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  • 每周讲座的要求和反馈

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    本周为行前讲座,下周日(3/22)上午计划进行黄道婆行走,如果新闻晨报杯二轮时间冲突,则会再调整时间,先在论坛文化行走版面报名吧。然后本周时文讨论,要形成讲坛AI使用公约,大家思考一下哦!也是高中生的预习要求
  • 属于西方文学的预习作业。这是课堂和个人阅读思索的延伸。

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    作业1:当谈到文艺复兴,你最先想到的是什么?请给出一个形容词和一个名词。 人文主义;人间的 作业2:对比阅读以下两个故事,思考:为什么在不同时间,不同文化中,会诞生出如此相似的两个故事 文化中共通的是对色欲的批判 作业3:请为下述故事续写一个你认为合理的结尾 最后我还是决定信奉犹太教。我还是看到了神圣中掺杂的虚伪与污点,因此我不愿意背弃我原先的信仰 作业4:这个选段里最让你意外的是什么?为什么?你认为拉伯雷为什么要写这一内容? 会围绕一个可能在现在看来也会让人觉得粗俗的事情。我觉得他撕碎了一些光辉圣洁的帘布,看到了人很基础的一些生理的追求
  • 读书小组预习和反馈提交

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    刘抒逸_
    读书小组: 在“拾纸救夫”中李老师的学校为了完成成绩给李老师就那件事扣上了罪名,这个罪名只有拿出证据证明无罪,才有可能洗清,讨论时我们提到这是为了完成任务而给人扣莫须有的罪名的行为,我就想到,这样的事在今日不是还是时时出现吗?生活中我遇到的最普遍的是开车的罚单,在节前、刚清分时总是以一些奇怪的名头打来罚单,说明这种现象已经是现在人们惯有的习惯了,所以文革是否还会出现,它的余烬依旧在,在现在,可能只是以一种新的形式出现罢了。
  • 每月习作交流

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    智承文脉,创见未来 人工智能与年 “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏” 春节,是独属于我们中国的节日;每一次,都是盛大而热烈的浪漫,它代表的辞旧迎新的美好憧憬与希望。可是,现在的春节,我们扪心自问,有 “年味” 吗?几乎没有了,好像所有人的脸都埋在手机里,好像手机才是过年最重要的东西一样;年味,在消散,在消失,它在褪去瑰丽的色彩,渐渐淡出我们的视线。 我今年冬天去老家双林镇过年,每一根灯柱上都挂着灯笼,地上覆盖着一层薄雪,本应该喜庆,热闹的大年,冷清的像一个平常的日子,不,还不如一个平常的日子。街道上,没有一个人,连鞭炮,烟花都声音都没有。我们一家就在这样的氛围里进了一年没去的奶奶家,奶奶家里只有爷爷奶奶两个人,平时很冷清,所以我们来爷爷奶奶特别高兴;接风洗尘,好不热闹,爷爷在乒乒乓乓地做年夜饭,那种家的味道,那种年味,让人无比的安心,因为无论在外面做了什么,回到家,总有人做好饭在等我的感觉太棒了。 我们家一直有个规矩,过年的窗花必须让有动手能力的孩子自己剪,必须贴自己剪的窗花。所以我和我妹妹都从小时候就开始学剪窗花,但其实我剪的并不好,剪刀在我手上就像失控的车子一样,歪来歪去,脑子里面想的是剪一根直线,剪出来的是 “山路蜿蜒” 。我曾经一度想过放弃,但我觉得,这么好的传统文化,做的不好,那也是对新一年的美好愿景,这样丢下,我是不会甘心的。 今年,好像不一样了。奶奶学会了用智能手机,和时代脱节的老人啊,终于勉强追上了进步的时代。她手里拿着爸爸买的手机,兴冲冲地过来和我说,她摸索一年终于会用了,她好开心啊;开心到我不忍心告诉她,其实手机很简单。她拿着手机,打开 “豆包” ,说今年让她和豆包一起陪我剪窗花。我其实不觉得豆包可以教我,老手艺人奶奶都教不好,跟笨蛋一样的人工智能又怎么会呢?这真的是我那个时候的想法,可我刚要说,对上奶奶闪着光的眼睛,到嘴边的话,就咽了回去。奶奶是全家最疼我的人,哪怕只是让她开心一下也好。 所以我就和奶奶坐在一起,问豆包,窗花怎么剪?豆包回答的很快,它说 “剪纸的时候手不要抖,可以把手搁在腿上,这样可以让手稳一点” ,它说“剪的时候第一要小心手不被剪到;第二要注意线条是不是走向我所要走的方向,是不是构成我所需要的形状,不是的话在一开始可以剪一些简单的图案,线条练手;第三如果线条实在不稳,就一点一点地剪,剪一刀,停一下,看准之后再剪” 它没有人的情感,所以它很耐心,一遍一遍教导,哪怕我的许多问题是重复的,它也不厌其烦,最后还说 “古人云,山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。所以窗花不一定是非常好,非常漂亮,但一定承载着一份心意,一份温暖” 很耐心的,在教我。 我学得很努力,笨拙地把线条一点一点剪出来,速度堪比乌龟爬,但是......这竟然真的有用!我的窗花还是有一些毛边,但是也 “有鼻子有眼” 不算精致,但也足够了。我真的很开心,这样的成就感是无法用语言形容的,看着家人的笑脸,再冷的心都会被捂暖,再伤心都会笑出来。 真好,是家的味道。真好,是年的味道。真好,我还有你们相陪。谢谢奶奶,也谢谢豆包,它真的给了我很多的帮助,那一个个烦人的问题,它都回答了,它用我可以听懂的话给我讲解,一步一步地指导。
  • 时文讨论

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    预习问题1:如今AI已经有快速总结文本的能力,即使是面对一些名著,它也同样能为我们阐述其文学与文化价值。既然如此,我们是否还需要亲自阅读?为什么? 我认为我们还需要亲子阅读。因为当你想要知道某本书的情节时去询问AI,他总会告诉你最正确最精准的答案,但是每个人得到的内容都是一样的,这种情况就可以视作人们用“知道”取代“理解”。而AI存在一个特别大的问题,他没有自己的情感,每个人的共情能力和看法都是不同的,所以每个人对于每个故事还有每个人物的想法都是不一样的,只有亲自阅读才能让我们走进每一本书真正的精神世界。 预习问题2:你认为在写作业的过程中使用AI是否可取?如果可取,你认为可以将AI用于其中的哪些环节?如果不可取,为什么? 我认为在写作业的过程中使用AI是可取的。第一种情况是在做理科题目时,总会遇到做到某一步卡壳的情况,这个时候我认为不能一味的琢磨下去,可能会耽误做其他作业的时间,而是可以使用AI获得一些后续的解题思路再做,但是绝对不能直接抄AI生成的答案。第二种情况我认为是写完英语作文之后,英语作文有的时候会涉及到时态问题,但这通常是很多学生容易出错的地方。所以我认为可以在写完英语作文之后,将自己的作文拍给AI,让它帮忙检查是否会有拼写或者时态错误的地方,可以使文章更加流畅。第三种情况就是在历史或者政治学习上,我认为可以用AI帮忙梳理每一年发生过的重要历史事件等等,也可以用AI帮忙做一点思维导图,方便后续背诵使用。 预习问题3(高中生):人文讲坛拟订立《人文讲坛AI使用公约》,旨在明确同学们在讲坛学习中对AI辅助学习的边界所在,请大家结合自己生活中与AI接触的经历,依照书院分组,为《公约》中讲坛学习的各个环节拟定条款。 文哲书院:课前讨论/时文讨论(课前讨论材料搜寻与阅读、时文讨论预习与反馈等)注:下次课时文讨论会就《公约》作进一步讨论,请将你拟定的条款带来 一、课前讨论 ·课前讨论环节选择的讨论内容不应该用AI,讨论的应该是这一周你最感兴趣或者是有很多想法的时文。 ·若选择的内容比较偏日常一些可以使用AI对各个平台大众的想法进行总结 ·因为在课前会要求当日负责的同学把想要讨论的内容发到群里,同学们不得使用AI进行概括而是应该自行阅读,也不可使用AI给自己写发言的提纲和思路以及自己的思考 二、时文讨论 ·写预习作业时不得使用AI,因为每个人的思考方向和认知是不同的,对各种事物的看法也是不同的 ·如果有不理解的专业术语等,可以使用AI进行解答 三、反馈 ·不可以在讲座结束后将笔记拍给AI并使用AI进行反馈的写作 ·如果反馈中遇到不太懂的知识点,可以使用AI进行答疑解惑,但是不可以将知识点照抄进反馈 ·写完反馈后,可以使用AI检查是否有错别字或者语句是否通顺(但是一定是独立写完反馈后) *在预习或者反馈中,使用AI搜索过的内容可以进行标注
  • 行走交流

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    预习问题 1.史料中说黄道婆“教以做造捍弹纺织之具”,并教授配色织纹。如果黄道婆只是“传播技术”,为什么松江府的百姓会为她建祠祭祀? 首先我认为百姓为一个人建祠祭祀肯定是她给百姓带来了很大的影响。而黄道婆是从根本上改变了这些百姓们的命运,她在黎族同胞那里学到的纺织技术改进后带回家乡,让上海周边地区棉花的种植面积开始扩展,有“衣被天下”之称,同时这也解决了大多数百姓的温饱问题,让大家过得越来越有质量。 2.为什么上海在民国时候会选择一种“农作物”作为市花?棉花对上海有怎样的意义? 选择棉花这种农作物作为市花的原因是1929年的上海,田里的主要农作物就是棉花,而且棉花不仅花类美观,结实结絮,而且它为工业界制造原料,支持着上海的经济发展。同时它为百姓提供了保暖的衣物,也在工业和农业上为百姓提供便利。最后,棉花也体现出了一种朴实的形象感。在明末清初,上海地区已经是全国最重要的产棉区,同时棉花也见证了上海一次次的蜕变,许多人的回忆都藏在这些棉花里。 3.棉花原本是一种普通植物,为什么在近代史中,却成为影响世界经济和殖民扩张的重要商品? 棉花不仅是一种串联全球化的重要货物,更是资本主义起源的催生剂。工业革命后,棉花成为了一种特别重要的工业原料。同时在棉花产业上存在着许多不平等分配,许多欧洲国家为了利润,抢夺了许多资源,导致棉花的利润大多归于欧洲商人的手中,一个以欧洲为中心的棉花帝国正在逐渐成型。
  • 站务讨论

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  • 助教交流分享专区

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  • 共同体老师的交流

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  • 哲学小组的“隐秘”天地

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