时文讨论反馈：
现在看下来已经很久很久没有在讲坛用过AI了，我对AI的理解是在不断加深的，从AI刚出现开始，盲目的Ctrl C+Ctrl V，到后面给自己划定使用的范围，到最后完全不用AI，算下来已经一年没有在讲坛使用AI了。
当然并不是说在讲坛不应当使用AI，在讨论规则的时候，我们首先就搜集资料时候是否应该有AI的参与进行了讨论，我认为AI的特点就决定了它适合处理这些大量且同质化的内容，但是接下来遇到的问题便是如何处理AI给的东西？是照单全收还是经过筛选？——显然是后者。
AI对我来说另一个很重要的作用就是打开思路，时文讨论中有同学说了AI可能会带偏你的思路，这一点我不否认，但是对于AI给的，其实只要取其精华去其糟粕就好了，就算AI越聊越歪，但最后也不过就是重新开一个对话的事。而思路也是我很看重的——并不是直接给具体的内容，而是给一个大致的方向，具体的内容则依靠我们自己的思考。讨论中也有同学说到了新闻晨报杯给的提示方向很模糊，不如学校里老师给的精确，但我反而会认为精确的额内容只会限制你思维的广度，如果只是一个方向的话那能想的内容就很多了。
最后想补充一个没有书院提到的点就是关于AI的判断，虽然说老师们用AI和对AI的判断力肯定比我们更高，但是肯定还是有难免误判的状况，此时学生又应该通过什么样的方式去证明这一篇内容确实是自己写的呢？如果说只是单纯说自己思考的过程，那其实现在AI的深度思考也是展现思考过程，那也是有漏洞可钻的，但换而言之，这个公约也就是防君子不防小人，如果大家真的愿意去限制AI的使用，那么这个公约的作用其实也就是写了下来而已。
讲座反馈，
这次的副标题叫“一部棉花史，半座上海城”就点出了上海和棉花非凡的意义，之前读夏衍《包身工》的时候就看到了背景是上海纺织厂，但是却从未想过为什么上海会有纺织厂，为什么现在的上海没有纺织厂（取代它的反倒是宝山的钢铁厂），或许也正呼应了为什么只是“半座”上海城。
首先万老师便带我们分析了棉花的意义与价值，除开那些人类赖以生存的粮食，万老师也将棉花放入了“世界上最重要的植物”中，为什么呢？随后便说到了棉花其实是连接了工商业，手工业，农业，世界殖民体系等的一种重要作物。而对于上海，乃至中国来说，诗中所写的本来是绵花而非棉花，是因为古人觉得棉花的纺织品和丝绸这些布料一样，因此加上了绞丝旁，而到后来换成木字旁的原因则是因为中国本土所产的一种木棉，将草本的棉花和木本的木棉所用的字变成了一个。
对于江南地区来说，绵花可以算是一种重要作物了，虽然有“鱼米之乡”之称，但也只是一种想象罢了，随着经济重心南移，江南早已没了这么多的土地去种植稻米，勉强供给温饱已经是最多了，所以此时再寻找一种合适的经济作物就显得尤为重要，此时黄道婆出现了，她将棉花带到了上海，而上海的土地也决定了它适合种植棉花。于是江南地区才开始逐渐富足起来，也因此将黄道婆奉为神明，建祠纪念。后面在百度上还查到了海南也有黄道婆的雕像，且恰好就在黄道婆学习的黎族自治县内。即便对于黎族的人来说，黄道婆把他们的技术发扬光大也是值得纪念的。
