我的精神家园

时文反馈 本次时文讨论围绕 AI 的工具边界展开。大家分享了不同场景下 AI 的使用体验，能看到 AI 在辅助纠错、素材启发上有实用价值，但完全交由 AI 生成文本，很容易丢失个人的思考质感与真情实感。AI 本身没有对错，关键在于使用者的分寸：把它当作辅助思路、打磨表达的帮手尚可，若直接依赖它代替独立思考、完成写作，就会慢慢弱化自己的思辨能力。这场讨论也让我意识到，我们需要建立清晰的判断，守住属于人的创作内核。 讲座反馈 这场关于晚明商业与士人境遇的讲座，带给我不少新的启发。通过对比宋、明两版《清明上河图》，可以直观感受到时代风气的变迁：市井消费、休闲活动日渐兴盛，商业力量悄然改变着社会面貌。传统士人群体面对商人崛起，心态十分复杂，既有固守原有身份秩序、鄙夷商贾的清高，也有像文徵明一般，顺应时代、与商业产生交集的士人。这不是简单的好坏之分，而是旧秩序受到冲击时，一代人真实的选择与挣扎，也让我学会跳出当下的视角，去理解古人选择背后的时代局限。

一、王后：“我不知道是该怎么做，当一切都如疾风骤雨般发生时，我只能顺应这些变化，无论它是有多么罪恶——啊，我是被权利腐蚀了头脑，蒙蔽了双眼，还是这真的是我的意愿呢？” 二、哈姆雷特的疯是为了复仇而做的前期准备，他保持着理智，所谓“疯”也只是为了目标服务。 三、我认为可能是人失去一些东西之后才能有所改变。

杜丽娘：南安太守杜宝的独生女，官家大小姐，家境优渥，身居深闺，从小被礼教管束。柳梦梅：柳宗元的后人，家族早已衰败，家境贫寒，是漂泊苦读的穷书生，靠种树勉强糊口。 《牡丹亭》里，第二出《言怀》写柳梦梅独自抒发心事，没有杜丽娘登场，到第三出《训女》，杜丽娘接受父母杜宝与甄氏的教诲，第六出《怅眺》依旧没有杜丽娘，是柳梦梅同韩子才闲谈怀古，随后第七出《闺塾》，杜丽娘便和丫鬟春香一同听塾师陈最良讲授《诗经》，上演了经典的春香闹学的情节。 我更想做杜丽娘，外表董事听话，实则向往自由与真情，也热爱自然（“可知我常一生儿爱好是天然”）所以我感觉她和我的性格很像。

读书反馈 今年是我第一次来到中秋诗会，我感到无比的开心和激动。 这一次的中秋诗会有19个表演，其中最让我感同身受的是西文书院的戏剧表演：改编过后的《哈姆雷特》，辩论小组带来的“讲坛是应该守住传统，还是勇于创新？”，最后就是我们一起合唱的“明月几时有” 虽然在中秋时会有很多节目，但是让我最喜欢的还是《哈姆雷特》，这个由西文书院表演的戏剧，不但给大家带来欢笑，但又带来深远的哲理。这整个戏剧讲的就是哈姆雷特考上了一个很好的大学（这个只是个比喻）他在纠结：有目标，有理想，眼睛看向未来，专注于未来的自己去活成别人想要的样子，还是专注于自己按照自己内心的想法来，按照自己的喜怒哀乐判断。就像死去的学霸那样，他考上那个很好的大学，但他却发现自己虽然考上这个好的大学，但是自己开心不起来，这是为什么？难道是别人认为的成功，就等同于人生真正的幸福吗？我觉得他可能很后悔，他想要回到过去的自己，可以在学习的过程中找到学习的快乐。最后这个考上顶尖大学的学霸死去了。我觉得我的理解就是这样：凡事都有两面性的我们不能既要又要，我们选了一个那必定会失去另一个东西，但是如果我们保持乐观的态度去看待我们选择的东西，那么结果可能有所不同。 其次就是辩论小组给我们带来精彩的辩论。从我的角度来看，我觉得两者结合会更好，每个方面都有各自的优点，我们不需要去评判事物真的是好的还是坏的。其中一个女同学，她的逻辑表达特别的流畅也特别清晰，我可以清楚地指导他想表达什么，我觉得这就是辩论最大的一个好处就是社交吧 最后就是老生，新生和老师一起唱《明月几时有》，我坐在第三排，在这首歌唱到中间的时候，我看见后排有几个人拿起了手机开启了照明灯，然后在那里晃。这一刻我觉得所有的人虽然都在上海的不同区或者在外地，但是我们有心，而我们的心正是把所有的事物连接起来的精神事物。这个场景特别让我感动，让我感觉讲坛就像在家里一样，特别温暖。

问题一：“AI学习惩罚”是什么？怎样的AI使用方式会导致“学习惩罚”？文章认为AI对三种学习能力的影响分别是怎样的？你是否赞同文中的这一观点？为什么？ AI学习惩罚主要是指一些学生在用AI来代替他们写作业之后导致学习成绩在短期之内有提升，但是长远来看却发生了下降。主要是那些只关注作业结果、却不关注解题过程的人受到了学习惩罚。AI 对三种学习能力的影响主要是听说读写算等基础能力几乎没有影响，因为这些能力已融入日常生活。而分析能力与逻辑推理能力是影响最大的，因为 AI 跳过了中间思考过程，直接给出结果。元能力决定 AI 对学习的影响程度，本身通常不受 AI 影响，但能反映影响深浅。元能力强AI 可替代枯燥、重复的知识性工作，带来帮助。但元能力弱创造力反而可能因此降低。 问题二：在语文学习中，你和你的老师是如何使用AI的？以你的经历（也可以拓展到语文学习以外）来看，AI的使用会激发创造力还是会削弱创造力？说说你的看法。 在语文学习当中，我通常用 AI 去查一些字词的解释，因为有的时候语文书上字词解释不太通人性。 以我讲坛的经历来看，AI 对创造力的影响应该是减弱的。AI 几乎不可能帮你提升创造力，这部分创造力还是要靠人去提供。AI 只能把你给它提供的有创造性的想法具现出来，但很难提出一些有创造力的想法。比如这次中秋诗会的过程当中，万总要求我们 4 个院长出一个 35 周年的特别节目。我们当时 4 个院长自己想了很久，都没有想出来，然后去找了 AI。AI 提出了很多想法，但是最后我们认为所谓有创造力的可能只有一个，然后我们给了万总，万总还是没有过。最后这个特别节目还是靠施总想出来的。 当然，很多时候 AI 给出的一些错误答案，反而能够引起你一种辩证性的思考，就是说如果从这种角度来想对不对。但是 AI 本身并不能产出创造性的东西，它只能通过一些反面案例去让你自己想出一些创造性的东西。不过这个我似乎也搞不清楚，它是否能算激发出创造力。

问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。 仇英的作品颜色更加得鲜亮，可见明代经济比宋代更好，并且材料中也有提到仇英画的抬轿子人数更多，可见明代更加得奢侈。同时，我还发现了两幅画的季节并不相同，张择端的是秋冬季节，而仇英所画的是在春夏时节。 问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？ 我会允许的。加入我是一位士绅，那么我肯定就是读过书的，那我肯定也会知道曾经的那些事件，知道如果文化，文学如果让更多的人知道，那就可以更加容易传承下去，而当商人和士绅平等了之后，商人就也会开始学习那些知识，一个东西知道的人多了，那就更容易传承。或者我这个人很现实，想到商人有钱，我们可以找商人借钱去买书，所以，不管怎么说，我都是支持这种做法的。 问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？ 顾春潜先生在介绍里说他在晚年不是一个官，虽然曾经他也不是个农民。曾经他十分清廉，是一个好官，除了日常俸禄以外，没有要过一点钱，他后来被称作“隐逸”，是因为他在后来种花种草，可是田地又很少，有无拘无束之感。我觉得这就是对于“隐逸”的定义。