延续香火，主动劝他纳妾。丈夫后来果然另娶新人，而且逐渐冷落、排挤她。石道姑最终离开家庭，出家做了道姑。她修整道观、供奉神像，过起清静生活。 “我虽不谙妇科，有灵符保佑小姐平安。”对杜丽娘十分关心。 我印象最深的是陈最良，他本身并不想去教杜丽娘书的，但看到有饭吃，为了谋生便草草成为了杜丽娘的老师。 2、读完四出后，再联系上一次共读内容想一想：陈最良和石道姑与杜丽娘、柳梦梅、杜宝有什么不同？如果《牡丹亭》中没有陈最良、石道姑这样的配角，这个故事会有什么不同？ 他们俩是社会的底层老百姓，而杜宝与杜丽娘是高层官府家族，柳梦梅是追求爱情的穷秀才。缺少了陈最良就不会有这个故事，因为整个故事的缘起是陈最良给杜丽娘讲授《关雎》，以此引发了杜丽娘做那个梦。缺少石道姑就没人给杜丽娘还魂，后半段故事也不复存在了。

苏州艺圃行走作文（写的很像日记，因为现在考试考完了一身轻松感觉有很多没有营养的废话要说） 沈萱 这次行走我算是特别活跃了（主要是前面几次行走到后面太累了，听进去的全都是混沌的，自己整理了很久笔记，这一次我觉得路程也比较短，而且我是非常喜欢苏式园林的，穿过每一道门的时候，都是眼前一亮又一亮，似乎无穷尽的乐趣） 坐在乳鱼亭里的时候还没开始行走，朋友也还没到，坐在那里自己玩手机（说来惭愧，因为一些原因我没打印行走材料还没意识到要打印）（事后想起来真是想给自己来两个嘴巴，干什么呢，还看还看）突然就听到噗通一声，我心说这是怎么了，这小池子没有这么大的鱼吧，回头一看，人掉水里，一个五六十的太太，估计是拍照没有注意脚下掉下去了，还没反应过来，一个与太太年纪相仿的公公也跳下去了，最后在岸边人的帮助下都上来了，深秋风寒，希望他俩都没事吧。 感觉这一次有很多值得细品说道的点，但是我作文写不下那么多，就提三个点吧。 第一，这一次行走时的任务形式很新，用到了公众号，这在我过去四次行走（明代水闸，黄道婆，南京大报恩寺，苏州艺圃）中都是第一次，感觉很有意思，这种循序渐进的）（是叫苏格拉底式问题启发吗(O_O)?忘记了，但差不多这个意思） 第二，响月廊的名字。这其实是非常一个非常有趣的名字，无声的月亮被赋予了有声的形态。突然脑中就有了画面：深夜，万籁俱寂之时，站在廊里，举着一杯酒，望向月亮，竹叶随风泠泠作响，水中哗啦啦的鱼跃，那种对影成三人的意境，一个人时的孤寂，以及对于曾经浮生若梦的红尘往事的万千感慨，竹子在白墙上留下深灰色的倒影，这种美好无疑是难以想象的。我似乎难以描述这种美妙的意境，我觉得如果那时是春天，树树红梅花瓣落了一地，甚至有些落在身上，若是在北方，红梅开了雪还未歇，月色照在身上……不，不用北方，花瓣落在青石板上，那种化作春泥更护花的意境也有了……就单单那一轮月，就已经是最美好的记忆了，不，不用红梅，只需那鱼亭和一池鱼还有那响月廊啊。就单这些，就令人回味无穷了啊，槭树叶的阴影打在脸上，明明暗暗的像人生的浮浮沉沉，像一次次大起大落，突然就好理解浮生若梦o(╥﹏╥)o这真的很美啊（怎么就说不出什么有用的话呢，感觉说了跟没说一样，脑子留在期中考试里了吧，突然好想住进去啊，每天写写画画，做做饭，炒糊了也不用管会不会被骂，不开心的时候逛园子，累了就找个地方，铺盖一放，人一躺就是一天过去了，没有电子产品都很知足了啊） 第三，就是老师让我们写对联时的场景，拿出过去十三年看过的诗书功底，突然觉得写这种东西也不难，记得自己那句“鹤空吟”觉得自己好有文化啊哈哈哈（骄傲）真的很合适，那个时候觉得园主就像那只孤芳自赏的鹤一样，自我欣赏然后自娱自乐......（突然很理解园主但又说不上来，好难受） （又是写的好浅显的一篇啊哈哈哈，但是就是心里有些莫名的感受以及一些自己说过的话，做过的事还有受过的教导根本就写不出来，明明这一次真的很活跃......）（依旧是一些没有营养的话，感觉不是很对得起认真讲课的万总，我要道歉( ੭ ˙ᗜ˙ )੭

问题一：“AI学习惩罚”是什么？怎样的AI使用方式会导致“学习惩罚”？文章认为AI对三种学习能力的影响分别是怎样的？你是否赞同文中的这一观点？为什么？ AI学习惩罚主要是指一些学生在用AI来代替他们写作业之后导致学习成绩在短期之内有提升，但是长远来看却发生了下降。主要是那些只关注作业结果、却不关注解题过程的人受到了学习惩罚。AI 对三种学习能力的影响主要是听说读写算等基础能力几乎没有影响，因为这些能力已融入日常生活。而分析能力与逻辑推理能力是影响最大的，因为 AI 跳过了中间思考过程，直接给出结果。元能力决定 AI 对学习的影响程度，本身通常不受 AI 影响，但能反映影响深浅。元能力强AI 可替代枯燥、重复的知识性工作，带来帮助。但元能力弱创造力反而可能因此降低。 问题二：在语文学习中，你和你的老师是如何使用AI的？以你的经历（也可以拓展到语文学习以外）来看，AI的使用会激发创造力还是会削弱创造力？说说你的看法。 在语文学习当中，我通常用 AI 去查一些字词的解释，因为有的时候语文书上字词解释不太通人性。 以我讲坛的经历来看，AI 对创造力的影响应该是减弱的。AI 几乎不可能帮你提升创造力，这部分创造力还是要靠人去提供。AI 只能把你给它提供的有创造性的想法具现出来，但很难提出一些有创造力的想法。比如这次中秋诗会的过程当中，万总要求我们 4 个院长出一个 35 周年的特别节目。我们当时 4 个院长自己想了很久，都没有想出来，然后去找了 AI。AI 提出了很多想法，但是最后我们认为所谓有创造力的可能只有一个，然后我们给了万总，万总还是没有过。最后这个特别节目还是靠施总想出来的。 当然，很多时候 AI 给出的一些错误答案，反而能够引起你一种辩证性的思考，就是说如果从这种角度来想对不对。但是 AI 本身并不能产出创造性的东西，它只能通过一些反面案例去让你自己想出一些创造性的东西。不过这个我似乎也搞不清楚，它是否能算激发出创造力。

问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。 宋代原图中较子和人都比较潦草简朴，明代拓本人和较子比较华贵，人们从干活偏向于游玩赏乐。 问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？ 因为明代后期商人变多了，商人的地位肯定要有所上升。商人从最低贱的社会底层向上升，和士绅与同阶。如果我。是一位士绅，我会允许他加入我的交流圈子。如果我是那种贫穷的士绅，那么去和商人打交道可以。得到钱和赞助，商人的名气也会提升。商人又可以进入士绅的圈子，对于士绅和商人是一个互利的形态。 问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？ 我认同这种想法，因为如果隐居就一定要那种住在山里，生活很清廉，没什么钱的这种刻板印象的话。那么对于那种隐居者是比较严苛的条件，如果隐居者真正的去隐居，这种条件会让他的生活水平下降，晚年的医疗水平也不好。反而是心隐更好。你的内心是隐居的，即使你现在很有钱，在朝廷当官，但你的心的内心是隐居的。就会得到别人的赞颂，以及你自己不违背自己的原则。