3月28日 《西游记》& 读书小组
-
问题1：我认为西游记全书是有主题的，树立师徒四人成功取经，克服九九八十一难诸多困难的故事，也肯定是有原因的，单独从主人公的设定以及经历出发，我认为师徒四人就代表了希望或者作者眼中的正义，克服重重困难，譬如说当代明朝的黑暗官僚体系，最终取得真经获得胜利。
问题2
从这两段来看，首先可以鲜明地反映出孙悟空忠义的性格，知恩图报，纵使唐僧驱逐了孙悟空，且不把他当做一个善良的好人，他也依然感谢唐僧，为自己被驱赶而伤心。其次，他还有一个性能，就是急脾气，做事非常的快，但又充满正义感，被猪八戒轻易就能激怒，本质上是又知道了，师傅会需要自己认可自己，为了报答师傅的相救之恩，救师父于水火，所以这又是一种善良，知恩图报。
问题3
我认为猪八戒的首要目的不是表达中心主旨，而是作为一个喜剧性的角色，充实整本小说的风趣风格，是清洁俏皮灵动，猪八戒的言行有推动情节的作用，且幽默俏皮，比如“八戒闻言，满心欢喜，急抽身就跑了个猪癫疯”一下子就是文章内容变得生动活泼，而且猪八戒虽然有很多的缺点，却憨厚老实，能起到实际的作用，让我们感受它的正义感，也让我们觉得他并不傻，就比如他激将孙悟空时的表现。其次，沙僧我认为他也不是一个可有可无的人物，在所有的人中，他是唐僧以下最坚持取经的一个人，自从被唐僧解救，便死心塌地地走上了取经路，沙僧的存在稳定了，取经人团队中的信念，也象征了对理想的坚持。而唐僧被人讨厌的原因，我认为首先是所有的麻烦都出自于唐僧，可唐僧却是四人中最没有能力去解决这些麻烦的，就比如说是么三戏唐三藏中，白骨精所说“他本是金蝉子，化身时世修行的原体，有人吃他一块肉，长寿长生”唐僧就是麻烦的来源，可它不仅没有解决麻烦，却总是误会孙悟空“叫沙僧包袱内取出纸笔，急于涧下取水。石上磨墨，写了一纸贬书”——甚至把孙悟空赶走，可最后还需要孙悟空来救他，所以说我们不喜欢他。这四个人物相互补全，性格各异，它们的融合拼接出了一个有机的整体，这方面的性格都十分健全，所以才会让整个文章立体生动，所以缺一不可。 -
1、《西游记》全书有主题吗？你觉得主题是什么？
有主题。
《西游记》表面是取经，打妖精的故事，但更深层的主题可以理解为：
通过磨难修炼心性、战胜心魔、达到自我完善成佛的过程。孙悟空代表“心猿”，取经过程就是修心的过程。
坚持正道、克服困难最终才能取得成功。唐僧取经历经九九八十一难，体现了不屈不挠的精神。
还有对当时社会现实的讽刺。书中神佛世界也有等级和腐败，是对明代官场的影射。2、结合第二十七回“三打白骨精”和第三十一回“猪八戒智激美猴王”，体现孙悟空哪方面的典型性格特征？
在 第二十七回中：孙悟空用火眼金睛识破妖精，体现了它的机智、警觉。哪怕被师父误会、念紧箍咒，也要保护师傅，体现了它的嫉恶如仇、忠诚。
在 第三十一回中：当听说黄袍怪骂他“剥皮抽筋”时，他 立刻暴怒要去降妖，体现了 自尊心强、好胜。而且他明知八戒是激将，却愿意回去，说明他本质重情义、顾全大局。3.（1）猪八戒尽管缺点很多，但为什么不令人讨厌？
因为他真实、憨厚。
例如第二十七回，他看见白骨精变的女子，就“动了凡心”，嘴馋、好色，这些缺点很接地气，对比剩下几人很有反差感。
但在第三十一回，他肯去花果山请孙悟空，虽然路上偷懒，但最终用激将法成功，说明他在关键时刻能出力，有小聪明。（2）沙僧是个可有可无的人物吗？
不是。虽然他台词少，每次只说那么几句话，但没有他的存在取经的队伍可能已经散伙了。
比如第二十七回，唐僧赶悟空时，沙僧没有像八戒那样挑唆，后来也常劝阻矛盾。
在第三十回白龙马让他去请悟空时，他虽然不出主意，但也不掉链子，默默担行李、照顾师父。
没有他，团队少了缓冲、调和和实干的人，很多矛盾会激化。（3）唐僧为什么不讨人喜欢？
因为他迂腐、不辨是非、固执。
第二十七回，他肉眼凡胎看不出妖怪，屡次冤枉悟空，还念紧箍咒，甚至写下贬书赶走悟空，显得有些迂腐，很犟。虽然它代表的是大多数的凡人的思想，但它屡教不改，常常因为大发慈悲而闯下祸害，还会惩罚帮助他的悟空。我们常常会替悟空感到委屈，所以不喜欢唐僧。（4）四个人物为什么缺一不可？
唐僧是取经的信仰核心，没有他取经就不能成功。
孙悟空是武力与智慧担当，它是降妖的主力。
猪八戒是开心果，它擅长调节气氛，虽然有的时候会题散伙，但经常惹的大家大笑。
沙僧是后勤部，它帮忙提行李等事，经常劝阻大家不要吵架，保证了团队内部稳定、和谐。 -
四大名著中我最喜欢也最熟悉的就是《西游记》，原著完整看了一遍，86版电视剧从小到大看过不下10遍，相关ip也会持续关注（比如近来爆火的《黑神话：悟空》）。也最喜欢孙悟空这个角色。在讲座上樊老师说到孙悟空身上体现的是人性的自由与不得不有的束缚——这让我想到，即使孙悟空最后成为斗战胜佛，摘去了金箍儿，他真的自由了吗？并没有，而是陷入了另一种束缚之中——成佛意味着不再是原来那个无忧无虑的齐天大圣，不再是那个英勇无畏的孙行者。其实孙悟空最快乐自由的一段时间就是出海求学的前一段时间，因为第一个跳入水帘洞而被尊为美猴王，被小猴子们众星捧月，每天喝酒吃果子、与各方妖怪结交……这是乌托邦式的花果山生活。但是他为了追求长生不老出海求学、为了强烈的自尊心去往天庭——各种束缚就此来到了他的身上。他说过取经归来之后要回到花果山继续与猴子猴孙们享受无尽乐趣，可是他只要被尊为斗战胜佛就再也无法兑现这个诺言。他一生都在追求自由的路上，可是却忘记了自己一开始就是最自由的状态，是他自己为自己加上了种种束缚。就像他的名字一样，为追求自由、摆脱束缚耗尽时间，到头来却是一场空。
-
讲座反馈
和上次的讲座一样，这次，这讲座依旧以四大名著电视剧的主题曲开始。“敢问路在何方？路在脚下”。西游记作为四大名著电视剧中塑造的第二成功的作品。其中的师徒四人给人们带来了极大的影响，但是，也与原文有一定的出入。而西游记的作者，也有一定的争议，部分学者认 为其为清代的人所创作，更多的是认为吴承恩，才是这本书的作者，但无论如何，这本书都绝非一个作者全部完成的，是在时间的沉淀中被整理出来的一本伟大作品。西游记的主旨也是较为的复杂，这与他有各种文本整理而来的也有关系。有对现实的讽刺，也有对，不断努力的赞颂。西游记在塑造人物方面是非常的成功，师徒四人与一路上的众多妖魔鬼怪都有着鲜明的个性，但又较为复杂，并不像三国演义的脸谱化的角色。几个书院的表演项目也是演的惟妙惟肖，用各种不同的方式来展现了情节，相信我们在现在的这个时代，在迷茫之时，依旧会问出那句敢问路在何方？ -
预习作业中提到《西游记》有无主题的问题，其实我是认为没有主题的，毕竟那师徒四人经历九九八十一难取得真经的故事只算是主要内容。
我的理由之一和预习问题里的回答一样，因为这本书是由唐到元，经无数文人手的创作，很难有共同的中心，关于佛教也出现了前后矛盾的情况，何况小说本身也是当时娱乐消遣的载体，不太会被赋予大意义。
同时，我联想到敢问“路”在何方这个标题，感觉非常有意思，因为它或也可以体现《西游记》没有主题的一种必然性。
路是什么？道路，道路，路就是道，每个人都要途径它，且亘古地在上面行走，其结果无论是取得真经也好，死亡也罢，都迎来此身的超越，和目的上的圆满吧。就像庖丁解牛里，庖丁解罢后那种“为之四顾，为之踌躇满志”的意味。既然师徒四人对于路在何方的求索，也是对于道的，而道法三千六百门，人人各执一苗根。没有主题也是可以成立的了。甚至至于今天，我们不也仍然在苦苦求索吗？——敢问，路在何方？
