《一百个人的十年》读书小组（文史书院）

[郑云裳]

文革的主要色彩是荒诞。是一种发泄私愤的工具。《拾纸救夫》中写到，一个老师只是念了一段书中写的故事，故事本意是歌颂毛主席的英明机智，却被曲解成了污蔑，诋毁。从而导致了他妻离子散，经受监狱的苦难之后又迎来妻子和孩子被烧死的噩耗。而这些事情上级未必完全不知道，而是一同沉沦其中，事后将罪责一味推卸给“四人帮”，而真正造成了他人苦难的人就此隐身。

[邱紫箬]

关于这一段惨痛的历史，现在的人了解不多，听这些故事就像在听奇怪的言论，感觉很荒谬。不了解历史的人，或许只是把这一段历史当做笑话看。文革就像是一个红色的印章，在历史的纸中显得格外明显，人们却又觉得它太刺眼了，便把它盖在层层纸之下。如今我们又重翻开，它已然定格在了那。人们渐渐忘却了，曾经这片大地上，发生过一件惨痛的事情。今天，我也只能默默的祈祷这片曾经被血染红的大地上，不会再发生类似的事情了。

[沈萱]

读书小组反馈《一百个人的十年》
书我读的不是很好，但是这不妨碍文革在我心里面蒙上一层血色的面纱。他是残忍的，暴力的，血腥的，荒诞的，也有人说他是一场瘟疫，一场肆虐了整个中国的瘟疫。在再记（历史永远是活着的）中，我找到了一句更贴切的话：没有清除的毒素最后一定会进入血液（《“文革”进入了我们的血液》）冯骥才叫文革什么？毒素。文革是毒素，被刻意的去遗忘，埋没；称不上致命，但也不太好医治的毒素。而毒素一定会进入我们的血液，最终夺走我们的性命。这绝不是危言耸听，官方在让我们刻意的去遗忘历史，但历史永远活着，作者写这本书的目的不是要让我们永远停留在那段不堪回首的过往，而是记住他，不让这样惨痛的历史再次重演。可是没有人记住了，当事人记住了，其他人呢？当我第一次了解到文革背后那血腥又阴暗的一面，我是不愿意相信的，因为这么多年的共产党的教育（洗脑）已经开始让我觉得这是一个伟大又光荣的组织。我觉得我现在应该要重新判定一下。毋庸置疑，中国是一个很好的地方，但再好的地方也有会阴暗。

在文革时期，无论是人性的优点还是人性的弱点都被利用了。人性的弱点推动了文革的发展，因为大家在文革中牟利；但人性的优点也被利用了，他也被拿来去推动了文革的发展，为什么？这个问题我想了很久，我觉得可能是因为崇拜，毛主席，共产党，对于那个时代的人们，是神明一般的存在，那是一种崇高又纯粹的崇敬，崇拜。但是当那些人性之恶，打着毛主席和共产党的名号，作威作福；那些人们只会觉得是对的，他们盲目的跟风却也促使了文革的发展。但无论是缺点还是优点，都是人性的一部分；也都遭到了文革公开的践踏。可是在那个时代，又有谁敢说出来呢？

[叶韦汝]

这次读书小组让我更深入的了解了文化大革命的那10年的情况，也让我对《历史永远是活着的》中提到的两个问题有了一点思考。对第一个问题，我想，这应该算是政治斗争的必然结果。政治斗争嘛，无非是以阳谋为主，让你认下的话觉得太冤，不认，要反驳又无从反驳得起。这是自私的人喜闻乐见的，可以让他们的对手几乎永世不得翻身，也是没有独立思考，容易盲从的人特别容易被鼓动起来干的，因为它形式简单，找一点点证据，扣一顶帽子就可以，还可以给人大量的、所谓“我是正义的，我打败了邪恶”的满足感。对于第二个问题，我觉得是因为被伤害的人首先在物理层面受到了伤害，其次他们在精神层面遭受到了打击，改变了自己的性格，从坦率变得沉默，从天真变得城府极深，从自信变得自卑，同时也要感受着身边人一个个离去，但自己又无能为力的绝望。对于伤害他人的人来说，他们将自己的大好年华放在批判他人身上，在本来应该树立价值观的年纪，社会传递给他们的却是残忍、冷漠、歧视、书读的越多越反动，在文革结束后，他们这种尖刻的性格又加上没有什么学识，恰恰很难在社会上立足，

[王乾宇]

在这次的读书小组中，谈到了为什么文革中善和恶都被利用来加剧这场运动。我认为这场运动是一场公开的政治斗争，或许是对毛主席的个人崇拜使得那个时代在我们眼中具有夸张、不可理喻的特点，文革只是一个集中爆发。在建国以来肯定还有别的政治斗争导致同样的不分青红皂白地批判的问题。可能人们不断地怀疑最终怀疑到了方针本身。于是我又在想为什么现在这个时代好像很少有这样的事件，但没有什么想法，是否是人们从中学到了教训。

[姜子麒]

这次读书小组重新让我思考了关于文化大革命的种种，尤其是我需要意识到文化大革命中所存在的罪恶该如何被现在的人们所面对。冯骥才所主张的是足够的忏悔，诚然这是必须的，但是对于自己的内省也很重要，比如说我们如今，在不动乱的年代，如何看到自己内心的黑暗。

[王伟龙]

我想文革带给我们的教训是禁止个人崇拜，和提高中国人民的知识水平。文革是如何从一场政治斗争转化为一场全国性的持续10年的混乱呢？还不是因为以人民为基础。毛泽东通过当时人们对于他的个人崇拜去利用广大无知的人民，让那些红卫兵去解决对手。在文革中，那些小人，通过人民对于毛泽东的个人崇拜牟利，有些甚至互相打压对方而发生了武斗，这就是恶被文革利用了；而那些广大的无知的人民，从而被毛泽东和那些小人所操控，成为傀儡（红卫兵），甚至最后也变为反革命。在《100个人的10年》中，有许多人都认为自己当时做的不是错的，这正是由于他们自己的精神被毛泽东的个人崇拜所蒙蔽了，他们太无知了，这就是善被文革利用了。而那些正义的知识分子们，则被打压，对他们进行惨无人道的迫害。这就是为什么，在文革中人权人道等一切人的最高尚的东西都被它所打压了。

[李欣艾]

《一百个人的十年》第一次读书小组
预习问题

问题1

“历史是留在活着人心里的。”
以前总觉得历史是书本上的东西，离自己很远。但这句话让我意识到，真正的历史其实活在经历过它的人身上——他们的记忆、恐惧、眼泪，还有那些说不出口的伤痛，才是历史最真实的样子。作者去采访这些普通人，就是想把这些“心里的历史”留下来，不让它们随着时间被遗忘。

问题2

《拾纸救夫》
故事里的妇女只是因为捡了路边带字的纸，丈夫就被抓走了。在今天看来，这简直不可理喻。但仔细想想，真正荒诞的不是她的行为，而是那个连捡张纸都能被定罪的时代——人与人之间失去了最基本的信任，生活里到处都是雷区，你不知道哪个不经意的动作就会毁掉一切。这种“活着就得提心吊胆”的状态，比故事本身更让人难受。

《六十三号两个女人》
最让我难受的是：两个人被关在一起，却不能说话。
她们明明住在同一个房间，每天都能看见对方，却被规定不能开口。想交流只能靠眼神，或者轻轻咳一声。在最孤独无助的时候，连说句话互相安慰都不行。但让我意外的是，就算这样，她们还是找到了彼此——那些无声的陪伴，成了黑暗里唯一的光。这种友情让人感动，但同时也让人觉得，那个连说话都要禁止的规矩，实在太残忍了。

[张文景]

读书讨论中我们提到为什么说人性的善与恶都被文革利用？讨论前我也在想作者为什么如此强调“忏悔”？现在我想把这两个问题合起来谈一下我的想法：当时的恶一部分是人性中本就有的，还有一部分是由善作为伪装的。当时在人们的观念中，自己的行为是正义的，他们的观念已经被时代扭曲了。就像是一个个傀儡，他们的行为（除了毛主席崇拜）可以说是没有一个很实际的目的的，大多都是“跟风”，然后在政治的漩涡中越绕越深，漩涡也越卷越大。这也是这场政治斗争最终升级为十年的乱斗的原因。所以即使最终一切被抚平，他们不再是傀儡，也无法意识到自己究竟做了点什么，造成了多严重的后果。他们从头到尾都是不清醒的。

[夏婧瑶]

第二次读书小组
阅读范围：《我到底有没有罪》《绝顶聪明的人》《文革进行了两千年》
预习问题：
《我到底有没有罪》
1、陈述者在哪些情境中会陷入“我到底有没有罪”的追问？在这些情境中，是什么在影响她的判断？
陈述者在自己先被定罪为“抗拒运动杀人罪”，文革结束后又被宣判无罪释放、在亲戚向她表示理解、在想到要是父亲没有被杀死可能可以活到现在的时候，会陷入这样的追问。在这些情境中，就以被定为“抗拒运动杀人罪”为例，在“抗拒运动”上她根本没有做过此事、这个罪名也是荒谬的，她会觉得自己无罪；而“杀人”，她确实亲手割破了父亲的颈动脉，导致家毁人亡（母亲在跳楼后也重伤去世），她确实犯了这个罪名，如果她不杀死父亲，她的父母有可能会活到现在，这时她会觉得自己有罪。

《绝顶聪明的人》
2、白连长面对碎掉的毛主席像，有几次“聪明的举动”？具体是怎么做的？陈述者为什么说他“绝顶聪明”？
第一次，白连长为了让大家不再跪着，因而假装前方有敌情，以“保卫毛主席”的名义让大家站起来；第二次，为了处理碎掉的毛主席像，他去寻找时故意独自一人前往；第三次，他回来时向大家通报没有找到毛主席像的碎片，让这件事情就此消失。陈述者认为，他在这件事情的处理方式中，既表现了对党对毛主席的忠诚（如此一来在当时就不会被定以杀头的罪名），也让这件事情看起来从来没有发生过一样，没有留下任何证据，保全了他们三个连、自己以及山东汉子的性命。

《文革进行了两千年》
3、主角如何掉入三次相同又不同的怪圈的？你认为主角为何会连续陷入怪圈？
主角在一开始是儿童时期写了一句宣传标语，出于两家人之间的矛盾，被判定为反革命的“特务”，这件事就进入了他的档案，自此他的档案上都是污点；后来，因为党支书和党总支书之间的矛盾，他给党总支书提了一些建议，被打为右派，以“向党开火”的名义论处；文革时期，他出于怜悯帮一个女人把字条送给她的女婿，结果这个女人是特务，在受刑时把主角供了出来，主角也因此受到了严刑拷打。主角陷入怪圈更是因为文化的怪圈，有人与人之间的矛盾，人心的狭隘，也有在自己经受危机时人心的不可测与可怖。