我的精神家园

讲坛反馈： 虽然这次讲座因请假没能去成，但通过同学们的反馈我了解到了一些关于广东潮汕的历史地理，经济贸易方面的发展等等内容，以及这些对于当地文化习俗的影响。

作业1：当谈到文艺复兴，你最先想到的是什么？请给出一个形容词和一个名词。 人文主义；人间的 作业2：对比阅读以下两个故事，思考：为什么在不同时间，不同文化中，会诞生出如此相似的两个故事 文化中共通的是对色欲的批判 作业3：请为下述故事续写一个你认为合理的结尾 最后我还是决定信奉犹太教。我还是看到了神圣中掺杂的虚伪与污点，因此我不愿意背弃我原先的信仰 作业4：这个选段里最让你意外的是什么？为什么？你认为拉伯雷为什么要写这一内容？ 会围绕一个可能在现在看来也会让人觉得粗俗的事情。我觉得他撕碎了一些光辉圣洁的帘布，看到了人很基础的一些生理的追求

三国演义读后感 三国演义作为中国四大名著之一中比较收中小学生欢迎的书目之一，它讲述了魏蜀吴之间的竞争，与人物之间的斗智斗勇，它也被改编成影视作品，京剧等多种类型。 有关羽英勇善战，忠心耿耿“身在曹营心在汉”的形象，也有诸葛亮的上知天文下知地理的赤壁之战“唤来东风”的故事，等等等等。但这类人物在读者和事人眼中都算所谓的正派形象，也没有太大的争议（据我所知），但曹操却不一样。有很多作品对曹操都是贬义态度，入影视作品《三国演义》 曹操出身于宦官世家，家境优渥，但却受其他氏族轻视，他好读兵书，曾注孙子兵法，长大后虽然战败董卓，但也足以让读者和世人见识到他的胆识，随后他绑架天子，一天子之名自立“魏”，大家对他的看法不一，认为他虽是有成就的军事家，但也只是“枭雄”在历史中， 有很多细节都可以证明曹操并不是狡猾奸诈，他也有温和认得的一面.如他在那他家人（母亲）威胁刘备哪里的军师时表面上以绑架的形式，但事实却善待他的母亲， 曹操还是个惜才的人，例如他在敌方将士关羽在己方重重包围下，并没有选择干净杀绝，而是多番劝说，想让关羽归顺自己 三国演义告诉我，永远不要以过度主观或单单一面俩考虑历史或社会的问题，仔细想想，它可能另有隐情，或其他意义。

随着AI技术的高速发展，春晚上机器人表演的节目也屡见不鲜，使用AI早已成为了我们生活中密不可分的一部分。作为学生，我们最常见的就是用AI搜题了。使用时我发现AI不仅会给我答案，还会提供详细的解题思路，这比市面上常见的搜题软件更好。因为市面上的搜题软件有时候题库中根本没有搜的这道题或者解题步骤严重跳步，一点都不完整，只能花钱看会员讲解视频或者问VIP真人教师，就算这样往往也无法真正搞懂、理解题目的内涵。而AI就像是一个随时随地、随叫随到的口袋老师，不仅给你步骤，还能回答你的所有疑问并主动补充拓展相应知识点。这就是AI最显著的优点——可交互。 这样看来，AI可以是老师，当然也可以是我们一起交流学习的同龄人。讲坛有时会在时文讨论设置辩论环节，那么不妨在预习作业中加这么一条：自选正反方，和AI开展1v1辩论。这样既能让不参与辩论的同学感受比赛，又可以为辩论的同学提供预赛机会，一举两得。同理，讲坛时常让我们表演剧本。那么预习作业中也可以有：和AI分角色扮演，通过聊天对话的形式体会历史人物的人生选择与生活情趣。

这次时文讨论的主题是“中学生应不应该读水浒”，要想回答这个问题要先明确“中学生”的定义。我们通常把初中生和高中生统称为中学生。对于这类人群，我想读水浒是完全可以的。步入中学，青少年的心智日趋成熟，三观不容易受到外界影响。读水浒，可以增强他们的批判性思维，丰富他们对于现实社会的认识，帮助他们将来步入社会时不会轻易被苦难压倒。 在辩论的高潮，同学们的交锋聚焦于“经典文本中有暴力情节，就不该读吗”。对于这个问题，樊老师在讲座中给出了答案。通过细读“拳打镇关西”的原文，我们发现书中对于拳的描写不是血腥的，而是采用文学化手段弱化暴力，同时生动形象。就像我前面说的，中学生有独立思想不容易被误导，读这样的水浒反而能学习其文学价值。《水浒传》绝不是什么暴力美学，而是一部剖开北宋社会百态的利刃，将其中的理想与苦难，爱与痛苦，一一展现在我们眼前。

我在第一天提的问题是客家人明明说自己耕读传家,但随着时代的发展，为什么会有那么多的客家先人摆脱仕途，去做商人，外交家。 想要搞清楚这个问题，得先知道客家人为什么要耕读传家。我们知道，往往能从中原南迁下来的人都是贵族，这代表着他们富有，并且有权势。但是南迁不仅要消耗他们的钱财，且身在异地，他们的权势还能够发挥作用吗。所以在迁徙途中他们往往是弱势方，这从他们的迁徙路线就能体现出。说起迁徙路线就不得不提到韩江了。从地形图上看，潮汕地区被莲花山脉，凤凰山，大南山三座山脉包围起来，而它的另一面又面朝大海。这使得它非常闭塞，而韩江正好穿过莲花山脉，流经潮汕地区入海，所以它成为了沟通潮汕地区与外界的一条非常重要的渠道（这也是它为什么成为本次行走的主题的原因）。于是南迁而来的潮汕人经过韩江进入潮汕，遇到了由海洋而来的潮汕人，因为地少人多，从而发生了械斗。但因潮汕人汉朝时就已来到此处，有主场优势，所以客家人只能继续南迁。但随后他们又碰到了广府人，于是发生了械斗，明显，他们又占劣势，因为清政府在之后又让他们湖广填四川。所以大体上来看，客家人在迁徙途中绝大多数时间都站劣势。所以为了生存，他们只能耕读传家，毕竟古代中国是小农经济，耕是最稳妥的能让家族延续下去的方式，但他们面临着地少人多的问题。而在古代，科举是晋升最快也是唯一的途径，所以他们只能通过科举来当官获得权势，以此养活自己和家人。 不过客家人毕竟是中原衣冠氏族的后代，还保留着爱国爱乡精神，所以他们耕读传家还有一个原因是为了报效家国。其中的代表人物就是文天祥（虽然当时还没有形成客家民系，但他也算是客家人的先人吧）所以他们在科举当官后，富起来了以后，就会开始报效家国。所以耕读传家就是为了富起来，报效祖国。但是时间来到近现代，富起来的途径有很多种，报效祖国的途径也有很多种，所以就会出现黄遵宪，张弼士这样的人。但报效祖国的前提是要富起来，向张弼士这样下南洋的和像黄遵宪这样参加科举的不在少数，但大多数没有才能的人都做了猪仔或者一生考不上科举。所以现在的客家人或许也是优胜劣汰的结果——生存的迫切需要把那些不思进取的没有优秀才能的人淘汰了，取而代之的是现在的优秀的客家人。 不过我们还需要注意的是，来到近现代后，科举似乎变得越来越不重要了，而且科举也在逐渐消失，所以客家人为了生存只能选择其他的晋升途径了。 所以我们能从中看出，客家人似乎一直都在顺应历史大势，这也是为什么他们能一直存活下来，而且作为一个民系逐渐繁荣的原因吧。