3月28日 《西游记》& 读书小组
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很遗憾没有参加本次讲座，但还是有一些关于西游记的见解想说（也不算见解）
首先我最喜欢的角色是孙悟空，我不知道有多少人和我一样的。孙悟空身上最大的缺点就是暴躁易怒，有的时候也觉得他智商挺低的。但偏偏我最喜欢的就是孙悟空的冒失，他的莽撞（很奇怪的关注点）究其原因，可能是因为我以前听过一个和他有关的同人故事。我觉得孙悟空不是笨，他其实很明白，可能他知道的事情比圆滑的八戒更多，可他的表色，就是火烈。他活了那么多年，知道的事情，处事的态度怎么可能不明白？可他那种捅破天的气概，扬言碎凌霄的傲气就是让我很喜欢。在我心里留着一个很高的位置。可能他不是最能体现人性的，但绝对是最耀眼的。 -
读书小组：
当正义不再是“正义”的时候，一切或许就本该渡入混乱了。那时的社会没有真正的错与对，只有强势无弱小。在真正的欺压之下，百姓唯一的反抗途径，就是解脱。
若说当时的人们是无罪的，那么有罪的便是这个时代。他们生在了这个有罪的时代，却用无罪的灵魂蒙受了一切苦难。
讲座反馈：
《西游记》怕是四大名著中唯一一个老少皆宜的了。你若是从里面剖析出道理——是孙悟空不畏强权、敢于反抗的斗争精神；是猪八戒贪恋女色、好处懒做的戏剧形象；是沙僧吃苦耐劳、默默无闻的劳动者模样；是唐僧心慈手软、目标坚定的取经心切……《西游记》本无主题——或许它没有主题，却引申出了许多人世间的道理，夹杂着令人捧腹大笑的情节，这可能就是每个人读完后想问一句：“敢问路在何方？”的勇气吧 -
讲座反馈：
很遗憾此次未能参加讲座。阅读同学们的反馈后才知西游记非我们一直背的作者吴承恩一人所传，与三国演义相似，是由民间相传，还经多人多手著成。讲座中讨论到了孙悟空战力不统一的细节问题，这确实唤起了我读西游记时的感想，确实，一个“大闹天庭”的玩世不恭的战神在对付妖魔时还要搬出这么多救兵，想来不仅有为了使情节看起来更波折，也有作者的这层原因。讲座放大了西游记中种种概念，天庭、佛经、等，展现出融合的佛、道、儒家思想观念，可以看出一部文学作品——即使是神话小说其中也蕴含着文化、时代思想；其次，书中的人物性格鲜明也确乎是西游记不可忽视的一点，不仅使人物形象丰富，增加了文学性和故事的丰富，也蕴含了人性的种种，让我们在书中看到不同的人，不同的事，各色各样的学派、人物，使我不禁感到这本看似只是叙述了“九九八十一难”的小说中蕴涵的丰富的文学之外的宝藏。 -
讲座反馈
“《西游记》……在解构着一切神圣，庄严的主题”这是樊老师在讲做最后对整本书的总结，也是西游记带给我的最大的感受。
师徒四人的性格可以很好的反映出这个主题，唐僧作为“高僧”，理应对世俗的一切妖魔鬼怪无所畏惧，然而他却常常被妖怪吓出丑态，也常常愚昧自大；孙悟空，作为一只“猴子”，理应是充满兽性的，难以克制自己的典型代表，却在故事中显现出了超凡的义气和忠诚……宗教，磨难，修行，这些本是很严肃的，脱俗的，神圣的，如果在西方则会被写成某种的不朽的”史诗“或者”传奇“为后世效仿的。然而，在西游记当中，作者却让唐僧跟三个”妖怪“徒弟作伴，怎么看都不像是浩浩荡荡的英雄故事，而成了滑稽的喜剧，甚至无论老幼，无论男女，都可能会在角色的身上看见自己。不过，这也成为了我们之所以会如此钟爱西游记的原因——解构，意味着让人看见那些肃穆、宏大、触不可及背后的荒诞和滑稽，它在解构的同时，也在构建，构建一种真实，一种去掉了所有华美的伪装之后的，赤裸裸的，也是最本质的，对人的思考。 -
樊老师在课程的最后提到了一个词叫“解构”，一下子就想到了“解构主义”，将固定的结构和主题拆解，赋予其多样的解读，也正好于樊老师说的那句“《西游记》的主题到底是什么，我们还不知道”相对应了，但正是这份多样的解读，赋予了《西游记》不同的意义，想来其实四大名著都有这样解构主义的影子，《红楼梦》宝黛等人的结局，《三国演义》中各个历史人物在不同时期的不同解读，《水浒传》中所谓“江湖忠义”的不同解读，都赋予了这些人物更多被理解的可能和方向。
这节课的标题叫做“敢问路在何方”，我觉得也是西游记的一个基调（注意是基调而不是主题），首先是“敢”这个字就透露出一种闯劲，想想唐僧孤身一人什么也没带就敢去西天取经，师徒四人几乎是闷头就走到了西天，毫无准备，仅凭一句“去往西天拜佛求经”的愿景，而这里的路也可以不止被理解为去西天的路，也可以理解为师徒四人的成长之路，这条路是那么的迷雾重重，前后左右上下皆是不可见的黑暗，而稍走错一步便有可能万劫不复，而在此等艰险下他们依然愿意陪唐僧一同去取经，凭一句菩萨所说的话，凭一个希望自我突破的理想。——想到了《绿野仙踪》里面的狮子，稻草人，铁皮人不也是仅凭一个虚无的OZ城而决定与多萝茜一起冒险的吗。
樊老师说到了《西游记》中含有一些批判的成分，包含了对于社会，宗教，人的批判，但师徒四人与前面这些形成了一种反差，以至于师徒四人之间也是反差的，猪八戒的好吃懒做与孙悟空的活泼好动，孙悟空的暴躁易怒与沙和尚的沉着冷静，猪八戒的知恩图报与唐僧的不知悔改……或许确实，无论我们如何去解构《西游记》，得到的也不过是更加多元化的角度，三个书院在表演的时候也对人物进行了不同的表示，特别是西文书院在表演孙悟空假扮牛魔王偷芭蕉扇时候吴青禾的动作与高铭楷的配合……确实让人捧腹大笑（笑）。
在解构当中，我们可以看到我们自己，我们的社会，当时的社会，这次是我带读的书院时文，选择了张雪峰去世的事件，但是我将它解构成了对于新闻的理解，这周于漪老师，张雪峰，李昌钰的去世，媒体的报道重点，然后引向对于我们自身的追求，媒体所想要我们看到的……生活中，或许我们也该问问自己“敢问路在何方”，有时候不必学那只急躁的孙猴子，偶尔当当没那么多存在感的沙僧，或许也不失为一件美事。
