我的精神家园

时文讨论，吴老师和我们探讨了AI的学习惩罚以及AI在语文学习中的应用。我在刚上初中的时候是没有AI的，一切都只能靠自己，听了很多初一就开始使用AI的同学的分享，感叹时代的变迁的同时，也在思考如果我也很早就开始用AI会怎么样？这些很早就使用AI的同学受到了那些好的坏的影响？……同时也听到有同学分享了自己借助AI辅助批改作文的经历，我认为我可以借鉴这种方式进行学习。 这次讲座是我第一次参加的行前讲座。吴老师从地理和政治的角度，多角度分析了苏州是如何从朱元璋治下的超稳定社会中解放出来，成为仇英笔下兴盛的社会的。接着介绍了苏州当时的景象，苏州人可以穿着奇装异服或者僭越的服饰，有着说书人，学堂等，文教也随着商业的繁荣发达起来。这也难怪商人的地位会攀升。面对商人地位的提升，士人地位的式微，吴老师向我们展示了士人的抉择。其中文徵明在受到非议后便选择了辞官市隐。明中叶以后，政治高压松动与商业发展的背景为士人们提供了越来越多的，也彼此分歧的人生选择。吴老师提到园林是市隐的具象化，周日的行走我会关注园林的构造是如何体现士人不同流合污的品性的。

一、王后：“我不知道是该怎么做，当一切都如疾风骤雨般发生时，我只能顺应这些变化，无论它是有多么罪恶——啊，我是被权利腐蚀了头脑，蒙蔽了双眼，还是这真的是我的意愿呢？” 二、哈姆雷特的疯是为了复仇而做的前期准备，他保持着理智，所谓“疯”也只是为了目标服务。 三、我认为可能是人失去一些东西之后才能有所改变。

杜丽娘：南安太守杜宝的独生女，官家大小姐，家境优渥，身居深闺，从小被礼教管束。柳梦梅：柳宗元的后人，家族早已衰败，家境贫寒，是漂泊苦读的穷书生，靠种树勉强糊口。 《牡丹亭》里，第二出《言怀》写柳梦梅独自抒发心事，没有杜丽娘登场，到第三出《训女》，杜丽娘接受父母杜宝与甄氏的教诲，第六出《怅眺》依旧没有杜丽娘，是柳梦梅同韩子才闲谈怀古，随后第七出《闺塾》，杜丽娘便和丫鬟春香一同听塾师陈最良讲授《诗经》，上演了经典的春香闹学的情节。 我更想做杜丽娘，外表董事听话，实则向往自由与真情，也热爱自然（“可知我常一生儿爱好是天然”）所以我感觉她和我的性格很像。

读书反馈 今年是我第一次来到中秋诗会，我感到无比的开心和激动。 这一次的中秋诗会有19个表演，其中最让我感同身受的是西文书院的戏剧表演：改编过后的《哈姆雷特》，辩论小组带来的“讲坛是应该守住传统，还是勇于创新？”，最后就是我们一起合唱的“明月几时有” 虽然在中秋时会有很多节目，但是让我最喜欢的还是《哈姆雷特》，这个由西文书院表演的戏剧，不但给大家带来欢笑，但又带来深远的哲理。这整个戏剧讲的就是哈姆雷特考上了一个很好的大学（这个只是个比喻）他在纠结：有目标，有理想，眼睛看向未来，专注于未来的自己去活成别人想要的样子，还是专注于自己按照自己内心的想法来，按照自己的喜怒哀乐判断。就像死去的学霸那样，他考上那个很好的大学，但他却发现自己虽然考上这个好的大学，但是自己开心不起来，这是为什么？难道是别人认为的成功，就等同于人生真正的幸福吗？我觉得他可能很后悔，他想要回到过去的自己，可以在学习的过程中找到学习的快乐。最后这个考上顶尖大学的学霸死去了。我觉得我的理解就是这样：凡事都有两面性的我们不能既要又要，我们选了一个那必定会失去另一个东西，但是如果我们保持乐观的态度去看待我们选择的东西，那么结果可能有所不同。 其次就是辩论小组给我们带来精彩的辩论。从我的角度来看，我觉得两者结合会更好，每个方面都有各自的优点，我们不需要去评判事物真的是好的还是坏的。其中一个女同学，她的逻辑表达特别的流畅也特别清晰，我可以清楚地指导他想表达什么，我觉得这就是辩论最大的一个好处就是社交吧 最后就是老生，新生和老师一起唱《明月几时有》，我坐在第三排，在这首歌唱到中间的时候，我看见后排有几个人拿起了手机开启了照明灯，然后在那里晃。这一刻我觉得所有的人虽然都在上海的不同区或者在外地，但是我们有心，而我们的心正是把所有的事物连接起来的精神事物。这个场景特别让我感动，让我感觉讲坛就像在家里一样，特别温暖。

问题一：“AI学习惩罚”是什么？怎样的AI使用方式会导致“学习惩罚”？文章认为AI对三种学习能力的影响分别是怎样的？你是否赞同文中的这一观点？为什么？ AI学习惩罚主要是指一些学生在用AI来代替他们写作业之后导致学习成绩在短期之内有提升，但是长远来看却发生了下降。主要是那些只关注作业结果、却不关注解题过程的人受到了学习惩罚。AI 对三种学习能力的影响主要是听说读写算等基础能力几乎没有影响，因为这些能力已融入日常生活。而分析能力与逻辑推理能力是影响最大的，因为 AI 跳过了中间思考过程，直接给出结果。元能力决定 AI 对学习的影响程度，本身通常不受 AI 影响，但能反映影响深浅。元能力强AI 可替代枯燥、重复的知识性工作，带来帮助。但元能力弱创造力反而可能因此降低。 问题二：在语文学习中，你和你的老师是如何使用AI的？以你的经历（也可以拓展到语文学习以外）来看，AI的使用会激发创造力还是会削弱创造力？说说你的看法。 在语文学习当中，我通常用 AI 去查一些字词的解释，因为有的时候语文书上字词解释不太通人性。 以我讲坛的经历来看，AI 对创造力的影响应该是减弱的。AI 几乎不可能帮你提升创造力，这部分创造力还是要靠人去提供。AI 只能把你给它提供的有创造性的想法具现出来，但很难提出一些有创造力的想法。比如这次中秋诗会的过程当中，万总要求我们 4 个院长出一个 35 周年的特别节目。我们当时 4 个院长自己想了很久，都没有想出来，然后去找了 AI。AI 提出了很多想法，但是最后我们认为所谓有创造力的可能只有一个，然后我们给了万总，万总还是没有过。最后这个特别节目还是靠施总想出来的。 当然，很多时候 AI 给出的一些错误答案，反而能够引起你一种辩证性的思考，就是说如果从这种角度来想对不对。但是 AI 本身并不能产出创造性的东西，它只能通过一些反面案例去让你自己想出一些创造性的东西。不过这个我似乎也搞不清楚，它是否能算激发出创造力。

问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。 宋代原图中较子和人都比较潦草简朴，明代拓本人和较子比较华贵，人们从干活偏向于游玩赏乐。 问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？ 因为明代后期商人变多了，商人的地位肯定要有所上升。商人从最低贱的社会底层向上升，和士绅与同阶。如果我。是一位士绅，我会允许他加入我的交流圈子。如果我是那种贫穷的士绅，那么去和商人打交道可以。得到钱和赞助，商人的名气也会提升。商人又可以进入士绅的圈子，对于士绅和商人是一个互利的形态。 问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？ 我认同这种想法，因为如果隐居就一定要那种住在山里，生活很清廉，没什么钱的这种刻板印象的话。那么对于那种隐居者是比较严苛的条件，如果隐居者真正的去隐居，这种条件会让他的生活水平下降，晚年的医疗水平也不好。反而是心隐更好。你的内心是隐居的，即使你现在很有钱，在朝廷当官，但你的心的内心是隐居的。就会得到别人的赞颂，以及你自己不违背自己的原则。