我的精神家园

讲座反馈 什么是世界上最重要的植物？抛开时间跨度以及标准，我们或许会说，小麦，水稻或者玉米这些高产的必需品，没有他们，我们的生活也必然是极为艰苦的，毕竟民以食为天，可除了食物以外，还有什么是很重要的呢？今天我们便以这个话题来展开。棉花，可以毫不犹豫的被冠上改变世界的植物的美名，它是全球最早的工业植物，它承接的工业贸易以及殖民等多个方面，在之后的讨论中，我们便了解了棉花这种作物的方方面面。 棉花的棉，其实是后期所造的字，在最开始他是绞丝旁的绵，那在棉花之前，又有哪些“绵”呢？麻丝纸，木棉花，这些都是不易使用的材料，不是单薄，寒冷就是制作麻烦，价格昂贵，因而棉花就成为了一种改变世界的作物。可想要种植棉花，并不简单，需要：作物可得性，环境适应性，技术何用性，投入产出的经济性，以及制度的相宜性。而这些对上海来说都是天衣无缝的。一个城市，想要致富，光靠粮食的产出是远远不足的，只有依靠经济作物才能致富，而上海，作为典型的江南地区，人口众多，这导致了人均占有土地面积较少，而在讨论的过程中，我们算出想要让一户人家保证温饱，就必须要20亩以上的水稻，而想要致富或者达成小康生活，20亩是远远不足的，所以说种植这样的粮食作物十分的不现实，所以棉花便是一种非常利于种植的植物，而上海的地形因为冈身导致的地势差异，因而拥有了大量适合种植棉花的区域，所以棉花便是当地农民的最优选择。但在讲坛中，我们进行了切实的棉花加工体验之后。我们才发现，棉花的制作非常复杂，那棉花的纺织是如何成为江南的经济支柱呢？这便不得不提到黄道婆的出现，是他改进了之前效率极低的纺织工具，提升了纺织效率，至此，纺织成为了家庭的副业或者主业，大大增加了当地的经济水准。但是当时的朝廷收田租并不收棉花，当地只支持水稻作为田租，所以当地人就陷入了用棉织布，用布换银又用银换米，用米来交田税的被动循环，所以这种不得已的需求就需要交易来完成，而有交易就会有市场，市场久了，就会有固定的地点产生商业，从而带来经济作用，最后，从国内到国外，棉花正式国际化，全球化，这让我感受到一件小事情对于整个宏观世界的巨大影响。 时文讨论反馈 AI，作为当今时代最为耀眼的标志，已经不知不觉从千年前的设想，百年前的奢望，成为我们生活的片段，不见丝毫违和，可即便如此，AI的使用也需要有界限，今天，我们便在时文讨论探讨了AI技术应用的边界。 我们首先以预习作业开始，“AI时代，我们还需要阅读吗”，我们阅读的目的是个性的感受，思考的构建，批判性能力的培养等，可AI在那些方面能使用呢？又比如说在写作业的时候，写作业的时候能用AI吗，怎样用呢？经讨论后，我们认为AI最大的优势就是搜索的高效，但也有一个巨大的问题，即AI搜索的信息可能并不准确，但经讨论后，我们发现只要明确信息来源，我们就能确定信息的真实性，兼具高效与真实两者，这次的时文讨论，让我们再次明白了AI的使用方法，以及怎样去使用才能发挥其功能。 讲座反馈

作业1：当谈到文艺复兴，你最先想到的是什么？请给出一个形容词和一个名词。 人文主义；人间的 作业2：对比阅读以下两个故事，思考：为什么在不同时间，不同文化中，会诞生出如此相似的两个故事 文化中共通的是对色欲的批判 作业3：请为下述故事续写一个你认为合理的结尾 最后我还是决定信奉犹太教。我还是看到了神圣中掺杂的虚伪与污点，因此我不愿意背弃我原先的信仰 作业4：这个选段里最让你意外的是什么？为什么？你认为拉伯雷为什么要写这一内容？ 会围绕一个可能在现在看来也会让人觉得粗俗的事情。我觉得他撕碎了一些光辉圣洁的帘布，看到了人很基础的一些生理的追求

读书讨论中我们提到为什么说人性的善与恶都被文革利用？讨论前我也在想作者为什么如此强调“忏悔”？现在我想把这两个问题合起来谈一下我的想法：当时的恶一部分是人性中本就有的，还有一部分是由善作为伪装的。当时在人们的观念中，自己的行为是正义的，他们的观念已经被时代扭曲了。就像是一个个傀儡，他们的行为（除了毛主席崇拜）可以说是没有一个很实际的目的的，大多都是“跟风”，然后在政治的漩涡中越绕越深，漩涡也越卷越大。这也是这场政治斗争最终升级为十年的乱斗的原因。所以即使最终一切被抚平，他们不再是傀儡，也无法意识到自己究竟做了点什么，造成了多严重的后果。他们从头到尾都是不清醒的。

一次难忘的花雕制作 2026春节，我跟随父母一起去了绍兴。绍兴是一座具有历史文化底蕴，同时又兼具近代革命意义的城市，那里有大禹陵、鲁迅故里、书圣故里、还有周恩来祖居和秋瑾故居，都留下了我们的足迹。 然而，此行最令我难忘的是见到了爸爸的好友——绍兴市工艺美术大师，也被誉为“绍兴花雕制作工艺”非物质文化遗产代表传承人的王文俊老师，并在他悉心指导下完成了一次绍兴花雕制作。 之前，我对花雕这门工艺一无所知，仅仅是因为爸爸是酒类收藏协会会员，家里有几瓶他收藏的绍兴花雕酒，那些坛身彩绘精美、凹凸有致的酒坛，就像一件件工艺品，让我心生好奇。这次，在爸爸的带领下，我们终于有机会走进王老师的工作室去一探究竟。 一进工作室，我立马被大大小小、形形色色、五彩斑斓的花雕坛子所吸引住了。梅兰竹菊清雅脱俗，饮中八仙豪放不羁，十二生肖栩栩如生，更有整篇的《兰亭序》《陋室铭》篆刻其上......王老师给我们耐心讲解：绍兴花雕的制作工艺可谓历史悠久。兴于明，盛于清，已有数百年历史。坛身施以彩绘，故名曰花雕，而要制作一件成品绝非易事。从选坛，母版制作到勾金题字，总共需要十三个步骤，历时月余才能完成。是集文学、历史、书法、美术、民俗于一体，融雕、塑、绘、刻于一身的一项艺术，被列为浙江省非物质文化遗产。 我听得入迷，有些跃跃欲试。考虑到时间有限，王老师贴心地为我挑选了一个上好了底色的坛子，并简化了沥粉勾线，油泥堆塑等复杂的工序，让我来亲手绘制一瓶简易版本的花雕酒。 虽说是简易版，但实则也不容易，今年是马年，我打算以马为题。在王老师的指导下，同时结合AI，我先设计出了骏马底稿，然后用铅笔在坛身上慢慢描绘，接着用不同色彩的马克笔勾勒和丰富马的主色调，并加以涂抹。由于坛子上大下小而且椭圆，我必须小心翼翼落笔。经过一个小时的耐心绘制，终于一匹栩栩如生的马映入眼帘。然而王老师说，画马仅仅是第一步，花雕的一大特色就是“花”字，坛身内容越充实，色彩越丰富，越能体现花雕的价值和意义。“你可以打开思路，是不是可以让马腾飞，体现出一马当先的新年意愿？”有了创作的灵感，我便在坛身添上了祥云、光影，同时在坛的颈线和底线添加了不同类型的点缀和花纹，再用热风枪吹干定型，并在坛体的另一面题字描金。最后在坛底签上了王老师和我的名字。不知不觉三个多小时过去了，我的手累得发麻，不由感叹每一件艺术品都来之不易，都融汇了艺术家们持久的耐心和毕生的心血。 看到我终于完成了自己的作品，王老师也很高兴。他说现在浙江的不少学校和民间的组织都聘请他去教学花雕工艺，希望能让这一历经几百年的中华花雕制作工艺能传承下去。 最后，王老师送给了我一块堆塑用的油泥。油泥一开始软软的，等着你去捏造各种形态，而后慢慢成型变硬。就像花雕制作工艺，它不仅是一种工匠精神的传承，同时也需要新的开拓。在AI日益发展的时代，将会有越来越多不同的创新融汇进传统，赋予花雕制作工艺持久的生命力。

预习问题1：如今AI已经有快速总结文本的能力，即使是面对一些名著，它也同样能为我们阐述其文学与文化价值。既然如此，我们是否还需要亲自阅读？为什么？ 需要，我们阅读名著需要的不是内容而是品质，能力。阅读是过程而非目的，我们所关注的不仅仅是故事当中的那些情节，而是情节背后作者表达的精神才是我们从书中真正得到的，情节不过是载体而已。 预习问题2：你认为在写作业的过程中使用AI是否可取？如果可取，你认为可以将AI用于其中的哪些环节？如果不可取，为什么？ 可取，AI能否用于作业，用在作业的哪些方面取决于老师布置这项作业的目的，首先必须要明确的是，做各类卷子的时候是不应该使用AI的，因为这项作业的本质就是为了检验知识的掌握程度，用AI反倒失去了这样做的意义，而比如说我之前做语文的作文题材梳理，我就用到了AI，把文档丢给它让它整理，并与近几年一模二模的题目进行了对比，归纳出几个不同的题材方向，我觉得在整理与归纳这方面是可以用到AI的，且AI在这方面也是极有优势的。 预习问题3（初中生）：请通过讲坛会员群中的链接获取你“新闻晨报杯”征文的测评报告。这份测评报告是由AI生成的，比较一下AI和学校老师在辅导作文时给出的评价和建议，二者有什么异同？各自又有什么优劣？相同的是都给出了修改的意见，不同的是AI还分析了我作文的优点。AI的优势可能对我来说在于提供更多的思路和方向，老师给的折会更为细致，提供更多样化的理解。

千年棉花路：黄道婆行走行前讲座 预习问题： 史料中说黄道婆“教以做造捍弹纺织之具”，并教授配色织纹。如果黄道婆只是“传播技术”，为什么松江府的百姓会为她建祠祭祀？ 因为对于松江府的百姓来说，黄道婆给了他们更多的工作，能赚更多的钱。也算是他们的“衣食父母” 2.为什么上海在民国时候会选择一种“农作物”作为市花？棉花对上海有怎样的意义？ 因为对于上海来说，棉花成为了他们的支柱，为无数人提供了岗位，也为上海提供了很多的经济收入 3.棉花原本是一种普通植物，为什么在近代史中，却成为影响世界经济和殖民扩张的重要商品？ 棉花所带来的经济效益很高，能够串联起世界各地，带动各大产业发展。