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  • 每周讲座的要求和反馈

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    陈秋吟
    讲座反馈 之前在做万总的小游戏的时候,在朱元璋晚年有两件案子——胡惟庸案和蓝玉案。虽然知道朱元璋在这两件案子中大开杀戒,犯事者被株连九族,但我还是没有选那两个正确选项。因为我始终对朱元璋晚年这样的行为感到疑惑不解。即便他是从底层爬上来的,是在九死一生的战争之中活下来的,也不至于有那么强的控制欲,那么强的疑心病,身为一国之君,他难道不知道这样做会留下的弊端吗? 本次的讲座叫做“在洪武时代的n种死法”,我们在讲座中提到了八种人,权力底层到高层,社会上各类的职业,最终发现,无论身份如何,只要是生在朱元璋的时代,那么极有可能因为触犯规则而遭受刑法,乃至死亡。但是,为什么呢?为什么生活在洪武时代那么危险呢?为什么一个亲身经历过低层疾苦的人会施行暴政呢? 我们学校历史课上讲到了人和时势的关系,朱元璋是一个很好的例子,他是被元末社会塑造出来的,同时又开创了明这个新时代。朱元璋早年是贫苦农民,是在元朝统治下社会最底层的“南人”。这样的生活背景给他的心理和性格底色打下了一个不变的基础:渴望土地,安全感,厌恶“流民”(以及这种变动),极强的乡土观念,深厚的小农意识。青年时期跟随起义军反抗元朝,但同时发现起义军内部的人只顾利益,勾心斗角,没有远大志向。这使得他内心对于安全感的需求升级为控制欲,他渴望通过掌控一切来获得“确定”。这样的性格对于他在争天下的时期是极其有用的,他在军事上做出了很正确的判断,囤积土地和实力,不张扬,伺机待发,有效的管理了下属。 朱元璋是元末统治下诞生的,他在治理天下的时候没有能够跳出“自我”,没有能够跳出元朝的统治在他身上留下的烙印。因此,他所塑造出的这个新时代,跟被他推翻的元朝是有共性的。即便从朱元璋的角度来说,这一切政策的施行都是合理的,是为百姓好,但本质上是元朝影响的遗留。例如,元朝就有军户制度,而明朝则是对此加强,不仅仅是军户,其他的职业,只要父亲是,那么他的儿子也必须是。这种政策是为了避免“变化”,让每个人都有固定的职业,却也扼杀了这个时代的创造力。再者,他对于富户的仇视,打压和对于有权的朝臣的清洗同样也是元朝“幽灵”的遗留。元朝把人分为三六九等,给他们不同待遇的原因就是害怕南人,害怕最晚被统治的人心存不复,想造反推翻统治。而朱元璋大开杀戒也是为了巩固统治,害怕有人从自己手中夺权。元朝的统治给朱元璋早年的生活造成了极大的不稳定,那种明天生死未知的生活,那种对于死亡将近的恐惧,使得朱元璋在获得权力之后同样用“恐惧”,用人们对皇权威压的恐惧,建立新的秩序。 万总在最后提了一个问题“经历过秩序崩坏的人,就一定会建立起高控制的国家吗?”在我的记忆中,能白手起家,从社会最底层打上来的皇帝本来就不多。再其次,像朱元璋一样,早年生活如此悲惨的皇帝更是只手可数。即便是许多经历过动荡的开国皇帝,他们的家境和早年生活都还算不错。朱元璋建立起这样一个国家制度似乎一种时代影响下的必然。
  • 属于西方文学的预习作业。这是课堂和个人阅读思索的延伸。

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    预习作业: 1、请在你的生活中,寻找一个你认为可能和莎士比亚有关的内容,它可以是: 电影、台词、游戏角色、一首歌,甚至是短视频、桥段、情节,请说明你的理由,为什么你觉得这个内容会和“莎士比亚”有关。 想到了很多(我读过莎士比亚十四行诗全集),这里罗列两个典型的: “凡是过往,皆为序章”——出自莎士比亚的戏剧《暴风雨》。 “我可否将你比作夏天?……而你的永恒之夏不会褪色……是这诗终将不朽,而你亦将永存。”——莎士比亚Sonnet 18(我最喜欢的一首十四行诗) 2、阅读《亨利六世》的情节梗概和选取片段,思考: (1)亨利六世和你过去认知中的国王有什么区别?为什么他会羡慕牧羊人? 我认为他是一个痛苦但富有同情心的国王。一般我们认知中的国王都是只顾统治阶级的利益,而不论为他打仗的士兵的死活,但文中的亨利六世却会同情杀父之子、杀子之父,并为他们哭泣。而亨利六世希望自己不是个君王而是一个牧羊人,因为国王有许多政治方面的烦恼,被政治和战争摧残得身心俱疲,而牧羊人无忧无虑地度过每一分每一秒,日子仿佛沿着既定的轨道前行而没有变故带来的压力。 (2)在这一段独白后,莎士比亚安排了“杀父之子”和“杀子之父”的出场,你如何理解这样的设计? 一个是我上一个问题提到的,让亨利六世的人物形象更加饱满,使他成为了一个富有同情心的国王。另外,我认为也是为了衬托国王的痛苦,多少臣民为了为他打仗,亲手杀死了自己的血亲,而这并不是他的本意,也不是他想要挑起战争,他为这些可怜之人感到悲哀,却又无能为力。即使是国王,在强大的政治背景之下,面对凄惨和苦痛,也是束手无策。
  • 读书小组预习和反馈提交

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    这本书里每个故事都给了我很大的震撼,好像之前的世界观崩塌了。最令我不解的是为什么每个地方一定要把抓特务当成一项任务来做,每个地区都要完成相应的指标,就因为这样《拾纸救夫》中李老师就被诬陷被抓,家破人亡,我认为这不仅荒诞且可笑。
  • 每月习作交流

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    @潘佳莹 好的好的谢谢老师
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    过铭辰
    预习问题1:在全红婵遭遇网络暴力的这次事件中,你认为导致事件发生的原因有哪些?请尽可能从不同的视角进行分析。(提示:上学期学过的多维分析框架:事实、社会、历史、价值;考虑不同当事人立场;从微观到宏观、个体到制度……) 个体视角: 全红婵正处于青春期发育的关键期,生理变化直接影响竞技状态,导致她心理极度脆弱,对体重和外貌产生严重焦虑。 社会视角: 娱乐圈的“饭圈”恶习入侵体育界。如材料中提到的“水花征服者联盟”群组,将恶意攻击组织化、常态化,甚至将侮辱运动员作为群体认同的手段,形成了有组织的网络暴力。 预习问题2:在这次夺冠前,你是否听说过“张雪机车”?你认为是什么原因使得这次夺冠吸引了如此多的关注? 没有,在长期被杜卡迪、雅马哈等国际巨头垄断的WSBK赛场,中国品牌以自研引擎和100%国产技术夺冠,是一个很爽的草根逆袭剧情。 预习问题3:全红婵与张雪机车,两名冠军获得者,发展路径却大不相同:一是通过国家队集中训练,一是通过个人创业。“国家培养”与“个人发展”两种途径,你更赞成哪一种?为什么? 我更倾向于“个人发展”路径,张雪依靠市场机制和自身努力,虽然过程艰辛,但内生动力更强。“个人发展”路径更能激发人的主观能动性和韧性,且其成果(如技术专利、产业链带动)具有更广泛的社会可持续性。
  • 行走交流

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    “哇,这报恩寺多么的雄伟壮丽啊”“对啊,这是如此的壮阔”游客们正七嘴八舌地赞美的时候,一个“身影”在旁边默默看着。 我,是一个修建大报恩寺的窑工。当年,皇帝发布修建大报恩寺的诏令时,我不求留下多么伟大的功绩,皇帝留下的大量碑文、诏令、城墙中,却我一笔没提及我的功绩或我的名字。现在,让我来讲讲过去那些事儿吧。 公元1412年8月,在江西的我收到了皇帝修建大报恩寺的诏令。作为一个普通的人,我也多么希望在修建过后能过上荣华荣华富贵的日子,于是我便踏上了去往南京的路途。 经过17年的修建,大报恩寺终于竣工了。但是我盼望的日子并没有到来,皇帝把我驱逐回江西,我继续在小县城里干我的窑工,心里却愤愤不平。一年后我又去了大报恩寺,看到报恩寺,多了许多碑文和诏令。我多次寻找,但一直没有找到我的名字,反而是一些虚构的现实。我感到十分的委屈,17年里我耗了多少的心血,与同伴们一起修建成了这座伟大的报恩寺。但是史书里却一个字都没有提到我和我的同伴们。于是我就在愤愤不平中度过了我的余生。
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  • 助教交流分享专区

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  • 哲学小组的“隐秘”天地

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