10月24日 苏州行前讲座 & 时文讨论
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时文
本次的时文依然是围绕AI展开，在交流的过程中也有很多同学在日常生活中使用AI，我认为在当下这个时期使用AI是比较重要的，在这个信息时代首先要会使用AI，因为不会使用AI有可能会被时代淘汰，并且使用AI也是有很多的好的方面，但是同样我们不能过度依赖AI，否则可能会失去作为一个人来体验世界，只能使用AI的方式来体验世界。
反馈
真狡猾呀在本次的讲座当中首先我们通过对比明代和宋代的两幅清明上河图来体会当时的社会风气是如何，的通过对比可以看出明代时期的娱乐方式社会风气都变得更加丰富，就比如在宋本儿当中只有一家卖衣服的店，而且是位于左上角的一个角落里面，而在明本当中就有大量的卖衣服店，鞋子店，袜子店，帽子店，也可以体现出当时人们对于生活的享受也是更加的丰富了，很有趣的一点是老师在课上分享到其实在当时是可以租到龙袍的，也就是说普通人可以租到龙袍来体验作为皇帝的感觉，但当然这肯定是被禁止的。接着我们还讲到了文徵明，他有点儿像是大隐隐于市的那种感觉，虽然在朝中做官，但是依然保持自己内心的底线，后来当他在朝中做官时，却依然做的只是一个九品小官。 -
这应该是我第三次参加关于AI的时文讨论了，这次主要讲的是AI与语文学习，与之前不同的是：前两次讲的是AI与语文阅读，当时思考的是亲自阅读的意义，而这次讲的是AI之下对于人的三种能力的影响以及在作业上使用AI的弊端。之前我们学校的老师有用AI去帮我们改英语作文，但我按照AI给我的建议修改了以后再次用AI复批，二稿作文却比初稿的低了4分，甚至都没有及格。这也算是我认为AI使用的一个弊端吧。
讲座前我甚至都没有看出这次的主题和行前讲座有什么关系，直到吴旭老师讲到最后文徵明隐居园林我才意识到。令我印象最深的是那两幅清明上河图，不只是因为我把那两幅画搞反了，而是因为明朝的繁华是我之前所没有想到的。明朝比宋朝更加商业化，宋本中的人物都是衣着朴素，并且只有一家小匹帛店；而明本中人物的衣着色彩鲜艳、服装得体，行为更加闲暇。我想，这便是文徵明市隐的原因吧。 -
有时候，看一幅古话真的能看出风土人情来。有的图画，我发现需要技巧才能看得懂，但有的公平其中的故事和趣味就能让人百看不厌，就比如我们这次欣赏的不同于北宋清明上河图的大明清明上河图，我了解到了宋本画在1100年代，而明本则在1540年代被创作出来，其实在我的心中，古人和现代人还是有一些区别的，比如现代人或去逛花店逛商场有潮流，甚至含有角色扮演，奇装异服。但如果你走在明朝苏州的大街上，我可能也会看到这样的场景：各种各样的招牌挂满了街道，随着风飘飘扬扬，各色的店铺从饭店服装店到花店，各种各样的商家热情相迎，服饰琳琅满目，可以租借可以购买，各种促销活动，全场打折接连不断。交错纵横的水路通向远方，你可以搭上一只船，在花花绿绿的城中一路通向郊野的田野，日夜兼程瞬间而下，不足几日变到北方去销售你的商品。古人也有自己的娱乐方式，门口有引人注目的杂技表演，城郊的戏班搭起台子，引得路人一阵围观，也不是所有人都很正经，唐装，宋服，晋装…大家追求着自己心中的美，高声谈论着，而至于那些男扮女装女扮男装之人，虽然见者认为怪异难状，但对于有些人来说也乐趣无穷。文教也似乎很兴盛，在北宋的画卷上面，只有个别说书人在路边给休息的人们讲经论事，而在明朝，随着越来越多的人从户籍制度中解放出来，纸笔铺子，书店，学堂遍地开张，而金石古玩字画也从宋代的文人士大夫中被下放下来，成了门口店铺中就可以买到简陋的方便场所，除了社会的进步，也可以说古人虽是久远，但本性还是与今人相同，在古画中被看出来，真是有一种错位的美感。谁说古人就一定古朴了。
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讲座反馈
我们先进行了时文讨论，关于一个机器人和运动员进行比赛赛跑。然后来说AI和科技的对我们生活的渗透，并说，如果AI完全渗透了我们的生活，那么我们能做些什么？在AI的这种趋势下我们应该做什么？然后再由吴老师去讲AI的一个学习惩罚。是有很多同学进行分享了他们使用AI的案例，我认为呢，AI是一个双面性的东西。那就是有好有坏。如果AI去完成一些比较简单而且重复的工作然后我们就可以去把脑子和精力去放在一些困难和难题上面。然后再由吴老师讲讲座先是比较了明本和宋本清明上河图的区别。从衣食住行、娱乐和文教展开叙述。发现明朝呢是人变得多了，然后是宋朝大多都是干活的，明朝大多都是是闲暇游玩的。然后再说苏州城，以及苏州城是明朝一个经济大都市的地理原因和人文原因。地理原因是水路发达，有很多那种航线航道，而且是靠近海的，可以走水路。还有一种说法是高税，就是朱元璋打败了张士诚，在苏州地区进行收高税。人们开始不注重农业，开始从商。然后是文徵明去说商人的一个地位变化，古代商人通过行商和贪便宜，导致家财万贯，但是却是得到全社会的鄙视，是全社会地位上最底层的人。还有一种乱象是有钱的商人会去租蟒袍，王爷穿的袍。还有一种传闻是有钱的商人会去租龙袍，在节日里面就穿着各式各样的蟒袍龙袍，在庙会上，节日上进行游耍。我认为这是一个古代严重的僭越行为，属于是礼崩乐坏，不注重礼仪的一个乱象。但是当时明朝竟然没有对这一乱象展开治理，我就觉得非常的疑惑。最后来细讲文徵明。文徵明是考了9次的科考，没有中进士。后来被人举荐入翰林院做翰林院待诏，是一个九品小官，后来有大礼仪之争。他因为没有站队在备受排挤，后来辞官归隐了，并且他不注重归隐的那种地点经济状况，他讲究心隐，认为只要你的心是隐居的，即使你生活富裕，也算隐居。我认为文徵明是一个明朝时敢于打破世俗规矩，并且有才华，有技艺的人。 -
这次的时文讨论我们书院探究了一个机器人跟两个运动员进行赛跑。讨论了机器人进入生活，原先是为了代替我们完成认为无聊，危险的活动。但随着机器人渗透了我们生活的方方面面，我们进行这样的一个思考：机器人帮我们做了所有的事情，我们还可以干嘛呢？有的同学提到了机器人没有创造力，人类需要继续创造，但是我们要创造什么呢？人类的前途一片迷茫…… 接下来由吴旭老师带着我们探讨AI对语文作文的学习有什么影响？我们平常是怎么使用AI的？AI是可以增加创造力还是削弱创造力？我来分享一下我个人的故事：我们的老师是坚决反对我们使用AI写作文的，但是他也会使用AI来帮我们润色作文，但不让我们看AI给我们写的评语评分。老师认为AI总是在夸我们不管我们写的好不好。我平常在写作文的时候也会用到AI，有时候拿到一个很奇怪的作文题目，我实在不知道从何下笔，就会询问AI，让他给我选择一个题材，还有我们老师非常注重题材的新颖，所以我会反复问AI这个事件会不会有很多人写？他每次都会回答我不会有人写，但事情的真相往往是很多人都想到这一点，所以我认为AI是有一个框架的哪种类型的题目就要写哪种事情是已经固定的。但是每当我觉得他给我选这个题材不够好，我想自己试着再去想出一个更独特的题材时，往往我感觉我的思维也会被固定住，怎么想都想不到，脑子里就只有他刚刚给我的那几个题材。所以我觉得AI会削弱创造力。然后呢，我们开始了行前讲座，吴旭老师带着我们分析了宋本清明上河图和明本清明上河图的区别，我们发现明本画的是苏州，为什么那时的苏州交易那么发达，经济那么好呢？有一种说法是，当朱元璋还打天下的时候，苏州由他的仇人张士城管，朱元璋打下天下后，向苏州课重税，大家发现农业不够糊口，所以都转为商业，而当时的富裕使得奢侈品最先在那里交易。而且苏州是有很多水道的，交通方便。我们还针对衣，食，住，行，娱乐，文教，进行了对苏州社会的理解。其中让我印象最深刻的是，在晚明的时候，流行奇装异服，和僭越，当时的衣服是可以租借的，甚至是龙袍，所以有的人会花钱当一天皇帝……而且当时商人的地位越来越高了，甚至他们把自己打扮的不像商人而是士人。在当时有士人为了跟着商人去旅游，彰显自己的文化底蕴，会接受商人进入自己的生活，而有的人不会，他们会把士人贬得很低很低。然后我们又讲了文徵明，他是一个很有才华的人但是仕途失利，考了9年都没有考上到最后是一个人非常欣赏他的才华，才让他去做了九品官，但是做官不久就遇到了大礼仪之争，他因为没有自己的主见，又变成了凡人，靠着为别人刻写墓志铭为生，十分长寿。
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时文讨论：
这已经不知道是我们不知道多少次又讲到AI了。AI确实给我们带来了数不尽的好处与便利，也让那些自主学习的机会大大提升。但是AI确实会胡说八道，这也是AI带给我们的学习惩罚其中之一。那一刻我就想起了我们以前英语老师讲评一道英语题目，她认为出了一道送分题因为另外几个选项都是被她拉过来打酱油的，结果一到我们这里就成了送命题。她一概理解的就是“AI会帮助我们欺骗考试成绩与自我认知”，但是我们一律理解成了“AI会用它所搜索到的答案欺骗我们并且胡说八道”，这个笑话也很深刻说明了AI在我们心里留下的“欺骗”“瞎讲”的标签是不可磨灭的，我们潜意识或者一贯思维里就认为一定是这样，但是我们却还是上瘾一样依赖它们，因为它们给我们的好处实在是可以改过那些有些甚至不被发现的错误，所以在新时代我们到底是否可以相信这个大数据的AI助手这个问题实在引人深思。对于新时代的学生来说，具有良好的辨识能力去分辨一些假性消息和真正我们需要了解到的知识是非常重要的。
讲座反馈：
感觉我的预习里面弄错了明本和宋本0-0。不过这两本都描绘了热闹非凡、喧嚣灯火的场景，就是一种古时候大街小巷，一篇盛世图景的开端。不过我还是影响最深的是那个“学堂旁边开青楼”…………好吧可能是我记忆独特了。
“市隐”这个词半是陌生。在那个喧嚣的城市里还能隔绝世俗之外，确实是真心归隐了。这就是“强者从不抱怨环境”吗，不过隐居其实是看心境。心浮气躁自然没有好的结果。那么多古人都想回归隐居生活，像是王绩想要避世退隐“相顾无相识，长歌怀采薇”、陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”…… -
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由于军训的原因很遗憾我没有参加昨天的行前讲座，但是在阅读了同学们的反馈之后我也对本次行走的内容做了充沛的了解。讲座对比了张择端与仇英两幅《清明上河图》，能看出明代苏州商业更繁荣，市井店铺、娱乐活动都更加丰富。明朝苏州水路便利，加上赋税的影响，不少人投身经商。我们还了解到晚明士商关系发生变化，文徵明虽才华出众、科考不顺，却不拘泥世俗偏见，愿意和商人交往，有着“心隐”的人生态度。
这次的时文讨论中，大家依旧是围绕这AI展开交流。其实对于ai的讨论我们也聊过很多次，每次的主题不同，因而每次都会有新的见解。很多同学都提到AI会给出错误答案，还容易固化我们的思路，长期依赖会削弱自主思考和创造能力。不过AI也不是完全不可用，它可以作为辅助工具帮我们理解难题。我们应当把握好分寸，把AI当作帮手，而不是代替自己思考。对于这件事，我其实也有自己的想法。极端的来说，AI在日常中完全不使用已经是不可能的事了。平时老师让我们查资料，也会在后面加一句去问问AI也可以，ai已经无孔不入的透析到了我们每个人的日常生活中，不论是老年人中年人看的AI短剧，亦或者是我们现在的学习日常。所以我认为我们更需要做的是是如何让AI像我们从前用的字典那样，内化与我们每个人的心中，而不是汲取自身的知识，最终让我们每个人的心灵变得越来越匮乏。 -
时文反馈：
今天又是关于AI的时文讨论，光本学期到现在已经有好几次了，不禁感叹：诶，又是AI欸。不得不说，确实AI在近几年来正在快速地深入我们的生活，像课前书院讨论时有同学分享荣耀自主研发的机器人与两个人比赛赛跑的事情。我们学校的日常学习生活中也有AI的影子。比如现在的英语老师一般是用AI先给我们批一遍，改掉语法和词汇的错误，再在我们修改好后给予我们建议，这样一来AI确实降低了老师的工作量并提高其工作效率，也不会使原文面目全非，保留学生原有的特点，我觉得这样还是挺好的。不过我们语文老师当着我们全班的面教我们如何用AI写出应试作文，我还是很震惊的（我们老师很好的，不过这一点我不太能理解。虽然老师估计是看我们作文写得太差了，但AI写出来的东西总是AI的，得出的作文我其实也不是很喜欢，一股“浓浓的AI味”，这些作文也真的只是去应付考试了）。本次的时文讨论，我想其实也是会让我们思考如何去合理地与AI相处，思考将AI当成工具使用、也就是不会被AI惩罚的边界是什么，以及我们能怎么做。
讲座反馈：
本次讲座主要通过分析张择端的《清明上河图》与仇英的《清明上河图》复原晚明繁盛景象，从几个方面探究了苏州繁盛的原因等等。其实令我印象做深刻的还是商人地位提升那一块。以前总说古代的“四民”阶级制度是很森严的，但总没有实在的体会。这次吴旭老师就通过当时的一位小文人写的一篇游记，来表现身处上层阶级的士绅对底层人民的不屑厌恶。本篇开头部分就基本上就是直说：啊，你们商人真是俗啊，就知道搞一些俗气的游玩，最是不耻厌恶了！不像我，多么清新脱俗，不与世俗同流合污啊！直晃晃的感情表达，不难看出阶级差距。而商人想一直往上爬，沾染读书人的一点书卷气，也是不难思考了，论谁也不想呆在最底层，遭人歧视。其实还没上课的时候我是有点疑惑的，那么多商人那么有钱，应该没有什么是钱解决不了的吧。还是比较现代思维了，没有思考到当时的社会背景，没有体会到阶级之森严。
