2025年暑假读书《上海的金枝玉叶》
-
躁动的时代与平静的人——《上海的金枝玉叶》读后感
翻开《上海的金枝玉叶》，戴西的一生如一面澄澈的湖，映照出时代的巨浪。她从高高在上的大小姐到最后平凡的工作与生活，面对席卷一切的时代洪流，她却始终以内在的平静为舟，无声穿越历史的惊涛骇浪。这份于困顿中执着守护生活微光的韧性，正是她以平静对抗喧嚣的宣言——它并非麻木的退避，而是灵魂深处对尊严的顽强持守。
对我而言，让我印象最深的是戴西的晚年。当时代的喧嚣退潮，戴西晚年的身影展现出的好像只有平静。她“教那些年轻女孩怎样坐、怎样站、怎样待人接物”，这并非对过往荣华的徒劳追忆，而是将那份早已内化为生命底色的从容与尊严。她以行动证明，真正的贵族精神不在金枝玉叶的华服，而在于风暴过后依旧挺立的灵魂姿态。这份平静超越了外在的形式，而是精神在惊涛骇浪中抵达的澄明彼岸。
戴西的一生如一面深潭，无声却映照出时代的全部喧嚣与光影。当无数灵魂在狂澜中沉浮、碎裂，她以惊人的平静守护着内心的秩序与微光。这平静并非怯懦的龟缩，而是对生命尊严最为坚韧的卫护，一种以柔韧穿越时代铁壁的生存智慧。
对比上官云珠和姚姚，似乎更能够凸显戴西的独特。上官云珠和姚姚让我觉得是当时上流社会的缩影。上官云珠在高压之下选择以死明志，在当时也是很多文艺工作者的选择。而姚姚则是努力顺着时代潮流走，到最后似乎没有了大明星女儿的特征，完全变成了普通民众。这也是很多人的归宿。而戴西虽然身份上变化与姚姚如出一辙，但心中永远保持着那一份矜持。
戴西的故事昭示我们：在命运的风口浪尖，平静本身就是一种力量，一种守护灵魂尊严不被时代洪流卷走的最深沉智慧。她始终保持着自己的生活态度，在躁动的时代中留下了最初的自己。
-
看书的时候一直在思考一个问题：怎么去概括戴西的一生与性格？她有什么样的品质？我试想了许多种可能。是作为知识分子与大家闺秀骨子里的那一份让她与众不同的傲气？是让她从几十年屈辱与磨难中活下来的隐忍与自尊？还是像波利安娜一样总是向着好的一面看的乐观？
人如其名，她就是一朵有干净的白色花瓣，而且在哪里都能开花的雏菊。她出生在澳大利亚，她喜欢鲜花和喂马。她在六岁时回到了大陆。稍微长大一点，她进入中西女校，学会许多淑女要掌握的技能。再后来，她拒绝了门当户对的婚约，因为没有fun。即使她过惯了舒适的生活，她也能在天翻地覆的时候极为快速地适应新的生活。她可以在装修精致的家里追求“fun”，也可以在没有任何保护的情况下爬上竹子搭的手脚架、倒厕所、卖水果……不变的是她的内心的尊严，那是她的性格里最坚硬的部分，那是明亮的童年铸就的。这份尊严像钻石一样不会磨灭，还在散发出晶莹剔透的美丽光辉，是人第一眼看到就会为之惊叹、感到不可思议的光辉。于是，在光辉的照耀下，她度过了丈夫变成一个号码，最终在监狱里死去的日子；她度过了在漏风漏雨的亭子间里的日子；她度过了在劳改农场里面时时刻刻都要紧绷着弦，没有休息空间的日子；她度过了被同事们因嫉妒心起而凭空捏造事件来打到她的日子……我会想她在文革这口沸腾的大锅里时会不会想起儿时到青年时许多点滴的美好，她有没有在生活的重担快压垮她的时候起过放弃的念头。她在面对别人问起劳改的情况时这么回答：“劳动有利于我保持体形，不在那时急剧发胖。”是这样乐观的念想！我真的很钦佩于她这波利安娜式的回答，面对那么多的磨难，她真的就这么硬生生挺过来了。她还是那个爱花的戴西，“她轻轻把空气划向自己，她仰起脸来，半闭着眼睛，很享受地说：‘你闻到空气里的桂花香吗？这样甜蜜的香气。’”
她面对种种荒诞的事情仍然守着自己的骄傲与坚持，她不抱怨，外国记者想要了解更多，她选择缄口不言，她不希望自己的身份只有“落难的郭家四小姐”。我很喜欢这位上海公主，她让我一想到就立刻浮现出她靠在椅子上闻桂花香气的形象，带着柔光，一切都是美好的。最后我想拿作者和她丈夫以及大学同学为戴西写的挽联结束：“有忍有仁，大家闺秀犹在；花开花落，金枝玉叶不败”。 -
《上海的金枝玉叶》读后感：
在今年暑假，我阅读了陈丹燕老师所书写的《上海的金枝玉叶》。在一开始时，我并不了解这本书，也有些不解，为什么讲坛会选择这本书让我们阅读。可在我读完之后，我的心大受震撼，对戴西冉冉升起了强烈的敬意。
戴西的一生跌宕起伏。二十二岁时父亲去世，再之后丈夫入狱，背负了许多债务，六十岁时却依然坚持劳动，吃苦耐劳。但在面对着些种种不幸的事情后，她依旧秉持着她那乐观顽强的性格。她从不屈服于生活的苦难，却也从未抱怨过；即使在寒冷的冬天没有暖气，她也依然能够保持着微笑。书中总说“她常常不愿意多说那些艰难的生活”我想，这亦是一种不屈服于生活的体现。她不拘泥于那些往事，而是将目光投向充满希望明天。她的身上好似总有那能吃苦，敢于尝试得劲。而在这些之下，还有戴西温柔的一面。她会在冬天家里来客人时，贴心的将暖气推到对方面前；还会给孩子讲故事，叫他们怎么做事。
即使面对这些困境，她也依然保持着对生活的热爱，依旧乐观。起初我一开始并不能理解到底是什么使她拥有这些特点，可在我阅读过后我有些明白了。
她就像书中提到的“波丽安娜”一样。有敢于直面生活的勇气，乐观顽强，总是把事情往好的方面想。
戴西从小出生于豪门，她本该是十指不沾阳春水，过着幸福生活的千金小姐，可在她晚年时，她却需要靠捞鱼这些工作来获得收入。可面的这样的转变，戴西却从未有过怨言。看书的时候我总是在想，如果是我，面对这样的生活，我肯定不能接受，所以我总是不能够理解戴西面对这些事情的态度。可后来我想，戴西的态度也不算奇怪。因为在我看来她所生活的环境，和她接触到的人都是接受过良好教育的。所以即使在戴西晚年生活并不富裕的情况下，她丰富的人生阅历和充实的精神世界让她依旧保持乐观与希望。就好比孔夫子的安贫乐道，她不拘泥于外在的物质条件，而是更注重精神充实。
戴西身上那勇敢坚韧，不屈服，乐观的心态深深打动了我，我认为这种精神品质不管在什么时候都是值得我们每个人学习，崇敬的。她就好比那粗壮的大树，而生活的苦难就像一股风。不管狂风如何吹打，那棵树永远这样直挺挺地立在那里。戴西在生活陷入困境的时候从未想过放弃，她就这样直面暴风，直面生活。 -
上海的金枝玉叶——读后感
作为上海三部曲之一，《上海的金枝玉叶》与《上海的红颜遗事》在表达叙事方面有很多共同点，我读下来后都感觉到了一种平静的疯感，好似那种不管过去发生了再荒唐壮烈的事，所见所闻皆已成为历史，过去的风浪再怎么吹不到现在的感觉，简称往事如风。如果书也有生命，我感觉上海三部曲这一系列，就是一个尽管身心已经历种种摧残，仍默默地，顽强地渡过它们，最后体面地坐在我面前，仪态端正，化着淡妆，面带微笑，慢慢地跟我说着有关它所经历的故事，这是一个孕育了无数生命的母亲，一个坚强体面且不失风度的太太，一个在磨难中依然保持着芬芳洁净的女子。
这本书名《上海的金枝玉叶》，金枝玉叶原形容花木美好嫩弱的枝叶，后用来指出身皇室候门的人。戴西正是本书的叙述对象，出身豪门，生来就是富家女子，而她即使在面临着某些特殊的考验，也不失她作为女性天生自带的一种明媚和美好，本是金枝玉叶啊！而这样一位女子与上海的关联，与中国的关联，便成了我在读这本书时主要关注的内容。这本书出现了一段特殊时期，和《上海的红颜遗事》里讲的一样，就是文化大革命。红颜那本讲的很真实了，只是姚姚的死和她妈妈上官云珠的自杀都让故事变得急刹车似得收尾。在这本书里，戴西完整的经历过整个文革，且寿终正寝，虽然没有浓墨重彩地描写文革对当代人民的摧残，但总览戴西这一生，总有一种淡淡的忧伤和迷茫——这可能是人间常态。
戴西，我在读书时认真的思考过一个问题，戴西是中国人吗？这本书名字叫《上海的金枝玉叶》，目前可以确定戴西肯定是与上海有关的。戴西出生在澳大利亚，一生习惯说英语。“虽然从中学时代开始，也一点点地接触中文”，她后来学会了中文，“直到1950年代单位里为老资本家们洗脑，她才被迫认真学习中文”。P30说道“我曾问她，用的是英语，直到她去世，她还是习惯说英文”。书里多次展现了戴西的容貌——很美丽，无论是中式服装还是西式服装都很美丽，以至于更偏向一种“清澈”。我在媒体上见过的那些外国定居的华裔，他们的面向最终都褪去了中式面容留给他们的精髓，从而活成外国的审美和风格，而戴西却不是这样——这难道就是美的天赋吗！在“永远的中式服装，永远的英文”那章中，说道戴西接受的知识是美式的，世界观是在英文世界名著的图书馆里形成的，甚至她的成长过程中从来没有参加过当时轰轰烈烈的新文化运动······而当时，西式服装和进口面料正成为上海上层社会妇女的时髦，巴黎纽约的时尚，正以飞机的速度传到上海。而戴西在从中西女塾毕业后，开始终生只穿中式服装，保持着中式发髻。我脑海里提出一个和作者达成共识一样的问题：“你为什么要坚持穿中式衣服呢？”她说：“没什么理由，因为喜欢，所以做了”我读到这里，我还不能理解。戴西的一生确实与英语接触跟多一点，她六岁就来到了上海，后来她也学会了上海话。这沧海桑田的一生，她与上海又是怎样的联络呢？
黛西的感情史——其实说婚姻史更准确，令我感觉非常fun。因为她自己在选择生活伴侣这块就有一个明确要求，就是她要找一个人，和她有共同语言，有a lot of fun，这是P33原句。因此她解除了和艾尔伯德的婚约，冒名的，那时艾尔伯德已经举起了枪。这里的戴西一点也不“娇妻”，书中说“她不看家里的钱，因为她从来没有缺钱”，给我看的一愣一愣的，“她也不看留美学生的将来，她周围的人，个个好像都有踌躇满志的将来”她亦是如此，“她甚至没有特别在意一个人是不是真正喜欢她，在她的社交圈子里，追着她的，当时有许多人”这里也是给我看懵了。总之，她成为了一个倔强，更倔强的，听从自己内心声音的，更顽强的坚持自己理想的美少女。以至于到后来她的丈夫死了，她被扫地出门，与邻居合用厕所的亭子间，许多她曾经不会搭上边的事，对她来说很掉价的事，都一一发生在她的身上。她的身影与姚姚相重叠，让我看到那个时代生命涣散出共同的悲鸣。那时她的脸上，还是那种女孩子的活泼和迷人。这难道还不是内心发出的光芒吗？“有时，我想，戴西这时候真的很接近一个从富裕家庭跑出来的红色青年，为了理想去亲近了革命。从来都有这样的故事发生在优秀的理想主义者身上，他们与为了吃饱饭，为了逃婚，为了翻身而革命的人不同，他们只是为了从书本上学到的公正和理想能在生活中实现而革命的。但戴西从来不是一个革命者，从来不想这样的大事，她向往着自己美好的人生，她坚持着自己个人的理想，她尊重的是一个人在生活中权利，她就是那样一个在肩上放着两朵百合花照相的女孩子。”P35原句。正是这时，我理解了戴西的倔强，理解了她为何会拥有一生沧海桑田，她的精神世界就是这样饱满，以至于她感到充满活力，颇有魅力；而正是因为她的精神境界是那样高，她所处环境的风气和状况又是那样倔强，要和她对着干的那种，以至于她感受到了痛苦和迷茫，即使她表现出来的是一副相反的模样。这是我向往的精神境界和自我意识。
虽然她后来的婚姻并没有很幸福，丈夫出轨，两次丧偶。也不影响她自身仍然保持着一种美好，温情，包容。
我找到了可能对她的仪态自理能力有部分影响的因素，她的燕京时期。“她的女儿静姝说过，妈妈的仪态也是燕京的教育之一”燕京大学在北京，我上网搜了一下，现在燕京大学已经被撤销了，文科理科及校舍被北京大学接收，工科院系列=并入清华大学，还有其他学院并入其他高校。所以黛西还在北京生活过一段时间。
二十五岁的黛西，她已经从北京回到上海，她已经把上海当成了她的家乡。她的情人在上海，她将来的家也在上海，所以她的天堂也在上海了。她在上海结了婚，新婚的她还会为婚后的第一次早餐而感到紧张，不想让丈夫发现自己是一个无能的家庭主妇。二十六岁，她还是一个兴致勃勃建立着自己的独立事业的现代女子，而不只是一个以丈夫为职业的女子，在这时，她第一次展现出自己的希望，要求并争取着独立人生的理想。戴西是在锦衣玉食中长大的，她从不了解穷人的生活，也不理解革命者的心愿，所做的一切仅仅是听从她心底的意愿，她的追求。“这是戴西一生中最美满的两年”
为什么这么说呢？因为后来她确实经历了许多苦难，再无那些美好如这两年的日子了。文革带给她的劳动改造，婚姻带给她的精神摧残，她那被孩子占用过的身体无论如何都不再是娇嫩的。战争对她的生活带来巨大影响，物资匮乏，不得不改变自己适应整个大环境，而她给自己定的要求是，即使有一天没有了烤箱，她也得学会用铁片烤出同样美味的面包——关键是真的烤出来了。
戴西与姚姚实在有着许多相似之处。那种隐忍的坚韧，顽强的生命力，肆意永久的明媚，坦然的美好，这些静静地藏在她们的骨髓里。或许戴西的一生没有上官明珠来的壮烈，没有血腥，没有震天动地的悲鸣。那是一种平淡的凄凉，一种雨过天晴的感慨。
关于文革，有一天戴西做了一个梦，她梦见“文化大革命”又来了，她家在抄家和封门。然后她醒了。她想，要是“文化大革命”真的又来了，她能在经历一次吗？P41原话。自从了解文革以来，我有时也会思考这个可怕的问题。文人在当时被欺压，抄家，封门，贴大字报······想想就可怕！可我看见了那些真的在面对这些的人，有些人可能不知道究竟是怎么一回事，有些人可能觉得没什么，有些人即使正遭遇摧残也仍然顽强的活着。要是我呢？我们呢？“我这样的生活里学到了很多东西，要是生活一直向我小姑娘时候那样，我永远也不会知道自己的心有多大，能对付多少事。现在我有非常丰富的一生，那是大多数人没有的”我回忆起我的语文老师说的话，苦难令人迅速成长。戴西没有经历新文化运动，那顽强面对这种挫折的能力，心态，仿佛生来就拥有。
黛西从不如同“金枝玉叶”般娇嫩。她从不脆弱，唯有坚韧的精神，平静的心态，强大的心理和顽强的生命力。而黛西又似金枝玉叶般美好，明媚，身体里存储着一种柔情，包容，体面，高贵，傲骨。这朵美好坚韧又不是高贵的花开在上海，戴西就是上海的金枝玉叶。 -
万暗中的光华——读《上海的金枝玉叶》有感
如果有一个长达十余年的夜，你是否能等到黎明的曙光？
《上海的金枝玉叶》里的黛西，生来是众人眼中的“金枝玉叶”，优渥家境赋予她物质生活的体面。不幸的是，她在四清运动中失去了一切财产，在曙光到来后的短短几十年间去世，未留下过多痕迹。可她终究挺过了黑暗，没有深陷于文革的沼泽。即使无依无靠，仅凭每月6元的生活费度日，就像她在资本家连队发现的小老鼠一样，被社会裹挟舍弃，可在这至暗的夜里，几件事让我看到了她的乐观、坚持与希望。
那是1962年的夏天，在战争、解放、枪声，以及丈夫被捕与离世的岁月里，母亲的话或许一直在她脑中回响：“要是有一天你们没有烤箱了，也要学会用铁丝烤出一样脆的吐司来，这才是你们真正要学会的，而且要现在就学会它。”后来的日子里，她失去了家、财产，甚至自由，默默忍受着无人帮助、无人同情的孤独，全靠自己日复一日地支撑生活。可她在那些岁月中平和接受生活的苦难，依旧过出了多彩的人生。没有烤箱，便用烧得发黑的铝锅在煤火上蒸出和烤箱做出的一样好吃的蛋糕；即使没有了丰富多彩的生活，依然在黑暗中创造属于自己的美好人生。
而在这之前，1950年代的社会像一口从温凉逐渐变得烫手的大铁锅，黛西“资本家”的身份，成了四清运动等一系列运动中人们仇视与愤怒的焦点、靶子。她在业余大学任教时，每天都要被各系老师批判，他人阴暗的私人情绪夹杂在批判中迸发，像管道里默默流淌的污水，在限制它的管道突然爆裂时喷得很高，简直成了一眼喷泉。而黛西就如同这喷泉上的小飞虫般渺小，被诬陷、被嫉妒的怨恨包围，可她的坚强远超想象，始终带着一种坚定的骄傲。
后来在崇明岛，没人相信她能挖出坑池，她却做到了。正是这种对侮辱、对他人、对时代不公的“没有什么吓过我，也没有什么能真正吓住我”的骄傲，支撑她度过了文革，等到了平反的到来。
那时她一肩明月、两袖清风，却坚挺住了自己的尊严。她或许本更适合优渥、被赞美、精致的生活，却在充满嘲笑与批判的境遇中从未放弃坚持，即便身处人生低谷，依然创造着价值。
读到这里，我才算真正懂了《上海的金枝玉叶》这个书名的意思。“金枝玉叶”不只是说黛西出生在好家庭，更代表着一种精神——就算遇到天大的困难，也能乐观面对，坚持把日子过好。原来“金枝玉叶”不是娇气，是在难的时候也能守住底气，这种精神会陪着我，以后遇到挫折也敢勇敢走下去。 -
读《上海的金枝玉叶》有感
这个月，我读完了《上海的金枝玉叶》这本书，想做了一场跨越九十余年的梦，让本对于这一段历史倍感遥远的我忽然与那个时代有了真切的触碰。
书中的郭婉莹，这位曾被誉为“上海最后的贵族”的女性，一生恰似一部浓缩的时代史诗。从早年在伦敦的优渥童年，到回归上海成为永安百货的“四小姐”，她的前半生浸在精致与体面里——喝下午茶要用银制茶具，即便在家也坚持穿得体的旗袍。可命运的浪涛从不会为谁停留，动荡年代里，她经历了家道中落、丈夫离世、下放劳动，甚至被送去刷马桶。这让我瞬间联想到了南唐后主李煜，明末清初的画家朱耷这类人。
可是她面对苦难的姿态却与有着相似境遇的一大部分都截然不同，令人动容。旁人以为贵族会在泥泞中崩塌，她却始终守着骨子里的体面：从不抱怨生活所剥夺走的，却关注八分钱的阳春面上漂浮的可爱的小葱，。这种“寒冬中开花”的韧性，怎么可能是单纯的“贵族做派”？那是对生活最朴素的敬畏，是知道“日子再难，也不能丢了自己”的清醒。
郭婉莹的“体面”不是悬浮于表面的空架子或是给自己打气的借口，而是在书中无数具体细节里，化作了刻进骨髓的生活哲理和态度。
她被送到农场干活，住的土房子特别破，“她从田埂上摘了些野花，找了个空罐头瓶装起来，放在床头”。这事儿里，没看见她抱怨环境差，反倒能看出她喜欢好看的东西——就算身在不好的地方，也想让生活有点亮。书里好像也说过类似的话，大概是“人不能因为倒霉，就不想看美的东西了”。
更让人觉得不可思议的是她刷马桶的时候。别人都觉得这是欺负她以前是贵族，她却“每天把马桶刷得挺干净，然后仔细洗手，坐在小凳子上，拿出藏着的英文诗集读几句”。她说过：“干活没什么高低，关键是自己怎么想。”这话其实就说了她能扛事的原因：吃苦可能让人没了钱和东西，但带不走心里的那点规矩。
所以说，郭婉莹的这种“体面”，不是穿得多好、住得多讲究，而是不管遇到啥难处，都能守住自己的那份心气。就像书里写的，哪怕生活摔成了碎片，她也能一片片捡起来，拼凑出属于自己的样子。这种在苦日子里不低头的劲儿，大概就是她身上最打动人的地方吧。 -
黛西的一生就向作者评价的：有忍有仁，大家闺秀犹在，花开花落，金枝玉叶不败。
她在6岁时从澳大利亚移居到上海。出生就很不一般，开豪华的车，住漂亮的大房子。但她却没有像那些富豪人家的大小姐那样，她的童年和姚姚是比较相似的。童年时期生活都比较富足。但在改革后她的命运也十分不幸。她的丈夫被关进了监狱，她的资产被悉数充公，连自己也被下放到掏厕所。但即使这样她没有像上官云珠那样自杀。没有了锅也用铁丝烤出同样香脆的吐司，用铝锅做出彼得堡风味的蛋糕。
他
她小的时候是在中西女塾中上学，他的风格是贵族化，他的教育是美国式的。黛西在这之中度过了她的快乐的童年，仅仅在上学时期，她就已经表现出了不同于同龄人的独立。
黛西的婚姻史也是十分独立自由的，她不愿意和一个no fun的人结婚，即使艾尔伯德以死相逼，她十分冷静的拒绝了，更加倔强的听从自己内心的声音，更加顽强地坚持自己的理想。但是和她谈得上fun的丈夫，是一个人见人爱的丈夫，十分fun的人，但他同时也是一个无法静下心来做一名好丈夫过居家生活的男子，在黛西难产时，女儿一个人在家中养肺炎，她的丈夫却依旧去俱乐部玩牌，直到深夜才会回家。就像作者所写的。“这是一个会让你非常高兴，但不会对你负起全部责任的丈夫。”即使在经历了丈夫出轨，完全不负责任后，黛西依旧保持着她对生活的骄傲和坚强。
黛西和上官云珠本质的区别是上官云珠选择了以死来离开这些苦难，但黛西却顽强地坚持了下来。我想她能坚持下来的原因，就像作者所写的“在美少女不同于模特的娇嫩纯洁里面，还有一些不同于维纳斯的晶莹坚硬的东西，像钻石一样透明但是锐利的东西，闪烁在她娇柔的眼光里。”在经历了丈夫在监狱中死亡，还要替丈夫还一些不应该的债务，在教书时甚至因为教的很好而被人嫉妒，她也没有像生活低头。像去清洗马桶，还需要自己一个人搬动，却也没有一个人去帮助她。而且除了要干所有要干的农活外，还需要充满宿舍里所有的热水瓶，打破了一个热水瓶，还必须自己花钱买。
就像黛西她所说的，“要是生活真的要给我什么，我就收下它们。”黛西的故事也会永久地萦绕在我们心中。黛西的精神也会一直影响着我们，乐观，风趣，骄傲与尊严。 -
上海的金枝玉叶读后感
合上《上海的金枝玉叶》，脑海中仍存留着黛西优雅的姿态和平静又坚强的内心。她的人生轨迹一波三折，却一直保持内心尊严。戴西出身名门，自幼接受中西结合的精英教育，就读的也是中西女塾（顶尖贵族学校），过着令人羡慕的“金枝玉叶”生活。然而正是那个时代有这一段特殊历史-文化大革命，这也夺走了原本属于她的一切。从富家千金到被下放农村，这种强烈的、前所未有的落差感会让绝大多数人精神世界崩塌，甚至怀疑自我。但戴西令我感到惊讶的是，她从未被外界环境的残酷所影响。
黛西共有三段婚姻，但她的婚姻并非一帆风顺。第一段婚姻，因为黛西想要在北京继续求学，于是决定取消自己和艾尔伯德的婚姻。因为她不想被迫与一个自己不喜欢的人结婚，她想要寻找自己的生活。我想，可能作为富家千金（仅前阶段）的她，不在乎任何东西，可以很自由的追寻梦想吧。但是艾尔伯德知道后便举起枪说要杀了她，但黛西是这样回答的：“你不杀我，我不愿意和你结婚；你要是杀了我，我也不会和你结婚，因为我再也不能和你结婚了。”“现在你好好的回家去，只是不和我这样一个人结婚；要是你杀了你自己，你就永远不能结婚，连整个生活都没有了。”在别人举起枪的时候，黛西却能如此冷静地说出这样的话。黛西给我的印象就是，冷静的让人感到恐怖。她就这样结束了自己的第一个婚约，后来她的第二段、第三段婚烟都失败了…但她的内心好像从未改变过，一直保持着优雅、冷静。这不禁让我想到了上学期我们读的一本书《上海的红颜遗事》，其中的主人公上官云珠和她的女儿姚姚。上官云珠选择了用自杀的方式，她不能忍受自己和那个时代了。自杀在那个时代是普遍的，同时也是最悲壮的反抗方式。而姚姚和黛西就有些相像了，也在坚持活着，要是没有那场车祸的话，姚姚应该还能继续活下去。
在农场劳动时，她依然用铝锅蒸出简单的蛋糕；在破旧的小屋中，她仍保持着衣着整洁与得体；即便在最困苦的年代，她依然教孩子英语。这些看似微不足道的坚持，实则是她对生活最有力的行动。
戴西的故事颠覆了我们对“坚强”的传统认知。她的坚韧不是硬邦邦的抵抗，而是能够容忍一切，接受自己的命运，接受那个时代，却从不改变自己。这种强大的内心和她的精神状态让她历史洪波中成为了幸存者，既不逃避现实，也不正面冲突。
当我们当代人抱怨生活压力、职场竞争时，书中的黛西好像成为了一个参照物让我们看见。看完这本书后，我想，人们是否就该被定义？人们是否忽略了内心世界的重要性？戴西在失去所有外在光环后，反而发现了那个强大的自我，那个不可摧毁的自我，凭借着强大的内心和自尊让自己活了下来。这或许就是这本书的真正意义：真正的金枝玉叶，不在身份不在财富，而在那颗永远不被环境所影响的心。 -
读上海的金枝玉叶有感
阳光透过略显陈旧的马赛克窗在橡木书桌上酒下一寸寸光影，繁复却又盖着一层纱，尘埃间却给人一种金枝玉叶的美感，阳光略有一些刺眼，却给我眼底盖上一层朦胧恍惚间，我看见她向我微笑，犹如一场永恒的春天。
她生于金枝玉叶中，如同水晶灯中的中心，风一动， 她一动，周围的水晶就绕着她发出众星捧月的折影，记忆中的一抹白裙和一只雏菊是她年少四小姐的写照，那时的她，满眼尽是无暇的星晨。
但时代的巨轮带着所有人陷入名苦难的死寂深渊，她也从原本离垢的净土跌入苦难的冰原，我看见默默蹲在崇明码头洗粪桶，周围的嘲笑与"外国老太婆"的尖叫不绝于耳，但她散乱的长发依旧如年少那般优雅；也如同她在康同壁家中用铁丝烧面包，她未被岁月所折腰，而岁月却给予她乐观。也如她在煤炉前的背影，背依旧如同春日的新竹。
而在1962的那个夏天，在震耳欲聋的蝉声中，她与家人一同在那条再也找不到的小河中划船，那一刻，时间是那么美好，但紧接着，她所热爱的一切都被抄走，我仿佛看见她静静地站在角落，树影她的脸上明暗不定。直到多年后，她被人问起，"劳动让我保持苗条呀"。"我分明看见，她那眼尾的线条不似当初，却胜过当初。
而晚年上帝终于又看见了她，记忆中仿佛有这样的一个画面，她坐在椅子上静静看着天空，松林给她送来一碗岭南牛肉汤，她连忙接过，有些皱纹的丰指轻轻接过小碗， 油光中倒映出她年少时钢琴课上的习惯，她轻轻笑了笑， 回想起她那架再也未被找到的钢琴，孙女媚跑了过来，要她讲故事，她让媚趴在自己的腿上，用那略有些沙哑的声音讲起了五色泉的故事，牛肉中飘起的热气中与曾经的那一碗阳春一样，带来了各为家的幽香。
在她生命的最后十年，她回到了曾在澳大利亚的老宅，那里依旧有着年少时的屋，风与菊，当她在在带着几朵的枫叶在大风中吹过老完的屋顶，引得漫山漫野的雏菊摇晃，她一定会想起她是小女孩时框柜上属于她的那一朵金枝玉叶的朴素的白花。
正如年少时她所说的去一家叫"上海"的饭店，她也最终回到了她的故土，她在上海也尝到人生百味，红尘滚滚，最终，她将自己作为最后的礼物，送给这座她一生所护的城市：上海
致敬永远的戴西 -
把《上海的金枝玉叶》翻完，戴西这一辈子就像在眼前演了场大戏。从出生就锦衣玉食的永安百货小姐，到后来被人指着鼻子骂 “资本家”，从穿着旗袍弹钢琴的精致女人，到抡着锄头下地干活的劳动分子，红卫兵的红袖章晃得人睁不开眼，曾经的珠宝首饰被倒在地上，踩成一堆碎玻璃。她这辈子的起落，比黄浦江的潮水还猛。最让人佩服的，她总能稳稳地站着，脸上还带着点不卑不亢的笑。
之后，她家里的古董被抄走，洋房被没收。每天要刷沉重，肮脏的马桶，和戴西之前的生活对比简直比监狱还可怕。可她从不跟人诉委屈，那是她从骨子里透出来的硬气，像寒冬里藏在冻土下的种子，就算冻得僵硬，也憋着股要发芽的劲儿。
跟上官云珠比着看，差别真挺大。上官云珠是大明星，在银幕上风光无限，可在时代的漩涡里，她总想着找个靠山。为了跟上形势，她改变戏路，为了表决心，可到头来还是没躲过去。文革那阵子，批斗会一场接一场，她最后实在扛不住，从楼上跳了下去。她就像棵漂亮的芦苇，风一吹就想顺着弯，可风太大了，终究被拦腰折断。
戴西却像棵老槐树，看着柔枝嫩叶的，根却扎得深。她不跟时代硬碰硬，可也绝不顺着歪风倒。她心里跟明镜似的，知道啥该守，啥能让。就像她打理花园，该浇水时浇水，该修剪时修剪，可绝不会为了迎合谁就把花连根拔了。戴西心里有 “体面” 和 “良心”。就算穿打补丁的衣服，她也得洗得干干净净，叠的整整齐齐；就算吃野菜糊糊，她也得摆得整整齐齐。我想，文化大革命结束后，戴西应该就在老弄堂里住着，阳光透过梧桐叶洒在她花白的卷发上，窗外的桂花香涌进屋内，每天浇花、看书，遇见邻居还笑着打招呼。
读戴西的故事，我认识到她这辈子没干过啥惊天动地的大事，但是在风风雨雨里，活出了最硬气的姿态。比起上官云珠那种人生，戴西的一辈子就像杯温茶，初尝有点苦，细品却有回甘。她的态度，激励着我们在面对生活的困境时，要勇敢地坚守自我，保持对生活的热爱与尊重，以优雅的姿态迎接命运的挑战。 -
《上海的金枝玉叶》读后感
我翻书翻得比较猛，略过了前言，看到了目录，在其中六岁那年的标题令我印象最深：爹爹带我们去一家叫“上海”的中餐馆。在其他的优美文采的标题中，这一个因为其透露的童真而格格不入。注意到书的目录是按照主人公Daisy的一生安排，于是我便想：这个人的天真和无忧无虑是否也随着时间快速消失了？因为每一章总是会在结尾引导至中年的遗憾，即使开头写的是某一岁的节点大事。整本书读完，我认为或许作者本人并没有从戴西的不幸中释怀，毕竟这本书由她执笔，尽管口吻看起来平淡，其中用词中的怜悯与愤懑遮掩不住地从书页中渗出。但对于戴西本人，我想，从来没有所谓“不幸”，因为她根本不考虑做“不幸”“无趣”的事情。
从戴西年轻时期开始，我就知道“她对于烂漫的追求随时间丧失”是错误的。自始至终，她追求的是在事务中寻找乐趣，然后做感到乐趣的事情。前半生的优越物质条件和先进教育水平使自由烂漫的天性与优雅规矩的举止融合，年轻时，她追求浪漫自由的爱情，认为那样才是“fun”的，选择了盗走她美丽画像的学生，拒绝了贵族家庭的订婚。晚年，她对于轻易拒绝艾尔伯德家庭的婚事懊悔，但并不是惋惜看走了眼，只是认为当时不够委婉，对热情招待她两年的家庭带去了伤害。很明显，虽然学会了礼仪，年轻的戴西还是如所有年轻人一般，更听从本性里刻上的自由，优雅则在晚年弥补了本性受伤的缺口，她用更全面的眼光看待以前的琐事，但受教育带来的得体举止没有代替本性行事，而是与本性的自由融合，为追求乐趣这一目标服务，正如她依旧不觉得看走了眼，自己的婚姻选择是正确的。网上许多的营销号说，家庭给予的物质条件让她生性浪漫，追求自由，因此拒绝了婚事。我认为这种说法完全错误，她对于乐趣烂漫的追求是本能带来的，因为即使中晚年失去了良好物质条件，她依旧能用铁丝烤面包片，用铝锅做彼得堡风味的蛋糕；更何况她自己也认为钱只是“money”，不是一切。
中年时，对于乐趣的追求更加明显。我很难从戴西自己的回忆中找到对文革时的经历的不满，控诉，只有对事件的描写，以及自己在其中感到的好奇。在被指责罪行时，她只有对于人群会如何控诉她的好奇，以及听到匪夷所思的指控后的憋笑；在每月自己只有六元，以最便宜的阳春面作晚饭时，她描写了对于自己钱财支配的分析，对于那碗美味的怀念，唯独没写对于钱太少的抱怨。作者陈女士的怜悯愤懑反而十分强烈，但我想，就连戴西的儿女都只在她逝后了解到这些待遇，并感到震惊，那除戴西外的任何人恐怕都会充满不满吧。她对于乐趣的执着十分纯粹，不同于现代一部分网络博主，以所谓“抽象艺术”的大吼怪叫与莫名抽搐在直播间中吸引流量，现实中老实安分，戴西只有对乐趣的追求，富有时有，贫穷时有；自由自在时有，强制劳动后也有。她如同现代的加拿大主播XQC般对生活有纯粹的热爱。
老年的戴西依旧在追求乐趣，但其中令我惊讶的是她于晚年依旧学习，写书，教书的习惯，并且还能引导采访者向好的一面看。我想到两句老话：从好的一面看事情，以及活到老学到老，似乎她是我认知中唯一一位做到以上两句话的人。虽然我没有经历过上世纪末的生活，从戴西的中年开始便无法太多共情，但她对乐趣的纯粹追求，生活的热爱，以及对少时教育的身体力行依旧令我印象深刻。 -
花开花落，金枝玉叶不败
作为中考生，在中考查分的前一刻，我刚刚读完《上海的金枝玉叶》，那时我深受震撼，这才是真正的美。谢婉莹，永不衰落的金枝玉叶，让我明白一个人是如何在大起大落中经历自己的人生，坚持自己的内心。本来想和作者一样，希望自己“能在生活的小风浪中证明自己的所学”，但在点开成绩后还是受到打击，不过同时内心对戴西的敬佩又多了一分。
戴西是美丽的，乐观的。花在人们心中往往是美的象征，是生命力的绽放。在书的开头和结尾都提到了花。从儿时的玫瑰园，到最后弄堂里桃树上的百朵白色小花，甚至书名中的金枝玉叶也提到了花。主人公的名字是戴西，在英文里也就是雏菊的意思。她也曾不止一次提及：“我总是喜欢花的，一辈子都喜欢”。戴西爱花，而她又何尝不是花的象征？人们常说养花是生活中的一种仪式感，而这仪式感背后则是对生活的热爱，也是对某种情感的表达。就像她在人生最困难的时候仍如一朵花般挺立。
戴西是坚定的，自信的。书上的一张照片上曾提到“清华留美预备部的留美官费生，他们的脸上还残留着五四运动的激情和一些茫然，也许是对自己行为的激情与茫然？他们真的那么明白自己做了什么吗？”吴毓骧在游行时是茫然的，社会在经历所谓对错的选择时是茫然的，甚至整个中国在面对未知的未来时都是茫然的，时空和空间在文化和历史的进程中扭曲融合，所有的这一切在我的脑中都是模糊的，但其中的一个身影却逐渐变得清晰，那是戴西。她挺直着背，以一种可以说是“高贵而又从容”的姿态站在这个混乱的世俗中，这里的高贵并不是在与他人的对比下对他人的蔑视，也不是对凋败而茫然的社会的看不起和失望，因为她曾说过“要是生活真的要给我什么，我就收下他们”。她可能在某个时刻会有无奈和悲伤，但她选择接受这一切。那种高贵是从骨子里透出的对自己的“坚定的骄傲”，一种“没有什么东西吓过我，也没有什么可以真正吓住我”的骄傲。同时，那份高贵也是对自我尊严的保护，就像即使没有烤箱，她仍会用铁丝在煤火上烤出金黄的吐司面包；即使身处困境，她也会高高的仰着她的下巴，微笑着，保持一种文雅的姿态；即使临命终时，也不愿接受任何人的照顾，坚持一生独立的理想，最后以一种安详、干净、体面的方式谢世。这是作为一个从小锦衣玉食，接受良好教育的女孩子最底线的坚持，是金枝玉叶留下的最浓郁的芳香。我联想到在书的开头，作者对戴西的评价“是在美少女不同于模特的娇嫩纯洁里面，还有一些不同于维纳斯的晶莹坚硬的东西，像钻石一样透明但是锐利的东西，闪烁在她娇柔的眼光里”现在想来，那个锐利的东西正是戴西一生所坚持的，守护的东西。
戴西是高贵的，也是随和的。阅读了接近一半的时候，我也想到了叶嘉莹先生，不止是因为她们相似的人生经历，更是她们带给我的一种感受：虽然都经历了如此大的磨难，但始终保持着坚定的姿态，用网络流行语就是“内核十分稳定，允许一切的发生”。但读到后面我发现，她们其实有很大的不同。我翻出我当时写的《掬水月在手》的读后感，那时我把叶老比作一朵莲花，提到她所推崇的“弱德之美”。可以说叶老在我心中是温婉而又内敛的，她把自己和一生都溶解进了诗词，溶进了世界。但谢婉莹留给我的印象却可以说是与之“对立”的，可能用词不恰当，我想表达的是，无论是哪个方面，她好像从未展现过最真实，最完整的一面（希望这个想法不是因为我读漏了），如果说“溶”是液体之间的，那谢婉莹就是一个柔软的固体，我们始终无法真正地理解或走入她的内心，了解她真正的感受。相较于莲花和雏菊，她更像是一朵独自开放的玫瑰，高贵优雅，甚至有些“孤”。她不依附于任何人，甚至是自己的丈夫和子女。就像书中提到的“她从来没有对自己的孩子说过抱歉的话，也没有对自己丈夫的抱怨”，有人说她不爱他们，有人说这是她宽容的表现，但我认为这恰是她深爱着她们的证明，引用媚的一句话“亲爱的奶奶与众不同”。她不以自己的获得来衡量他人的价值，而是坚持自己的情感。与普通玫瑰不同，这朵玫瑰没有皮刺，不会伤害到任何人。比如她在松林打破碗时的安慰；为瘫痪的厨子送自己烤的蛋糕，说要照顾他的余生；在集中营的发言在满足干部的成就感和统治欲的同时，还没有伤害别人。她是一支不带刺的玫瑰，能在物质匮乏中保持生活体面，在精神压力下守住尊严，是刚与柔的完美结合。
访谈的最后，作者问了戴西最后一个问题：你对你的生活是否真的没有怨言？其实读到这我也想知道：她所说的‘接受生活的一切’究竟是主动选择还是被迫接受。戴西是这样回答的“我从美国回来以后，有学校请我去做英语的演讲，有学生问我为什么还要回到中国，我回答说‘我是中国人’。”其实听到这个答案，我还不太能理解，所以只能做出一些自己的推测。我以前经常开玩笑说：中国女人绝不认输。现在想来，“要强”和“不服输”其实是刻在中国人骨子里的，他们是源于中国人对“生存”和“尊严”的追求，我们不愿妥协，更不愿被看不起，其实“坚定的骄傲”在某个方面也是这样的。后来在朋友在读后感中提到的‘对根的坚守’，让我有了新的思考。“中国人”三个字更体现出戴西对中国土地的热爱，对文化的自信。她是中国人，她坚守中国人的精神，所以她也接受中国带给她的一切。可能最开始的确是被迫接受，她也有过抱怨，但她也只是藏在心里。渐渐地，她也找到了证明自己价值的方式，有了自己从未想过成长，因此她也尝试主动接受这一切了。至于怨言，我其实觉得还是有的，因为她临终前的最后一句话是“我怎么这么累啊。”最后我想引用书上的一句话来结束这篇文章，“我不知道世界上有什么东西能阻止他的开放，也不知道世界上有什么东西能让他凋零。”花开花落，终是永恒；花开花落，金枝玉叶不败
-
是苦难也是财富
——《上海的金枝玉叶》读后感，本书讲述的是郭婉莹坎坷的一生。她曾是上海滩最耀眼的千金小姐，最后却经历了无数磨难。她的人生像坐过山车。小时候出生在特别富有的家庭，住在大花园洋房里，读最好的学校，穿最漂亮的衣服。可是时代的改变了一切，丈夫去世、家产被没收、被迫干重活。种种困难随之来，而郭婉莹在面对如此的变故并没有崩溃。她依然把困难的生活过成了花。她最让我敬佩的是那种“不管发生什么，我都要好好生活”的态度。即使被派去洗厕所，她也要把自己收拾得干干净净的，她在困难中学会了如何让日子过得更美好一些，而不是自甘堕落，怨天尤人。这让我e认识“贵族精神”的真正内涵，都说女儿要富养，富养并不是衣来伸手，饭来张口，也不是只能享福，不能面对苦难。郭婉莹的故事告诉我们，真正的“贵族”并非源于财富和地位，而是刻在骨子里的教养、乐观、独立、自尊以及在逆境中依然保持体面和尊严的精神力量。不盲目追求物质很有启发。努力成为一个精神富足、内心强大的人，这比任何外在标签都更重要。她下乡挖鱼塘、清洗粪桶等重体力劳动后，仍能说“那些劳动，有利于我保持身体苗条“。她积极向上的精神让我自愧不如。这让我想起了刚刚过去的中考，即使我们没有更好的平台，但是学习重要的是靠自己，努力做好规划，把高中三年过得充实，这是这本书给我的力量。郭婉莹内心的坚韧是他不论面对什么都不放弃自己对生活的态度以及自己的尊严。以后面对学业暂时的落后或考试的失利时候，我将不会轻易否定自己，相信困难是暂时的，发现了知识漏洞，锻炼自己的韧劲。现在这个和平时代，我们很难真正体会郭婉莹经历的那些苦难。但我们要学习的是她那种面对困难时不放弃不抱怨的精神。郭婉莹被称为“上海的金枝玉叶”，不是因为她的出身，而是因为她那颗在任何环境下都如金如玉般的心。这本书让我明白：内心阳光和坚强是最重要的，任何时候我们都要相信自己，不要放弃自己。感谢遇见《上海的金枝玉叶》，无论未来遇到什么，都要像郭婉莹那样，保持内心的光芒，在风雨中坚强前行。 -
《上海的金枝玉叶》让我看到了美的另一种定义，一种温润又不失坚韧的美。也许，人们说的金枝玉叶都是该养在温室里，可郭婉莹的故事是从锦衣玉食摔进了泥泞当中，从优渥生活跌入困境。当上海的霓虹渐渐淡去，她却一直保持着坚韧与乐观，我在她身上看到了一种别样，金枝玉叶也可以是不因为外界环境的糟糕和黑暗而堕落，始终以体面，认真的姿态对待生活。
1949年多数家人离沪出国，而黛西选择留下。自后起，她历经了诸多的磨难，她的丈夫出轨，遭受了情感的创伤。后来丈夫被捕， 家庭破碎。不久丈夫离世，她还需偿还丈夫债务，生活变得捉襟见肘，与孩子住进合用厕所的亭子间。后来因为文化大革命，从过去的贵族小姐、企业家夫人，瞬间变成被改造的对象，社会地位一落千丈之后，她被送去劳动改造，做过刷厕所、砸石头、盖房子等苦活，也曾到青浦下放，在鸭棚居住挖鱼塘，还摆过摊卖桃子、西瓜、咸鸭蛋等。即便如此，她始终保持着乐观与体面。
而戴西经受这一切的时候，离 “文化大革命” 开始还有两年时间。两年以后，“文化大革命” 开始，戴西又开始了她清洗女厕所的工作。在许多共产党女干部的回忆录里，她们也写到了自己被迫清洗厕所的往事，带着被侮辱的愤怒。戴西非常理解这种愤怒。她以为，清洗厕所这件事的本身是不侮辱人的，而是人们将你与厕所联系在一起，与臭的、脏的联系在一起，并强迫你去做，这才是对人的侮辱。
她十分注重对子女精神世界的滋养，在孩子的童年时期，她常为他们朗读美国童话《波莉安娜》。书中的主角波莉安娜，拥有一种非凡的 “快乐力量”，无论遭遇怎样的困境，总能积极寻找事情好的一面，把倒霉事转化为成长的助力 。她希望通过这些故事，让子女也能拥有这种乐观积极的心态，去应对未来人生中可能出现的种种挑战。这份 “快乐哲学” 被她读进孩子心里时，或许早已预见了未来的风雨。后来生活真的塌了 —— 丈夫离世，工资骤降，她成了独自扛家的母亲。可我没在文字里看到她对着孩子唉声叹气。我记得她给他儿子一次带回了一只鸡，那是她的儿子只有14岁，常常一个人孤独的呆在家中，她被要求必须出去劳作而只有晚上才能陪伴。所以她带回来了一只鸡作为礼物，他的儿子是那么的喜欢它，对于他是一只真正的宠物，也许对于他也是一个精神慰藉才那么爱惜。
而戴西经受这一切的时候，离 “文化大革命” 开始还有两年时间。两年以后，“文化大革命” 开始，戴西又开始了她清洗女厕所的工作。在许多共产党女干部的回忆录里，她们也写到了自己被迫清洗厕所的往事，带着被侮辱的愤怒。戴西非常理解这种愤怒。她以为，清洗厕所这件事的本身是不侮辱人的，而是人们将你与厕所联系在一起，与臭的、脏的联系在一起，并强迫你去做，这才是对人的侮辱。她需要干很多脏活累活，那些共产党女干部也欺负她。她曾经有那样优裕的生活，如今却沦落到做厕所的清洗，对我的冲击力还挺大。而她却一直认真地尽责地做好这些事情，坚持了很久。
这本书中戴西最让人感触深刻的，不是那么惊天动地的反抗，而是对真正的自我的一种最朴素的坚守，她在面对生存的艰难，没有被压垮，而是一点点寻找出路。即便身处最艰难的境遇，人性中的尊严、倔强与韧性，也能成为对抗黑暗的光。上海作为她童年度过最美好的地方，也是她挣脱束缚，寻找理想的地方。也许这里藏着她独特的经历，还有对抗黑暗的底气，她才会如此留恋。她展现出了一种高贵的品质，是困境中对尊严与生活热爱的坚守她才是真正的金枝玉叶。 -
《上海的金枝玉叶》读后感
翻开《上海的金枝玉叶》,了解民国时期富家千金戴西忐忑动荡的一生，并为之感动。这就是我对读这本书的概括。
戴西的童年十分幸福,她是父亲最喜欢的孩子,在上海的新式学校中西女垫里上学,在学校里,她有所有的优势,此时永安公司也蒸蒸日上,还是孙中山的造币厂的厂长，家里有几乎花不完的钱,在学校和家庭分别收获了友情和亲情,她的童年十分快乐地度过了.
戴西因为"a lot of fun"这个理由拒绝了追求她的美国留学生艾尔伯德,由此可见戴西是一个尊崇自己内心,固执,追求娱乐与乐趣的人。她就这样结束了自己第一个婚约。
后来戴西不顾"低就"的门第差别,与自己选定的吴毓骧结婚,并举办了一地光鲜亮丽的婚礼.殊不知吴毓骧后来丈为她带来一劫.随着战火的蔓延,戴西和好友合伙开的、黛西热爱的服装店做不下去了，父亲郭标也在1931年离世,家人都移居美目.没有了靠山.曾经的"永安四公主"一家四口坐吃空山,连交房租的钱也交不起了.
后来，在反右和“文革”中，戴西和她的孩子中正被红卫兵扫地出门,她再也不是以前那个锦衣玉食的千金了,现在的她遭到不公正对待,被派去做苦工她却没有丧失对生活的希望,而是带着骄傲的语气诉说自己的能干.读到这里时,我已经被她的对生活的不屈所折服与感动.
随着抗战结束，戴西的生活条件得到了转折。吴毓骧通过亲戚爬上了一个岗位.后来,吴毓骧开办了一家公司,他的生意越做越大,家里经济条件也越来越好，戴西仿佛又回到了从前那种无忧无虑生活。
吴毓骧因为私藏枪支被捕入狱,戴西一家变骨离破碎戴西又要独自面对苦难的生活.
直到戴西后来去世,她都没有再拥有过完整的家庭.
戴西的一生虽然坎坷,但她乐观的心态支撑她走了过来,也给了我们极大的鼓舞.无论顺境与逆境,我们都应该热爱生命,热爱自由.
