第一次参加大型行走，也有很多收获，想借这次反馈来回应行程中的一些问题和感受。首先在飞机上，透过舷窗，一条江水和成片的山脉一览无遗。看着手中的地图，我得以知道这是莲花山脉，而蜿蜒的江水正是以著名文学家韩愈命名的韩江。在后续的车程中，樊老师也对本次行走主题韩江山海客家潮汕行做解释。韩江把莲花山的北面和南面的不同族群联系在一起，听完樊老师的题解之后，我的感受主要是地理因素造成的复杂性以及矛盾性。莲花山不仅让土地资源更加的贫乏，但同时也迫使客家人向外更好的谋生。韩江虽然带来了充沛的水源，但是也造成了不断的水灾。在后续我们的采访当中也有很好的体现这些自然地理和人文地理都有直接的联系。
其次，印象比较深刻的是在第二天行程当中的黄遵宪纪念馆。在人境庐的房屋中，我们发现黄遵宪的外交贡献，整个房屋也充满西式的痕迹，比如长廊支撑处使用罗马柱，二楼也有一个小的阳台等。吴旭老师指着墙壁上关于黄遵宪的介绍，向我们提问:”黄遵宪出使过哪些国家?”我们回答说：“有英国、日本、法国、新加坡和美国。” 接着，吴旭老师向我们讲解黄遵宪赴美的经历：在旧金山解救华人出狱。然后，吴旭老师提到，黄遵宪看到了总统和联邦的弊端，所以他推崇的君主立宪制，同样黄遵宪看到了革命的案例，所以他主张的是变法而不是革命。变法相较于革命会更加温和，同时也没有推翻现在的政权。我在这里有一个疑惑的点就是，为什么黄遵宪在维新变法失败后依然主持变法，而不是去革命，并传递给他的后辈梁启超。我的猜测是他作为一个传统的读书人，他思想还是去如何改善这个国家，而不是推翻这一个政权。其次，可能还是和他出使多国的外交经历有关。站在无壁阁上，朗诵他的《致梁启超函》: “无避死之法,而有不虚生之责。”，透过那个与丘逢甲热烈讨论的塑像，回首历史，我看见了那个近代中国走向世界第一人，那个外交家——黄遵宪。
然后，我在这里还想探讨一下关于华侨文化的部分。在张弼士纪念馆中，我们小组收到的任务是找到：张弼士和政府有良好关系的证据。樊老师和万老师提醒我们关注诏书的内容，其中会有召见的原因、目的，而且也可以与阅读材料相互印证我隔着一层层玻璃，看向一封封慈禧召见他的诏书，一封封泛黄的诏书背后却是商人的无上荣耀。我发现了他即使作为一个商人，但是他积极从政的一面。在正式参观陈慈黉故居前，我们对于他的故居的第一反应是一个西式的洋房，但是实地观察之后，映入眼帘的是一个典型的驷马拖车 ，而且西式的建筑风格（主要是东南亚）也仅仅是在装饰方面比如瓷砖、地板等。在樊老师询问我们：“这些建筑为什么建成这样，有什么意义？”我当时并没有想到一个很好的解释。但是联系到他作为一个潮汕人的身份的时候我可以看出他落叶归根，秉持传统文化的宗族观念的传承。通过以上的参观之后，我们可以发现，无论是作为客家人的张弼士，还是作为潮汕人的陈慈黉，他们都有一种很强烈的宗族观念，这一次我看到了:这就是华侨的精神，这就是潮汕的侨乡文化。