10月24日 苏州行前讲座 & 时文讨论
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时文反馈:
这次我们再讲坛又讨论了关于AI的使用，但每次有都有新的收获。这次的讨论让我又发现了一些AI的新用处。比如:我们的作文在老师进行人工批改之后可以再发给AI二次批改，可以帮助在避免掉一些因为老师个人的影响和偏见没有发现的问题；还有比如在做错题整理时可以让AI帮你出一些同类型的题目加以巩固。
我有一个案例，想跟大家分享一下:在我们英语老师编制阅读题时，她会把我们近期学的主题和重要的词汇发给AI，然后再让AI生成一篇适合的作文，这样即节省了时间，也能完美考到每个知识点。讲座反馈:
这节课感觉我们像是进入了丘英画中的明朝苏州。我印象最深的是“士商合流”。以前总觉得既然古代商人地位低，是社会下层的人，那么那些读书人和农民们肯定很看不起他们，更不会和他们想到一起合作共赢。但吴旭老师讲道:到了明中后期商业街变多，商人有了钱就开始买国子监的读书资格，甚至学文人结交办书社，这种努力跨越阶层的做法，也让商人们的社会地位变高，但让传统的“四民”秩序受到了伤害。
对于我们下周要前往的苏州艺圃也很期待。那里有景色优美的园林风光，还能了解苏州在明代繁华的水路贸易往来，亲身观察那里的众多河流和桥梁。
课后，我的疑问是:“文人”之间交往互相馈赠叫“清债”，这到底是不是和我们现代人互相随份子、还人情是一样的道理？如果是的话，那古人的文化圈子会不会也是讲究人情世故的。 -
1.讲座反馈
若说上次讲座聚焦于个体的命运，这次的行前讲座更偏向于对整个中晚明社会风貌的集体写照。最开始，比较宋明清明上河图两个版本，一目了然的是明本苏州商业兴盛的社会场景，接着再与明初相比较，重温朱元璋所定下的规章。明初俨然一幅商业不被看好，以农为主的“超稳定社会”。但商业有这自然形成的趋势，这个靠法律强制维持的社会不可能一直维持下去。首先，低税收的政策直接带来了农产品的盈余，交易的需求随即出现；其次，交通的发达也是苏州经济发展的因素，河道交错，能把货物输送到各地。那么接下来我们已经明晰了苏州，晚明经济的发达，就把目光放在了发达经济带来的影响上。于是我们第二次比较宋明本的清明上河图。老师带我们发现在宋本中，衣只有布匹常衣的售卖，但到了明代，衣，布，鞋袜和帽子都有售卖。这无疑是经济发展的写照，同时，这也促进了晚明的社会风尚，比如舶来品、复古风的流行。同时，这也为文化发展提供了极好的机会。宋本中的文教方面只涉及到了说书，而明本中却有大量书本，学堂的出现。随着发达的商业，出现的是大量文人以及文教传播。但同时，再把目光短暂放到商人上。地位低的商人转到钱，做的第一件事一定是提升自己的社会地位。有了钱，就能有更好的学习条件，更多的学习资源，甚至可以“买官”进入国子监，士农工商的制度逐渐改变，人们的观念逐渐趋向于人人平等，“夫商与士，异术而同心”，甚至有“士商合流”，“士附与商”的情况。当观念改变后，疑惑的便是士人阶级了。在一个观念改变的社会，士人又改抵抗还是合作？其中，我觉得就有许多人选择以归隐的途径抵抗。就像文徵明市隐，虽无法寄情山水，却修建园林。而为了维持隐居的生计，这些归隐文人或多或少都要去在士官商等之间运作赚取收入，促进了更多的选择，更精彩的文坛。从政治局限的松动，到苏州经济的发达，再到市民生活的改变，文人的困惑以及最后千丝万缕的人生选择。让我感受到的是商业与文化之间浅因默化的联系，了解到晚明的社会风貌与变化。
2.时文反馈
再次回到AI这个话题，今天的时文讨论又把AI引申到了实际学习的，关于AI与语文学习，能力与创造力的层面。盲目使用AI外包作业无疑是与培养能力背道而驰的，但有目的的利用，又是怎样的情况？例如使用AI批改语文作文，AI到底有没有好处？很多人分享自己的经历，让我了解到讲坛AI批改的局限性。同一篇精彩的作文，若交给老师，就能得到较高的分数，而AI只会给出更均衡的评分。而更多的情况是AI未在完整的框架内进行评价，没有一个合理的评价标准，反而偏向于夸奖，略有些失真。同时，AI给出修改意见也不乏局限。而最让我留意的是关于AI应不应该参与写作的讨论。使用AI写作，可以是在明确目标的前提下，可控使用AI；也可以是外包后纠错，也可以是作为工具，给出思路灵感。但我认为AI的介入始终对写作没有益处。即使有明确目标、只从AI获得灵感思路，AI也会把人的思维束缚在给出的框架中，顺着AI的引导走，最后失去创造力。同时，AI与写作的价值背道而驰，其参与很难带来能力的提升。通过这次的时文讨论，了解到了AI对语文学习，以及各个学科，日常学习的局限，也能让我们明晰AI参与学习的部分负面影响。 -
1.讲座反馈
在今天的课程中我们现在书院里讨论了最近了解到的时文。有一位同学提到了人机比赛新闻，一位同学提到了南京留学生在莫斯科留学时公然穿着日本服装还有一位同学提到了特斯拉最近研发出的会飞的车。之后有吴旭老师给我们带来了AI学习惩罚的时文讨论讲座。我们讨论了AI对于语文学习的影响与辅助。最后又由吴旭老师给我们带来了行前讲座。重点讲了明中期到明晚期的书画家与民间的一些人物。其中令我印象比较深刻的是行前讲座。吴旭老师给我们讲到了明中期和明晚期将对一名初期来说较为开放的政治经济形势。其中说到在明代的苏州文教经济都是非常兴盛的。其中文教的兴盛体现在于状元文人艺术家等，其中老师讲到了吴门书派祝允明、文徵明、陈淳、王宠四人，吴门画派仇英，沈周，文徵明，唐寅四人。还讲到了明代时苏州经济的繁华，而在之前我自己去往苏州或了解苏州时却没有关注过这方面内容。我认为这也给我对苏州有了一个新的印象。且在这次的讲坛中，我还了解到了原来天上天堂地下苏杭是在明代时就提出的一句名言。让我了解到了更多自己以前没有了解过的内容。在这次讲座中，吴旭老师还重点讲了文徵明的故事。他的故事也令我感触极深。
这样以为在书画方面极佳的可以算是才子的人，不仅在官场上受到排挤，晚年也十分凄凉。甚至在89岁去世时还在给别人写墓志铭维生。我认为这是对于他来说是非常痛苦的，也十分令人惋惜的。而他身上的一种可以算是气节的东西，我觉得也令人感到敬佩。他在晚年以给别人绘画，写书法，写墓志铭为生，但他为了保持他的一种士人的气节，给别人写书法，画画都是不收钱的，只收生活用品，只有给别人写墓志铭才会收少量银两。我觉得这种气节是十分令人敬佩的。
时文反馈：
这次的时文讨论中，吴旭老师分享了一个用AI写作业的AI学习惩罚问题。并关联到了日常写作业，写语文作业，写语文作文等方面。大家也分享了许多有趣例子。我个人认为用AI写作业是不太合理的。因为这可能会使自己缺少思考的过程。而且有时候AI给出的答案也是错误的。我认为可以在某些方面用AI来检查。例如数学题可以用AI来进行准确的检查。同时我们的老师对AI一直持有一个反馈的态度。我们班曾经语文老师是樊老师，他一向对青少年使用AI不予支持。而现在的语文老师也没有明确说过，但是我们的英语老师和数学老师都对AI持有一个异常反对的态度。
在今天的小组时文讨论中，有一位同学分享了一个一位南京留学生在莫斯科留学时公然穿着日本服装的新闻，我们在书院中展开了讨论。最开始我们先讨论了他可能的动机。例如他为什么会产生这样的行为？有同学认为这可能是因为他受人指使，受金钱诱惑。
这则新闻也改变了我对一些固有印象的看法，在正常印象中，南京一般都是异常爱国的，因为经历过大屠杀。这次的事件也让我明白了，有时候不能用一些固有印象去看呀。同时也感到脊背发凉。同样身为学生的一位比我们大一些的留学生，会做出这样过节行为，甚至无视一些中国法度。做出一些严重可以说为卖国的行为。我认为这种行为是非常可耻可恨的。 -
时文讨论
这次的时文讨论是关于AI，我原本对于这个主题感到很奇怪：我们之前已经讨论过几次AI了，为什么这次还要再讨论呢？期间樊老师让我们在学习中没有使用过AI的人举手，举手的人只有寥寥无几。可以看出，在讲坛中的许多人包括我在学习中都使用过AI，可见我们已经有一些依赖于AI了。最后樊老师表达了他对学习中使用AI的意见，他认为在完成作业是绝对不能使用AI的。我也从本次时文讨论中，学习了使用它的危害，决定杜绝在学习中特别是在完成作业时使用AI。
讲座反馈
上次讲座中我们学习的是明代一些名人的故事，这次讲座我们学习的是在明代社会较底层的人的故事。说起明代社会地位相对于之前的变化来说，变化最大的就是商人了。在明代晚期，通过商人的努力，他们的社会地位相对于之前高了一些。比如他们会花钱买龙袍，虽然他们可能会被举报、带着师生游山玩水，所以士绅有时候也会有求于圣人、还有就是商人可以买官，通过钱财买国子监一职。同时，士绅也愿意与商人进行互相贸易交流，取得比较好的关系，比如文徵明。后来老师为我们讲了文徵明的故事，我觉得文徵明在后来补贴家用的做法非常明智。 -
2024/10/24 人文讲坛反馈
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时文讨论
这一节课又讲了关于AI的问题，主题是关于“AI伦理”的问题。大家分享了有关于自己使用AI的种种经历，有人经历使用AI来写作业，但也有人从来没有使用过AI。我觉得用AI批改作业也有很大的缺点，它不论内容的好坏，总是进行赞赏，而且修改后的内容总有一种淡淡的人机味。我们需要的是合理适当地使用AI，而不是滥用AI。 -
讲座反馈
这一次讲座的主题是：“浮世：晚明的商业崛起与士人的命运”。吴老师认为这个标题一般，但我觉得这个标题起得很好：既体现出了晚明商业的崛起，又可以体现出当时士人的整体走向。晚明的历史我所了解的并不多，这一期讲座对我有着莫大的帮助。
一开始，我们先对比观察了明本仇英所作的《清明上河图》与宋代张择端所作的《清明上河图》，从衣、食、住、行等方面初步分析了明代。其中我印象最深刻的是“娱乐”这一块，在宋本中，娱乐活动比较少见，在画中并不是最主要的；但是在明本中，娱乐活动的门槛却被下放，有许多人正在进行娱乐活动，且种类也更加丰富，有蹴鞠，还有套圈等活动。商业也越来越繁荣，从原本的两家布店，到明本的十余家，都可以从侧面突出明代商业的繁茂。
后来又讲述了商人与士人之间逐渐转变的关系。在文徵明的经历中，他后来靠写墓志铭为生，最后也在写墓志铭时而死，这对他来说，也许是一种很好的归宿吧
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反馈：
学习语文的时候我不喜欢使用AI，对其的使用主要集中在数学和物理上。这种AI回答都很啰唆，而且有时会扩展一些你不可能写出来的答案，如果是晚间补作业的话，自己写反而速度更快。如果有长篇素材题用它概括效率更高，放到作文中用来准备素材也较合适，因为作为初中生很难真的去看到“小草发芽”“鸟儿歌唱”的时候会反映到自己的生活上，感到成长。印象最深的是“中庸”的文徵明，预习时我认为他只是个“乡隐” ，懂得随着时代潮流去与商人来往的居士。出来才知他广泛的交友与唐人结交，向沈周学画，边交友边科举，后来九次科举未中，受荐入京也只当了个九品小官。后来在大理一之争没战队也拒绝为他人作画，屡遭非议最终退朝隐居。在我看来，有名气有手艺为别人提词作诗想他发家致富很容易。但是后来才知道他的老师作为富二代，为别人写字绘画撰文都是不收钱的，若自己收钱便是败坏了门声，不收钱便维持不了生计，而文徵明找了个综合的办法不收钱去收柴米。却坚守底线，从来不应宦官、藩王、外夷。放到现在在生活中更多便是在矛盾的选项中，找到中和的解决方法，不一定非此即彼。
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讲座反馈：
最开始老师让我们比较了清明上河图的两个版本，然后用明本苏州商业兴盛的社会场景与明初相比较重温朱元璋所定下的规章，明初是一副商业不被看好，以农为主的超稳定社会。所以以前商人的地位很低，那些读书人和农民看不起他们，更不会和他们一合作共赢，但是商人有了钱以后开始去买国子监，这种努力跨越阶层的做法会让商人们的地位变得更高。
时文反馈：
昨天课中我们先讨论了最近的诗文一位同学提到了南京留学生在莫斯科留学的时候穿日本服，还有一个同学提到了特斯拉他最近研发出了一辆会飞的车。然后吴老师给我们带来了AI学习惩罚的讲座，关于ai语文的学习能力与创造力的层面，盲目使用AI外包作业肯定是不能培养能力的， the但是如果能有目的的应利用，又会怎么样呢比如使用aip语文作业作文AI有没有好处呢很多人就分享了自己的经历， 比如同一片精彩的作文如果交给老师的话就能得到较高的分数，但是AI只会给出更均衡的评分，但是如果没有一个合理的评价标准，反而偏向于夸奖。如果要使用AI写作的话，可以明确目标，可控的使用AI，或者也可以作为工具给出灵感，但是我还是觉得AI对于写作没啥用 -
时文讨论反馈
我们一起讨论了我们各自使用AI的经历。以前使用AI，它一直都会给我一些错误的答案，或者理解不了我的意思，我以为这是我自己个人的问题，通过时文讨论后，我才知道这是AI的问题，大家都有这样的困惑。平时我有数学题我不会，花了很长时间都做不出，我就会使用AI，学习它给我的思路。到现在我暂时还没有被AI惩罚过，但是我的确认为AI会削弱我的创造力。比如有时候为了确保我审题正确，我会问AI适合这个标题的文章主题有哪些。这样就会影响到我自己创作的能力，也就是创造力。所以我们还是不能太依赖AI。行前讲座反馈
讲座是下周苏州艺圃的行前讲座。我们比较了张择端画的清明上河图和仇英画的清明上河图。这两个清明上河图都有很多的细节，比如有卖衣服的地方，娱乐的地方。明朝的清明上河图明显要比宋朝的清明上河图要丰富，不仅是颜色上的丰富，还有画面上人物的丰富。在明朝中晚期，苏州非常繁华，因为它是靠海城市。并且苏州在明朝出过很多状元。特别是在一段时间里，明朝一百十个状元里，有二十八个都是苏州的。所以印证了一句话“天上天堂，地下苏杭”。最后老师介绍了文徴明。他非常有才华，但是考试屡屡不中，所以没有当官，在晚年为别人画画写字。他经常和商人往来，不会因商人被认为是坏人的一类而不交往。 -
这次时文讨论是关于AI的话题，我认为AI时是一个借助我们学习的工具，而不是全权帮我们代劳，在讲座上，大家分享了自己关于AI的经历，我发现很多人使用AI之后，短期学习效率提升，在长期上来学习成绩却降得很快，这说明AI剥夺了人的思考能力和解决问题的能力。
中国传统的种姓制度是士农工商，其中士最高的商在最低的，但是在明朝中晚期士和商这两个一个在种性层一个在种性低层的两个阶级开始融合，一些人开始接受像商人这样的人进入他们的圈子，而另一些人却排斥这种妨碍种姓制度的方式。比如像文徵明这样的诗人就愿意和商人一起合作。我认为这两种选择也不能说对，也不能说错，只能是不同人对于种性阶层的不同想法吧。 -
一、时文反馈
之前我的历史老师跟我有分享过她用AI的事，老师在写书时不想去图书馆里翻某一个名句的出处，便问豆包，总之，编辑就跟她说这个出处肯定不对，老师就问了豆包为什么要胡乱编一个出处，它说：嘿嘿嘿，被你发现了。
AI存在一定的不靠谱性，它的思维逻辑只是在咀嚼网上人类已经思考过的问题以及答案，它只能给你提供思路，而非完全替代你，人类的思维某种程度上来说是比AI更加灵活多变的。现在这个时代的AI泛滥，又有多少个人可以发现这种快捷、便利对他们的伤害呢？
二、讲座反馈：
最初读历史时，并不了解关于商人的偏见，却在这次阅读材料之中，看到了商人与士绅之间社会地位上的差距。普遍来说，人们都认为商人是追名逐利且欺骗他人的，阅读材料之中也写到了商人对于获得士绅同样地位的渴望，在讲座之中，我们深入的了解到了关于商人衣服举止的限制，或许是因为他们原本有对商人的偏见，才导致对于在社会上他们做出的举措，哪怕只有一丁点的错误，也会被非议，反之，如果哪家百姓做出了这样的举措，并不会掀起多大的风浪。虽说有些商人非常老实本分，他们讲究诚信、童叟无欺，有的还赈灾、修桥铺路，但在民间，大家对于奸商的关注远高于对那些老实商人的注重。
在讲座中随着老师从商人一直讲到了苏州，我不禁回忆起了与它相处的过往。曾经去过苏州多次，几乎已对它的繁华不足为怪，从没有思考过苏州何以繁华这种藏在风景之下的问题，当你走在街上，看河水、屋檐、店铺，只是觉得好看、舒服。大脑只是在“体验”，从不追问背后的来由，哪怕你深度思考一点点，所出现的也不会是这样。我们出去玩的时候，都是这种表层体验模式，又有几次去探寻这座城市繁华与否背后的原因呢？ -
时文反馈：
先是进行了一个西文书院的时文讨论，关于荣耀的机器人与两位专业长跑运动员比赛跑，让我们发现AI与科技从方方面面融入我们的生活，那么在这样一个AI大环境下，我们该怎么做？沈阳老师说当AI把我们要做的事情做完了，那我们该做什么呢？值得我们去深思，后面吴旭老师讲到一个AI学习惩罚，当你使用AI完成作业后，你的成绩就会带来下降，那AI是不是不好呢？我们是否要杜绝使用它呢？我认为并不是，比如很多物理题很难懂，我们可以借助AI做一个活动图，方便理解，这也会增强创造力。
讲座反馈：
讲座一开始让我们从张泽瑞与仇英的清明上河图比较了宋与明的区别，从而得知明朝变得更繁荣了，再引到仇英画中的苏州，苏州是如何来明朝成为一大都市的答案有很多，比如有很多水陆发达，高税收刺激人们从商等等，从衣食住行多个方面分析了明朝的苏州，然后是商人的一个地位变化，我认为阶级跳跃是很难的，放在古代更是如此，正如古代的商人纵然通过努力家财万贯，却仍然是社会的最底层人，这是很不公平的，但正因为他们有钱，所以有的文人会放下身段去求助于他们，最后讲到文徵明，我认为文徵明是一个有风骨的人，并且能提出“心隐”这样的理论是一个很博学的人 -
时文
本次的时文依然是围绕AI展开，在交流的过程中也有很多同学在日常生活中使用AI，我认为在当下这个时期使用AI是比较重要的，在这个信息时代首先要会使用AI，因为不会使用AI有可能会被时代淘汰，并且使用AI也是有很多的好的方面，但是同样我们不能过度依赖AI，否则可能会失去作为一个人来体验世界，只能使用AI的方式来体验世界。
反馈
真狡猾呀在本次的讲座当中首先我们通过对比明代和宋代的两幅清明上河图来体会当时的社会风气是如何，的通过对比可以看出明代时期的娱乐方式社会风气都变得更加丰富，就比如在宋本儿当中只有一家卖衣服的店，而且是位于左上角的一个角落里面，而在明本当中就有大量的卖衣服店，鞋子店，袜子店，帽子店，也可以体现出当时人们对于生活的享受也是更加的丰富了，很有趣的一点是老师在课上分享到其实在当时是可以租到龙袍的，也就是说普通人可以租到龙袍来体验作为皇帝的感觉，但当然这肯定是被禁止的。接着我们还讲到了文徵明，他有点儿像是大隐隐于市的那种感觉，虽然在朝中做官，但是依然保持自己内心的底线，后来当他在朝中做官时，却依然做的只是一个九品小官。 -
这应该是我第三次参加关于AI的时文讨论了，这次主要讲的是AI与语文学习，与之前不同的是：前两次讲的是AI与语文阅读，当时思考的是亲自阅读的意义，而这次讲的是AI之下对于人的三种能力的影响以及在作业上使用AI的弊端。之前我们学校的老师有用AI去帮我们改英语作文，但我按照AI给我的建议修改了以后再次用AI复批，二稿作文却比初稿的低了4分，甚至都没有及格。这也算是我认为AI使用的一个弊端吧。
讲座前我甚至都没有看出这次的主题和行前讲座有什么关系，直到吴旭老师讲到最后文徵明隐居园林我才意识到。令我印象最深的是那两幅清明上河图，不只是因为我把那两幅画搞反了，而是因为明朝的繁华是我之前所没有想到的。明朝比宋朝更加商业化，宋本中的人物都是衣着朴素，并且只有一家小匹帛店；而明本中人物的衣着色彩鲜艳、服装得体，行为更加闲暇。我想，这便是文徵明市隐的原因吧。 -
有时候，看一幅古话真的能看出风土人情来。有的图画，我发现需要技巧才能看得懂，但有的公平其中的故事和趣味就能让人百看不厌，就比如我们这次欣赏的不同于北宋清明上河图的大明清明上河图，我了解到了宋本画在1100年代，而明本则在1540年代被创作出来，其实在我的心中，古人和现代人还是有一些区别的，比如现代人或去逛花店逛商场有潮流，甚至含有角色扮演，奇装异服。但如果你走在明朝苏州的大街上，我可能也会看到这样的场景：各种各样的招牌挂满了街道，随着风飘飘扬扬，各色的店铺从饭店服装店到花店，各种各样的商家热情相迎，服饰琳琅满目，可以租借可以购买，各种促销活动，全场打折接连不断。交错纵横的水路通向远方，你可以搭上一只船，在花花绿绿的城中一路通向郊野的田野，日夜兼程瞬间而下，不足几日变到北方去销售你的商品。古人也有自己的娱乐方式，门口有引人注目的杂技表演，城郊的戏班搭起台子，引得路人一阵围观，也不是所有人都很正经，唐装，宋服，晋装…大家追求着自己心中的美，高声谈论着，而至于那些男扮女装女扮男装之人，虽然见者认为怪异难状，但对于有些人来说也乐趣无穷。文教也似乎很兴盛，在北宋的画卷上面，只有个别说书人在路边给休息的人们讲经论事，而在明朝，随着越来越多的人从户籍制度中解放出来，纸笔铺子，书店，学堂遍地开张，而金石古玩字画也从宋代的文人士大夫中被下放下来，成了门口店铺中就可以买到简陋的方便场所，除了社会的进步，也可以说古人虽是久远，但本性还是与今人相同，在古画中被看出来，真是有一种错位的美感。谁说古人就一定古朴了。
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讲座反馈
我们先进行了时文讨论，关于一个机器人和运动员进行比赛赛跑。然后来说AI和科技的对我们生活的渗透，并说，如果AI完全渗透了我们的生活，那么我们能做些什么？在AI的这种趋势下我们应该做什么？然后再由吴老师去讲AI的一个学习惩罚。是有很多同学进行分享了他们使用AI的案例，我认为呢，AI是一个双面性的东西。那就是有好有坏。如果AI去完成一些比较简单而且重复的工作然后我们就可以去把脑子和精力去放在一些困难和难题上面。然后再由吴老师讲讲座先是比较了明本和宋本清明上河图的区别。从衣食住行、娱乐和文教展开叙述。发现明朝呢是人变得多了，然后是宋朝大多都是干活的，明朝大多都是是闲暇游玩的。然后再说苏州城，以及苏州城是明朝一个经济大都市的地理原因和人文原因。地理原因是水路发达，有很多那种航线航道，而且是靠近海的，可以走水路。还有一种说法是高税，就是朱元璋打败了张士诚，在苏州地区进行收高税。人们开始不注重农业，开始从商。然后是文徵明去说商人的一个地位变化，古代商人通过行商和贪便宜，导致家财万贯，但是却是得到全社会的鄙视，是全社会地位上最底层的人。还有一种乱象是有钱的商人会去租蟒袍，王爷穿的袍。还有一种传闻是有钱的商人会去租龙袍，在节日里面就穿着各式各样的蟒袍龙袍，在庙会上，节日上进行游耍。我认为这是一个古代严重的僭越行为，属于是礼崩乐坏，不注重礼仪的一个乱象。但是当时明朝竟然没有对这一乱象展开治理，我就觉得非常的疑惑。最后来细讲文徵明。文徵明是考了9次的科考，没有中进士。后来被人举荐入翰林院做翰林院待诏，是一个九品小官，后来有大礼仪之争。他因为没有站队在备受排挤，后来辞官归隐了，并且他不注重归隐的那种地点经济状况，他讲究心隐，认为只要你的心是隐居的，即使你生活富裕，也算隐居。我认为文徵明是一个明朝时敢于打破世俗规矩，并且有才华，有技艺的人。 -
这次的时文讨论我们书院探究了一个机器人跟两个运动员进行赛跑。讨论了机器人进入生活，原先是为了代替我们完成认为无聊，危险的活动。但随着机器人渗透了我们生活的方方面面，我们进行这样的一个思考：机器人帮我们做了所有的事情，我们还可以干嘛呢？有的同学提到了机器人没有创造力，人类需要继续创造，但是我们要创造什么呢？人类的前途一片迷茫…… 接下来由吴旭老师带着我们探讨AI对语文作文的学习有什么影响？我们平常是怎么使用AI的？AI是可以增加创造力还是削弱创造力？我来分享一下我个人的故事：我们的老师是坚决反对我们使用AI写作文的，但是他也会使用AI来帮我们润色作文，但不让我们看AI给我们写的评语评分。老师认为AI总是在夸我们不管我们写的好不好。我平常在写作文的时候也会用到AI，有时候拿到一个很奇怪的作文题目，我实在不知道从何下笔，就会询问AI，让他给我选择一个题材，还有我们老师非常注重题材的新颖，所以我会反复问AI这个事件会不会有很多人写？他每次都会回答我不会有人写，但事情的真相往往是很多人都想到这一点，所以我认为AI是有一个框架的哪种类型的题目就要写哪种事情是已经固定的。但是每当我觉得他给我选这个题材不够好，我想自己试着再去想出一个更独特的题材时，往往我感觉我的思维也会被固定住，怎么想都想不到，脑子里就只有他刚刚给我的那几个题材。所以我觉得AI会削弱创造力。然后呢，我们开始了行前讲座，吴旭老师带着我们分析了宋本清明上河图和明本清明上河图的区别，我们发现明本画的是苏州，为什么那时的苏州交易那么发达，经济那么好呢？有一种说法是，当朱元璋还打天下的时候，苏州由他的仇人张士城管，朱元璋打下天下后，向苏州课重税，大家发现农业不够糊口，所以都转为商业，而当时的富裕使得奢侈品最先在那里交易。而且苏州是有很多水道的，交通方便。我们还针对衣，食，住，行，娱乐，文教，进行了对苏州社会的理解。其中让我印象最深刻的是，在晚明的时候，流行奇装异服，和僭越，当时的衣服是可以租借的，甚至是龙袍，所以有的人会花钱当一天皇帝……而且当时商人的地位越来越高了，甚至他们把自己打扮的不像商人而是士人。在当时有士人为了跟着商人去旅游，彰显自己的文化底蕴，会接受商人进入自己的生活，而有的人不会，他们会把士人贬得很低很低。然后我们又讲了文徵明，他是一个很有才华的人但是仕途失利，考了9年都没有考上到最后是一个人非常欣赏他的才华，才让他去做了九品官，但是做官不久就遇到了大礼仪之争，他因为没有自己的主见，又变成了凡人，靠着为别人刻写墓志铭为生，十分长寿。
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时文讨论：
这已经不知道是我们不知道多少次又讲到AI了。AI确实给我们带来了数不尽的好处与便利，也让那些自主学习的机会大大提升。但是AI确实会胡说八道，这也是AI带给我们的学习惩罚其中之一。那一刻我就想起了我们以前英语老师讲评一道英语题目，她认为出了一道送分题因为另外几个选项都是被她拉过来打酱油的，结果一到我们这里就成了送命题。她一概理解的就是“AI会帮助我们欺骗考试成绩与自我认知”，但是我们一律理解成了“AI会用它所搜索到的答案欺骗我们并且胡说八道”，这个笑话也很深刻说明了AI在我们心里留下的“欺骗”“瞎讲”的标签是不可磨灭的，我们潜意识或者一贯思维里就认为一定是这样，但是我们却还是上瘾一样依赖它们，因为它们给我们的好处实在是可以改过那些有些甚至不被发现的错误，所以在新时代我们到底是否可以相信这个大数据的AI助手这个问题实在引人深思。对于新时代的学生来说，具有良好的辨识能力去分辨一些假性消息和真正我们需要了解到的知识是非常重要的。
讲座反馈：
感觉我的预习里面弄错了明本和宋本0-0。不过这两本都描绘了热闹非凡、喧嚣灯火的场景，就是一种古时候大街小巷，一篇盛世图景的开端。不过我还是影响最深的是那个“学堂旁边开青楼”…………好吧可能是我记忆独特了。
“市隐”这个词半是陌生。在那个喧嚣的城市里还能隔绝世俗之外，确实是真心归隐了。这就是“强者从不抱怨环境”吗，不过隐居其实是看心境。心浮气躁自然没有好的结果。那么多古人都想回归隐居生活，像是王绩想要避世退隐“相顾无相识，长歌怀采薇”、陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”……
