2025年暑假读书《上海的金枝玉叶》
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读《上海的金枝玉叶》有感
这个月，我读完了《上海的金枝玉叶》这本书，想做了一场跨越九十余年的梦，让本对于这一段历史倍感遥远的我忽然与那个时代有了真切的触碰。
书中的郭婉莹，这位曾被誉为“上海最后的贵族”的女性，一生恰似一部浓缩的时代史诗。从早年在伦敦的优渥童年，到回归上海成为永安百货的“四小姐”，她的前半生浸在精致与体面里——喝下午茶要用银制茶具，即便在家也坚持穿得体的旗袍。可命运的浪涛从不会为谁停留，动荡年代里，她经历了家道中落、丈夫离世、下放劳动，甚至被送去刷马桶。这让我瞬间联想到了南唐后主李煜，明末清初的画家朱耷这类人。
可是她面对苦难的姿态却与有着相似境遇的一大部分都截然不同，令人动容。旁人以为贵族会在泥泞中崩塌，她却始终守着骨子里的体面：从不抱怨生活所剥夺走的，却关注八分钱的阳春面上漂浮的可爱的小葱，。这种“寒冬中开花”的韧性，怎么可能是单纯的“贵族做派”？那是对生活最朴素的敬畏，是知道“日子再难，也不能丢了自己”的清醒。
郭婉莹的“体面”不是悬浮于表面的空架子或是给自己打气的借口，而是在书中无数具体细节里，化作了刻进骨髓的生活哲理和态度。
她被送到农场干活，住的土房子特别破，“她从田埂上摘了些野花，找了个空罐头瓶装起来，放在床头”。这事儿里，没看见她抱怨环境差，反倒能看出她喜欢好看的东西——就算身在不好的地方，也想让生活有点亮。书里好像也说过类似的话，大概是“人不能因为倒霉，就不想看美的东西了”。
更让人觉得不可思议的是她刷马桶的时候。别人都觉得这是欺负她以前是贵族，她却“每天把马桶刷得挺干净，然后仔细洗手，坐在小凳子上，拿出藏着的英文诗集读几句”。她说过：“干活没什么高低，关键是自己怎么想。”这话其实就说了她能扛事的原因：吃苦可能让人没了钱和东西，但带不走心里的那点规矩。
所以说，郭婉莹的这种“体面”，不是穿得多好、住得多讲究，而是不管遇到啥难处，都能守住自己的那份心气。就像书里写的，哪怕生活摔成了碎片，她也能一片片捡起来，拼凑出属于自己的样子。这种在苦日子里不低头的劲儿，大概就是她身上最打动人的地方吧。 -
黛西的一生就向作者评价的：有忍有仁，大家闺秀犹在，花开花落，金枝玉叶不败。
她在6岁时从澳大利亚移居到上海。出生就很不一般，开豪华的车，住漂亮的大房子。但她却没有像那些富豪人家的大小姐那样，她的童年和姚姚是比较相似的。童年时期生活都比较富足。但在改革后她的命运也十分不幸。她的丈夫被关进了监狱，她的资产被悉数充公，连自己也被下放到掏厕所。但即使这样她没有像上官云珠那样自杀。没有了锅也用铁丝烤出同样香脆的吐司，用铝锅做出彼得堡风味的蛋糕。
他
她小的时候是在中西女塾中上学，他的风格是贵族化，他的教育是美国式的。黛西在这之中度过了她的快乐的童年，仅仅在上学时期，她就已经表现出了不同于同龄人的独立。
黛西的婚姻史也是十分独立自由的，她不愿意和一个no fun的人结婚，即使艾尔伯德以死相逼，她十分冷静的拒绝了，更加倔强的听从自己内心的声音，更加顽强地坚持自己的理想。但是和她谈得上fun的丈夫，是一个人见人爱的丈夫，十分fun的人，但他同时也是一个无法静下心来做一名好丈夫过居家生活的男子，在黛西难产时，女儿一个人在家中养肺炎，她的丈夫却依旧去俱乐部玩牌，直到深夜才会回家。就像作者所写的。“这是一个会让你非常高兴，但不会对你负起全部责任的丈夫。”即使在经历了丈夫出轨，完全不负责任后，黛西依旧保持着她对生活的骄傲和坚强。
黛西和上官云珠本质的区别是上官云珠选择了以死来离开这些苦难，但黛西却顽强地坚持了下来。我想她能坚持下来的原因，就像作者所写的“在美少女不同于模特的娇嫩纯洁里面，还有一些不同于维纳斯的晶莹坚硬的东西，像钻石一样透明但是锐利的东西，闪烁在她娇柔的眼光里。”在经历了丈夫在监狱中死亡，还要替丈夫还一些不应该的债务，在教书时甚至因为教的很好而被人嫉妒，她也没有像生活低头。像去清洗马桶，还需要自己一个人搬动，却也没有一个人去帮助她。而且除了要干所有要干的农活外，还需要充满宿舍里所有的热水瓶，打破了一个热水瓶，还必须自己花钱买。
就像黛西她所说的，“要是生活真的要给我什么，我就收下它们。”黛西的故事也会永久地萦绕在我们心中。黛西的精神也会一直影响着我们，乐观，风趣，骄傲与尊严。 -
上海的金枝玉叶读后感
合上《上海的金枝玉叶》，脑海中仍存留着黛西优雅的姿态和平静又坚强的内心。她的人生轨迹一波三折，却一直保持内心尊严。戴西出身名门，自幼接受中西结合的精英教育，就读的也是中西女塾（顶尖贵族学校），过着令人羡慕的“金枝玉叶”生活。然而正是那个时代有这一段特殊历史-文化大革命，这也夺走了原本属于她的一切。从富家千金到被下放农村，这种强烈的、前所未有的落差感会让绝大多数人精神世界崩塌，甚至怀疑自我。但戴西令我感到惊讶的是，她从未被外界环境的残酷所影响。
黛西共有三段婚姻，但她的婚姻并非一帆风顺。第一段婚姻，因为黛西想要在北京继续求学，于是决定取消自己和艾尔伯德的婚姻。因为她不想被迫与一个自己不喜欢的人结婚，她想要寻找自己的生活。我想，可能作为富家千金（仅前阶段）的她，不在乎任何东西，可以很自由的追寻梦想吧。但是艾尔伯德知道后便举起枪说要杀了她，但黛西是这样回答的：“你不杀我，我不愿意和你结婚；你要是杀了我，我也不会和你结婚，因为我再也不能和你结婚了。”“现在你好好的回家去，只是不和我这样一个人结婚；要是你杀了你自己，你就永远不能结婚，连整个生活都没有了。”在别人举起枪的时候，黛西却能如此冷静地说出这样的话。黛西给我的印象就是，冷静的让人感到恐怖。她就这样结束了自己的第一个婚约，后来她的第二段、第三段婚烟都失败了…但她的内心好像从未改变过，一直保持着优雅、冷静。这不禁让我想到了上学期我们读的一本书《上海的红颜遗事》，其中的主人公上官云珠和她的女儿姚姚。上官云珠选择了用自杀的方式，她不能忍受自己和那个时代了。自杀在那个时代是普遍的，同时也是最悲壮的反抗方式。而姚姚和黛西就有些相像了，也在坚持活着，要是没有那场车祸的话，姚姚应该还能继续活下去。
在农场劳动时，她依然用铝锅蒸出简单的蛋糕；在破旧的小屋中，她仍保持着衣着整洁与得体；即便在最困苦的年代，她依然教孩子英语。这些看似微不足道的坚持，实则是她对生活最有力的行动。
戴西的故事颠覆了我们对“坚强”的传统认知。她的坚韧不是硬邦邦的抵抗，而是能够容忍一切，接受自己的命运，接受那个时代，却从不改变自己。这种强大的内心和她的精神状态让她历史洪波中成为了幸存者，既不逃避现实，也不正面冲突。
当我们当代人抱怨生活压力、职场竞争时，书中的黛西好像成为了一个参照物让我们看见。看完这本书后，我想，人们是否就该被定义？人们是否忽略了内心世界的重要性？戴西在失去所有外在光环后，反而发现了那个强大的自我，那个不可摧毁的自我，凭借着强大的内心和自尊让自己活了下来。这或许就是这本书的真正意义：真正的金枝玉叶，不在身份不在财富，而在那颗永远不被环境所影响的心。 -
读上海的金枝玉叶有感
阳光透过略显陈旧的马赛克窗在橡木书桌上酒下一寸寸光影，繁复却又盖着一层纱，尘埃间却给人一种金枝玉叶的美感，阳光略有一些刺眼，却给我眼底盖上一层朦胧恍惚间，我看见她向我微笑，犹如一场永恒的春天。
她生于金枝玉叶中，如同水晶灯中的中心，风一动， 她一动，周围的水晶就绕着她发出众星捧月的折影，记忆中的一抹白裙和一只雏菊是她年少四小姐的写照，那时的她，满眼尽是无暇的星晨。
但时代的巨轮带着所有人陷入名苦难的死寂深渊，她也从原本离垢的净土跌入苦难的冰原，我看见默默蹲在崇明码头洗粪桶，周围的嘲笑与"外国老太婆"的尖叫不绝于耳，但她散乱的长发依旧如年少那般优雅；也如同她在康同壁家中用铁丝烧面包，她未被岁月所折腰，而岁月却给予她乐观。也如她在煤炉前的背影，背依旧如同春日的新竹。
而在1962的那个夏天，在震耳欲聋的蝉声中，她与家人一同在那条再也找不到的小河中划船，那一刻，时间是那么美好，但紧接着，她所热爱的一切都被抄走，我仿佛看见她静静地站在角落，树影她的脸上明暗不定。直到多年后，她被人问起，"劳动让我保持苗条呀"。"我分明看见，她那眼尾的线条不似当初，却胜过当初。
而晚年上帝终于又看见了她，记忆中仿佛有这样的一个画面，她坐在椅子上静静看着天空，松林给她送来一碗岭南牛肉汤，她连忙接过，有些皱纹的丰指轻轻接过小碗， 油光中倒映出她年少时钢琴课上的习惯，她轻轻笑了笑， 回想起她那架再也未被找到的钢琴，孙女媚跑了过来，要她讲故事，她让媚趴在自己的腿上，用那略有些沙哑的声音讲起了五色泉的故事，牛肉中飘起的热气中与曾经的那一碗阳春一样，带来了各为家的幽香。
在她生命的最后十年，她回到了曾在澳大利亚的老宅，那里依旧有着年少时的屋，风与菊，当她在在带着几朵的枫叶在大风中吹过老完的屋顶，引得漫山漫野的雏菊摇晃，她一定会想起她是小女孩时框柜上属于她的那一朵金枝玉叶的朴素的白花。
正如年少时她所说的去一家叫"上海"的饭店，她也最终回到了她的故土，她在上海也尝到人生百味，红尘滚滚，最终，她将自己作为最后的礼物，送给这座她一生所护的城市：上海
致敬永远的戴西 -
把《上海的金枝玉叶》翻完，戴西这一辈子就像在眼前演了场大戏。从出生就锦衣玉食的永安百货小姐，到后来被人指着鼻子骂 “资本家”，从穿着旗袍弹钢琴的精致女人，到抡着锄头下地干活的劳动分子，红卫兵的红袖章晃得人睁不开眼，曾经的珠宝首饰被倒在地上，踩成一堆碎玻璃。她这辈子的起落，比黄浦江的潮水还猛。最让人佩服的，她总能稳稳地站着，脸上还带着点不卑不亢的笑。
之后，她家里的古董被抄走，洋房被没收。每天要刷沉重，肮脏的马桶，和戴西之前的生活对比简直比监狱还可怕。可她从不跟人诉委屈，那是她从骨子里透出来的硬气，像寒冬里藏在冻土下的种子，就算冻得僵硬，也憋着股要发芽的劲儿。
跟上官云珠比着看，差别真挺大。上官云珠是大明星，在银幕上风光无限，可在时代的漩涡里，她总想着找个靠山。为了跟上形势，她改变戏路，为了表决心，可到头来还是没躲过去。文革那阵子，批斗会一场接一场，她最后实在扛不住，从楼上跳了下去。她就像棵漂亮的芦苇，风一吹就想顺着弯，可风太大了，终究被拦腰折断。
戴西却像棵老槐树，看着柔枝嫩叶的，根却扎得深。她不跟时代硬碰硬，可也绝不顺着歪风倒。她心里跟明镜似的，知道啥该守，啥能让。就像她打理花园，该浇水时浇水，该修剪时修剪，可绝不会为了迎合谁就把花连根拔了。戴西心里有 “体面” 和 “良心”。就算穿打补丁的衣服，她也得洗得干干净净，叠的整整齐齐；就算吃野菜糊糊，她也得摆得整整齐齐。我想，文化大革命结束后，戴西应该就在老弄堂里住着，阳光透过梧桐叶洒在她花白的卷发上，窗外的桂花香涌进屋内，每天浇花、看书，遇见邻居还笑着打招呼。
读戴西的故事，我认识到她这辈子没干过啥惊天动地的大事，但是在风风雨雨里，活出了最硬气的姿态。比起上官云珠那种人生，戴西的一辈子就像杯温茶，初尝有点苦，细品却有回甘。她的态度，激励着我们在面对生活的困境时，要勇敢地坚守自我，保持对生活的热爱与尊重，以优雅的姿态迎接命运的挑战。 -
《上海的金枝玉叶》读后感
我翻书翻得比较猛，略过了前言，看到了目录，在其中六岁那年的标题令我印象最深：爹爹带我们去一家叫“上海”的中餐馆。在其他的优美文采的标题中，这一个因为其透露的童真而格格不入。注意到书的目录是按照主人公Daisy的一生安排，于是我便想：这个人的天真和无忧无虑是否也随着时间快速消失了？因为每一章总是会在结尾引导至中年的遗憾，即使开头写的是某一岁的节点大事。整本书读完，我认为或许作者本人并没有从戴西的不幸中释怀，毕竟这本书由她执笔，尽管口吻看起来平淡，其中用词中的怜悯与愤懑遮掩不住地从书页中渗出。但对于戴西本人，我想，从来没有所谓“不幸”，因为她根本不考虑做“不幸”“无趣”的事情。
从戴西年轻时期开始，我就知道“她对于烂漫的追求随时间丧失”是错误的。自始至终，她追求的是在事务中寻找乐趣，然后做感到乐趣的事情。前半生的优越物质条件和先进教育水平使自由烂漫的天性与优雅规矩的举止融合，年轻时，她追求浪漫自由的爱情，认为那样才是“fun”的，选择了盗走她美丽画像的学生，拒绝了贵族家庭的订婚。晚年，她对于轻易拒绝艾尔伯德家庭的婚事懊悔，但并不是惋惜看走了眼，只是认为当时不够委婉，对热情招待她两年的家庭带去了伤害。很明显，虽然学会了礼仪，年轻的戴西还是如所有年轻人一般，更听从本性里刻上的自由，优雅则在晚年弥补了本性受伤的缺口，她用更全面的眼光看待以前的琐事，但受教育带来的得体举止没有代替本性行事，而是与本性的自由融合，为追求乐趣这一目标服务，正如她依旧不觉得看走了眼，自己的婚姻选择是正确的。网上许多的营销号说，家庭给予的物质条件让她生性浪漫，追求自由，因此拒绝了婚事。我认为这种说法完全错误，她对于乐趣烂漫的追求是本能带来的，因为即使中晚年失去了良好物质条件，她依旧能用铁丝烤面包片，用铝锅做彼得堡风味的蛋糕；更何况她自己也认为钱只是“money”，不是一切。
中年时，对于乐趣的追求更加明显。我很难从戴西自己的回忆中找到对文革时的经历的不满，控诉，只有对事件的描写，以及自己在其中感到的好奇。在被指责罪行时，她只有对于人群会如何控诉她的好奇，以及听到匪夷所思的指控后的憋笑；在每月自己只有六元，以最便宜的阳春面作晚饭时，她描写了对于自己钱财支配的分析，对于那碗美味的怀念，唯独没写对于钱太少的抱怨。作者陈女士的怜悯愤懑反而十分强烈，但我想，就连戴西的儿女都只在她逝后了解到这些待遇，并感到震惊，那除戴西外的任何人恐怕都会充满不满吧。她对于乐趣的执着十分纯粹，不同于现代一部分网络博主，以所谓“抽象艺术”的大吼怪叫与莫名抽搐在直播间中吸引流量，现实中老实安分，戴西只有对乐趣的追求，富有时有，贫穷时有；自由自在时有，强制劳动后也有。她如同现代的加拿大主播XQC般对生活有纯粹的热爱。
老年的戴西依旧在追求乐趣，但其中令我惊讶的是她于晚年依旧学习，写书，教书的习惯，并且还能引导采访者向好的一面看。我想到两句老话：从好的一面看事情，以及活到老学到老，似乎她是我认知中唯一一位做到以上两句话的人。虽然我没有经历过上世纪末的生活，从戴西的中年开始便无法太多共情，但她对乐趣的纯粹追求，生活的热爱，以及对少时教育的身体力行依旧令我印象深刻。 -
花开花落，金枝玉叶不败
作为中考生，在中考查分的前一刻，我刚刚读完《上海的金枝玉叶》，那时我深受震撼，这才是真正的美。谢婉莹，永不衰落的金枝玉叶，让我明白一个人是如何在大起大落中经历自己的人生，坚持自己的内心。本来想和作者一样，希望自己“能在生活的小风浪中证明自己的所学”，但在点开成绩后还是受到打击，不过同时内心对戴西的敬佩又多了一分。
戴西是美丽的，乐观的。花在人们心中往往是美的象征，是生命力的绽放。在书的开头和结尾都提到了花。从儿时的玫瑰园，到最后弄堂里桃树上的百朵白色小花，甚至书名中的金枝玉叶也提到了花。主人公的名字是戴西，在英文里也就是雏菊的意思。她也曾不止一次提及：“我总是喜欢花的，一辈子都喜欢”。戴西爱花，而她又何尝不是花的象征？人们常说养花是生活中的一种仪式感，而这仪式感背后则是对生活的热爱，也是对某种情感的表达。就像她在人生最困难的时候仍如一朵花般挺立。
戴西是坚定的，自信的。书上的一张照片上曾提到“清华留美预备部的留美官费生，他们的脸上还残留着五四运动的激情和一些茫然，也许是对自己行为的激情与茫然？他们真的那么明白自己做了什么吗？”吴毓骧在游行时是茫然的，社会在经历所谓对错的选择时是茫然的，甚至整个中国在面对未知的未来时都是茫然的，时空和空间在文化和历史的进程中扭曲融合，所有的这一切在我的脑中都是模糊的，但其中的一个身影却逐渐变得清晰，那是戴西。她挺直着背，以一种可以说是“高贵而又从容”的姿态站在这个混乱的世俗中，这里的高贵并不是在与他人的对比下对他人的蔑视，也不是对凋败而茫然的社会的看不起和失望，因为她曾说过“要是生活真的要给我什么，我就收下他们”。她可能在某个时刻会有无奈和悲伤，但她选择接受这一切。那种高贵是从骨子里透出的对自己的“坚定的骄傲”，一种“没有什么东西吓过我，也没有什么可以真正吓住我”的骄傲。同时，那份高贵也是对自我尊严的保护，就像即使没有烤箱，她仍会用铁丝在煤火上烤出金黄的吐司面包；即使身处困境，她也会高高的仰着她的下巴，微笑着，保持一种文雅的姿态；即使临命终时，也不愿接受任何人的照顾，坚持一生独立的理想，最后以一种安详、干净、体面的方式谢世。这是作为一个从小锦衣玉食，接受良好教育的女孩子最底线的坚持，是金枝玉叶留下的最浓郁的芳香。我联想到在书的开头，作者对戴西的评价“是在美少女不同于模特的娇嫩纯洁里面，还有一些不同于维纳斯的晶莹坚硬的东西，像钻石一样透明但是锐利的东西，闪烁在她娇柔的眼光里”现在想来，那个锐利的东西正是戴西一生所坚持的，守护的东西。
戴西是高贵的，也是随和的。阅读了接近一半的时候，我也想到了叶嘉莹先生，不止是因为她们相似的人生经历，更是她们带给我的一种感受：虽然都经历了如此大的磨难，但始终保持着坚定的姿态，用网络流行语就是“内核十分稳定，允许一切的发生”。但读到后面我发现，她们其实有很大的不同。我翻出我当时写的《掬水月在手》的读后感，那时我把叶老比作一朵莲花，提到她所推崇的“弱德之美”。可以说叶老在我心中是温婉而又内敛的，她把自己和一生都溶解进了诗词，溶进了世界。但谢婉莹留给我的印象却可以说是与之“对立”的，可能用词不恰当，我想表达的是，无论是哪个方面，她好像从未展现过最真实，最完整的一面（希望这个想法不是因为我读漏了），如果说“溶”是液体之间的，那谢婉莹就是一个柔软的固体，我们始终无法真正地理解或走入她的内心，了解她真正的感受。相较于莲花和雏菊，她更像是一朵独自开放的玫瑰，高贵优雅，甚至有些“孤”。她不依附于任何人，甚至是自己的丈夫和子女。就像书中提到的“她从来没有对自己的孩子说过抱歉的话，也没有对自己丈夫的抱怨”，有人说她不爱他们，有人说这是她宽容的表现，但我认为这恰是她深爱着她们的证明，引用媚的一句话“亲爱的奶奶与众不同”。她不以自己的获得来衡量他人的价值，而是坚持自己的情感。与普通玫瑰不同，这朵玫瑰没有皮刺，不会伤害到任何人。比如她在松林打破碗时的安慰；为瘫痪的厨子送自己烤的蛋糕，说要照顾他的余生；在集中营的发言在满足干部的成就感和统治欲的同时，还没有伤害别人。她是一支不带刺的玫瑰，能在物质匮乏中保持生活体面，在精神压力下守住尊严，是刚与柔的完美结合。
访谈的最后，作者问了戴西最后一个问题：你对你的生活是否真的没有怨言？其实读到这我也想知道：她所说的‘接受生活的一切’究竟是主动选择还是被迫接受。戴西是这样回答的“我从美国回来以后，有学校请我去做英语的演讲，有学生问我为什么还要回到中国，我回答说‘我是中国人’。”其实听到这个答案，我还不太能理解，所以只能做出一些自己的推测。我以前经常开玩笑说：中国女人绝不认输。现在想来，“要强”和“不服输”其实是刻在中国人骨子里的，他们是源于中国人对“生存”和“尊严”的追求，我们不愿妥协，更不愿被看不起，其实“坚定的骄傲”在某个方面也是这样的。后来在朋友在读后感中提到的‘对根的坚守’，让我有了新的思考。“中国人”三个字更体现出戴西对中国土地的热爱，对文化的自信。她是中国人，她坚守中国人的精神，所以她也接受中国带给她的一切。可能最开始的确是被迫接受，她也有过抱怨，但她也只是藏在心里。渐渐地，她也找到了证明自己价值的方式，有了自己从未想过成长，因此她也尝试主动接受这一切了。至于怨言，我其实觉得还是有的，因为她临终前的最后一句话是“我怎么这么累啊。”最后我想引用书上的一句话来结束这篇文章，“我不知道世界上有什么东西能阻止他的开放，也不知道世界上有什么东西能让他凋零。”花开花落，终是永恒；花开花落，金枝玉叶不败
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是苦难也是财富
——《上海的金枝玉叶》读后感，本书讲述的是郭婉莹坎坷的一生。她曾是上海滩最耀眼的千金小姐，最后却经历了无数磨难。她的人生像坐过山车。小时候出生在特别富有的家庭，住在大花园洋房里，读最好的学校，穿最漂亮的衣服。可是时代的改变了一切，丈夫去世、家产被没收、被迫干重活。种种困难随之来，而郭婉莹在面对如此的变故并没有崩溃。她依然把困难的生活过成了花。她最让我敬佩的是那种“不管发生什么，我都要好好生活”的态度。即使被派去洗厕所，她也要把自己收拾得干干净净的，她在困难中学会了如何让日子过得更美好一些，而不是自甘堕落，怨天尤人。这让我e认识“贵族精神”的真正内涵，都说女儿要富养，富养并不是衣来伸手，饭来张口，也不是只能享福，不能面对苦难。郭婉莹的故事告诉我们，真正的“贵族”并非源于财富和地位，而是刻在骨子里的教养、乐观、独立、自尊以及在逆境中依然保持体面和尊严的精神力量。不盲目追求物质很有启发。努力成为一个精神富足、内心强大的人，这比任何外在标签都更重要。她下乡挖鱼塘、清洗粪桶等重体力劳动后，仍能说“那些劳动，有利于我保持身体苗条“。她积极向上的精神让我自愧不如。这让我想起了刚刚过去的中考，即使我们没有更好的平台，但是学习重要的是靠自己，努力做好规划，把高中三年过得充实，这是这本书给我的力量。郭婉莹内心的坚韧是他不论面对什么都不放弃自己对生活的态度以及自己的尊严。以后面对学业暂时的落后或考试的失利时候，我将不会轻易否定自己，相信困难是暂时的，发现了知识漏洞，锻炼自己的韧劲。现在这个和平时代，我们很难真正体会郭婉莹经历的那些苦难。但我们要学习的是她那种面对困难时不放弃不抱怨的精神。郭婉莹被称为“上海的金枝玉叶”，不是因为她的出身，而是因为她那颗在任何环境下都如金如玉般的心。这本书让我明白：内心阳光和坚强是最重要的，任何时候我们都要相信自己，不要放弃自己。感谢遇见《上海的金枝玉叶》，无论未来遇到什么，都要像郭婉莹那样，保持内心的光芒，在风雨中坚强前行。 -
《上海的金枝玉叶》让我看到了美的另一种定义，一种温润又不失坚韧的美。也许，人们说的金枝玉叶都是该养在温室里，可郭婉莹的故事是从锦衣玉食摔进了泥泞当中，从优渥生活跌入困境。当上海的霓虹渐渐淡去，她却一直保持着坚韧与乐观，我在她身上看到了一种别样，金枝玉叶也可以是不因为外界环境的糟糕和黑暗而堕落，始终以体面，认真的姿态对待生活。
1949年多数家人离沪出国，而黛西选择留下。自后起，她历经了诸多的磨难，她的丈夫出轨，遭受了情感的创伤。后来丈夫被捕， 家庭破碎。不久丈夫离世，她还需偿还丈夫债务，生活变得捉襟见肘，与孩子住进合用厕所的亭子间。后来因为文化大革命，从过去的贵族小姐、企业家夫人，瞬间变成被改造的对象，社会地位一落千丈之后，她被送去劳动改造，做过刷厕所、砸石头、盖房子等苦活，也曾到青浦下放，在鸭棚居住挖鱼塘，还摆过摊卖桃子、西瓜、咸鸭蛋等。即便如此，她始终保持着乐观与体面。
而戴西经受这一切的时候，离 “文化大革命” 开始还有两年时间。两年以后，“文化大革命” 开始，戴西又开始了她清洗女厕所的工作。在许多共产党女干部的回忆录里，她们也写到了自己被迫清洗厕所的往事，带着被侮辱的愤怒。戴西非常理解这种愤怒。她以为，清洗厕所这件事的本身是不侮辱人的，而是人们将你与厕所联系在一起，与臭的、脏的联系在一起，并强迫你去做，这才是对人的侮辱。
她十分注重对子女精神世界的滋养，在孩子的童年时期，她常为他们朗读美国童话《波莉安娜》。书中的主角波莉安娜，拥有一种非凡的 “快乐力量”，无论遭遇怎样的困境，总能积极寻找事情好的一面，把倒霉事转化为成长的助力 。她希望通过这些故事，让子女也能拥有这种乐观积极的心态，去应对未来人生中可能出现的种种挑战。这份 “快乐哲学” 被她读进孩子心里时，或许早已预见了未来的风雨。后来生活真的塌了 —— 丈夫离世，工资骤降，她成了独自扛家的母亲。可我没在文字里看到她对着孩子唉声叹气。我记得她给他儿子一次带回了一只鸡，那是她的儿子只有14岁，常常一个人孤独的呆在家中，她被要求必须出去劳作而只有晚上才能陪伴。所以她带回来了一只鸡作为礼物，他的儿子是那么的喜欢它，对于他是一只真正的宠物，也许对于他也是一个精神慰藉才那么爱惜。
而戴西经受这一切的时候，离 “文化大革命” 开始还有两年时间。两年以后，“文化大革命” 开始，戴西又开始了她清洗女厕所的工作。在许多共产党女干部的回忆录里，她们也写到了自己被迫清洗厕所的往事，带着被侮辱的愤怒。戴西非常理解这种愤怒。她以为，清洗厕所这件事的本身是不侮辱人的，而是人们将你与厕所联系在一起，与臭的、脏的联系在一起，并强迫你去做，这才是对人的侮辱。她需要干很多脏活累活，那些共产党女干部也欺负她。她曾经有那样优裕的生活，如今却沦落到做厕所的清洗，对我的冲击力还挺大。而她却一直认真地尽责地做好这些事情，坚持了很久。
这本书中戴西最让人感触深刻的，不是那么惊天动地的反抗，而是对真正的自我的一种最朴素的坚守，她在面对生存的艰难，没有被压垮，而是一点点寻找出路。即便身处最艰难的境遇，人性中的尊严、倔强与韧性，也能成为对抗黑暗的光。上海作为她童年度过最美好的地方，也是她挣脱束缚，寻找理想的地方。也许这里藏着她独特的经历，还有对抗黑暗的底气，她才会如此留恋。她展现出了一种高贵的品质，是困境中对尊严与生活热爱的坚守她才是真正的金枝玉叶。 -
《上海的金枝玉叶》读后感
翻开《上海的金枝玉叶》,了解民国时期富家千金戴西忐忑动荡的一生，并为之感动。这就是我对读这本书的概括。
戴西的童年十分幸福,她是父亲最喜欢的孩子,在上海的新式学校中西女垫里上学,在学校里,她有所有的优势,此时永安公司也蒸蒸日上,还是孙中山的造币厂的厂长，家里有几乎花不完的钱,在学校和家庭分别收获了友情和亲情,她的童年十分快乐地度过了.
戴西因为"a lot of fun"这个理由拒绝了追求她的美国留学生艾尔伯德,由此可见戴西是一个尊崇自己内心,固执,追求娱乐与乐趣的人。她就这样结束了自己第一个婚约。
后来戴西不顾"低就"的门第差别,与自己选定的吴毓骧结婚,并举办了一地光鲜亮丽的婚礼.殊不知吴毓骧后来丈为她带来一劫.随着战火的蔓延,戴西和好友合伙开的、黛西热爱的服装店做不下去了，父亲郭标也在1931年离世,家人都移居美目.没有了靠山.曾经的"永安四公主"一家四口坐吃空山,连交房租的钱也交不起了.
后来，在反右和“文革”中，戴西和她的孩子中正被红卫兵扫地出门,她再也不是以前那个锦衣玉食的千金了,现在的她遭到不公正对待,被派去做苦工她却没有丧失对生活的希望,而是带着骄傲的语气诉说自己的能干.读到这里时,我已经被她的对生活的不屈所折服与感动.
随着抗战结束，戴西的生活条件得到了转折。吴毓骧通过亲戚爬上了一个岗位.后来,吴毓骧开办了一家公司,他的生意越做越大,家里经济条件也越来越好，戴西仿佛又回到了从前那种无忧无虑生活。
吴毓骧因为私藏枪支被捕入狱,戴西一家变骨离破碎戴西又要独自面对苦难的生活.
直到戴西后来去世,她都没有再拥有过完整的家庭.
戴西的一生虽然坎坷,但她乐观的心态支撑她走了过来,也给了我们极大的鼓舞.无论顺境与逆境,我们都应该热爱生命,热爱自由. -
这本书，大部分是利用碎片时间读完的。不是因为我没有大把的时间来看书，而是因为，第一次翻开书本，在读到了六岁时作者插入的戴西文革时期的遭遇时，我就有些不敢看了。那句“他感到自己已经揭露了一个资本家是多么坏，多么不诚实。”深深地刻印在我的脑海里，不只是对方的不懂装懂和自鸣得意，还有回忆录中戴西的平静。不得不承认，我很畏惧这种明明能看出极致痛苦的平静文字，文字越平静，我能体会到的痛苦就更加一分。但是也就是这样的方式，让我逐步拼凑起了一个完整的戴西。 我在她身上看到的最显著的特征是自尊。在爱情里，她自尊，她不要听从家人的安排，与一个在一起没有fun的人共度一生，她要自由恋爱（也许当时还没有这个词和说法）她的爱情要有意趣，要有a lot of fun。在婚姻里，她自尊，她不要做一个只依靠丈夫的少奶奶，她要自己出去工作，她要向所有人证明她是能干的，自己并不只是一个以丈夫作为职业的女子。在被所有人踩到脚底下的时候，她仍然没有放弃自尊，那么多人都觉得只要能退休，能回家去，就什么都可以不要，可是她偏不，她要证明自己并不应该被唾骂，她值得那张“光荣退休”的证书。她在痛苦结束之后仍然是自尊的，她拒绝将自己的痛苦透露给别人，因为她认为别人说的会有夸大的成分。 我还在她的身上看到了乐观，一种在那个年代罕见的乐观。似乎有一种信仰不停地在促使她相信，一切都是会变好的，一切都是会过去的，好让她熬过几次又一次苦难，一次又一次的羞辱，依然保持着身上的优雅与自尊，要不然，怎么能解释在望不到边界的痛苦之中，她没有自杀，甚至没有自暴自弃，而是一如既往不卑不亢，任何一点微小的幸福都可使她快乐？终于，我在书中找到了答案，不是一种信仰，而是一句信条，是波丽安娜的那句话：“我永不相信我们就应该拒绝痛苦、罪恶和不适，我只不过是想，先愉快地迎接不知道的将来，要好得多。”没有比这更合适的概括了。我相信，这就是戴西所信奉的东西。 除此之外，我还看到，她是一个会爱人的人。这里所说的爱，当然不只是指对于丈夫的爱，对于孩子亲情。更是指她在面对别人的时候，懂得体谅他人的不容易，也会给他们尊严和尊重。就比如她对当初毛手毛脚的茶房松林，在女佣告状的时候，讲几句话为他开脱解围，在没人的时候，才温和的提醒他下次注意。还比如当年为她做饭的厨子摔断了腿没人照顾，她会做好蛋糕给他送过去。还有，在东风农场的时候，所有人为了自保，都不惜诬陷身边的人，可是她没有选择这样做，她选择了另一种方式，既巧妙地给干部留下了驯服的好印象，又没有伤害别人。你也许可以说这是因为她学过心理学，她懂人，但我更愿意说，这是一种刻在她骨子里的温柔和教养。 上了初中之后，老师就提醒我，人是复杂的，评价各种人的时候，就不可以再像小学的时候那样，只把人分成好人和坏人。所以为了讲戴西，我能想出很多很多形容词，每一个好像都是正确的，又好像是不够完整的，如果真的要给她做一个总的评价，我想书中的挽联“有忍有仁，大家闺秀犹在。花开花落，金枝玉叶不败。”就已经非常合适了，哦，也许还要加上那句会被老师批评空泛的话（也是松林的评价）：她是好人。 -
洗尽铅华始见真
——泥泞里的雏菊
戴西，出身于上海永安公司郭氏家族的深宅大院，童年时期是锦衣玉食的“四小姐”。在陈丹燕笔下，她的一生就如同一株美丽而倔强的劲草，在时代暴风骤雨，人人自危的摧折下弯折，摇曳，却始终不曾完全倒伏。她面对荒诞命运时那份从容不迫的沉默——与其说是对苦难的逆来顺受，不如说是一种源于骨子里的优雅与坚毅，是她在时代惊涛骇浪中默默为自己构筑的、最坚硬的铠甲。
联系《红颜遗事》，同样都是革命与现实暴烈地剥夺她们的一切，戴西没有像上官云珠以自杀来对抗语言身体上的倾轧。我查询了“戴西”的寓意，意为雏菊。正如她的父亲自幼教导她：“纤纤女子也应傲然风骨遗世独立，女儿家要有花一样优美的姿态，更应有花一样高贵优雅的气质。”戴西也用他的一生做出了证明。爱情的不顺让她开始意识到自力更生的重要性。她开始自己做服装设计，生活的重心开始偏移向自我。
“不争即是争，不卑不亢才是正确地抗争方式”
这绝不是怯懦，这是一剂乱世中的保命良方。将苦难当作生命的另一种土壤，以自己的方式咀嚼、消化，最终化为支撑自己继续前行的养分。她是一朵开在泥泞里的雏菊。
提及姚姚，则是一朵未及盛开便凋零在狂风中的花朵。上官云珠的悲剧如巨大阴影笼罩着姚姚，她缺乏戴西的“力量“，最终在车轮下过早碾碎了生命。因此我始终认为，是教育给了戴西这份“力量“。 她始终认为她受到的教育（尤其是中西女塾的教育）给了她强大的精神力量去面对一切，这是一种内在的品格和信念。我看书时一度在想，如果戴西活在当下，应当很符合“内核稳定”这个词。
在“文革”结束后，她得到平反。她被聘请到上海硅酸盐研究所为工程师们教授英语，重新获得了社会的尊重。她拒绝出国投靠海外亲戚，选择独自在上海度过晚年，安静而从容。在生命的最后阶段，她向陈丹燕等来访者平静地讲述自己的一生，保持着优雅的风度和整洁的习惯。穿着生前最爱的衣服 ，永远的留在了这片土地。
她的一生，完美诠释了什么是“风骨”和“韧性”。
合上书页，轻轻地把它摞在《上海的红颜遗事》之上，感慨自己又拼凑出了一段人生。戴西、四小姐、郭婉莹、吴毓骧的妻子、服装设计师、英语教师….她的一生有许多个身份，但最后，她只是她自己——她未赢过风暴，却从未输掉自己。
她只是一朵雏菊。 -
那一朵上海的雏菊
——读《上海的金枝玉叶》有感
这本书若无脑概括，那只是个简单的悲剧：一个贵族小姐的落魄。但是蕴含其中的，是那个时代的印记，是如同戴西的一类人的人生血泪，还有戴西她那股如雏菊般坚韧的精神。
戴西童年时期，是一个完完全全天真、活泼的返华贵族小姐。当她要从悉尼随家回上海时，她说“爹爹带我们去一家叫“上海”的中餐馆；第一次遇见雪，她会用手接一点雪花给妈妈看。同时，戴西并不是一味地单纯与顺从，她有独立思维，主观看法，骨子里有一种不任人摆布的反抗精神：19岁她敢于直接找到未婚夫，面对举着对着她的手枪，把亲事退了。
戴西面对婚姻时，态度也与大多当代女性相悖。她拒绝了门当户对的订婚，而是找到了能够带给她“ a lot of fun”、志趣相投的吴毓骧。当她发现吴毓骧在外招花惹草时，当她自己难产时吴毓骧依旧晚归时，当她撞破吴毓骧在情妇家时，她并没有哭闹，而是非常平静与理性，选择了隐忍和规劝。这不是戴西愚昧而容忍丈夫，而是她自主的独立、得体，与对婚姻的清晰认知。她给足了丈夫体面，也给足了自己独立的尊严。
可以说，这已经可以看出戴西的人生观：她不会一味鲁莽地反抗她的人生、这个社会，而是能逆来顺受，但同时又坚韧不屈，始终保留着自己独立的人格与尊严。
戴西的中年是悲惨的。首先因为战乱，她开的服装店挣不到钱，丈夫也失业了。然后便是一连串的噩耗：因为“文革”来临，丈夫被划成了右派，进了监狱；丈夫在监狱猝然离世，然而她还要向国家偿还巨额债务，因此抄了家；因为父亲是资本家，她被安排到农村去劳改。同时，她还要照顾两个孩子。面对这种压力、精神上的折磨、肉体上的苦难，她并没有像上官云珠一样跳楼自杀，而是依旧坚韧、豁达，始终坚守着自己的尊严，保持着对待生活的优雅、乐观。她晚年回忆那些劳改岁月时，依旧能优雅地直着背和脖子，说“那些劳改，有利于我保持身材的苗条”。
戴西是个随自己内心的人。她为自己取名“郭婉莹”，仅是因为自己喜欢谢婉莹；她坚持穿中式衣服，仅是“因为喜欢，所以做了”。戴西就是这种平淡、乐观的生活态度，让她度过了那些艰难的岁月。
我在想，为什么作者不用“郭婉莹”这个名字，而是取用英文名“戴西”。一方面是强调戴西的家庭背景；另一方面，戴西英文为“Daisy”，意为雏菊，暗示着戴西那如雏菊般的美丽娇嫩，也有着如雏菊般坚韧、乐观的性格。 -
《上海的金枝玉叶》
读完了《上海的金枝玉叶》，感觉黛西那种优雅又坚韧的气息在她活着的那段时期是非常少见的。她没有在面对困难的时候像上官云珠一样在绝望之下选择自杀，也没有像姚姚试图离开中国，而是坚持留在中国。她是中国人，她的也根在中国。
黛西出生于富裕的家庭，从小吃喝穿住都不愁，家里的教育也很好。她的童年是很快乐的。到中西女塾，黛西还参加了学校的演剧团，很适应当时的学习环境。中西女塾毕业后，她和一个富家子弟订了婚。但她过了一段时间觉得跟他带着没意思，再加上她想去北京的燕京大学继续求学，黛西决定解除婚约。在这里她展现了独立，追求自由的一面。不管艾尔伯德怎么央求，威胁，黛西一直保持着镇定，跟他讲清楚她不想嫁给他。
黛西嫁了一个爱玩，一方面不负责任的丈夫。她有一天晚上去一个寡妇家把自己的丈夫领回家。她当时心里的想法没有人知道，但表面上她保持淡定，面无表情，什么也没说。在黛西生中正难产时，她的丈夫依然在晚上离开医院，过他的夜生活去俱乐部玩纸牌。
黛西不管在什么艰苦的情况下都从不偷懒，不放弃。例如当她被派到业余大学时，她决定好好教书，吸取了同行李老师的优点，又应用了自己之前学习的心理学知识，深受同学们爱戴，甚至还有李老师的学生跑到黛西那里听她讲课。同行李老师开始嫉妒，痛恨她，到后来四清她被批判时是李老师每天发言把小事夸张的很离谱。后来，黛西被派去买桃子和鸡蛋。她还是很认真，跟老职员学会了如何看一个鸡蛋有没有坏。黛西在卖鸡蛋的时候会认真帮顾客选没有坏的鸡蛋的，顾客开始信任她，认下她的铺子常来她的铺子那里买鸡蛋。在卖桃子时，当顾客来问那种桃子甜的时候，她由于没有尝过就说不知道。下班后，她每个品种买一个回家尝了尝，这样下次来顾客问的时候她就知道哪种桃子甜。果然，第二天顾客来问，听黛西说了之后都很高兴。黛西办事都很认真。
苦难展现了黛西的坚韧、智慧与尊严，以及她对生活和事务的态度。她从不抱怨，也从不让情绪影响他人。黛西曾说要拥抱生活给予她的一切，而她的确做到了。她的这种精神值得被纪念、学习并延续。 -
读完陈丹燕写的《上海的金枝玉叶》，我最难忘的人是戴西。她出生在富裕的郭家，从小穿白色软底鞋、住带花园的大房子，可后来经历了抄家、劳改，与从前过的生活完全是天差地别。但最让我佩服的是，不管日子多苦，她都没丢了自己的体面和勇气。
同样是在一个时代 由一个作者所写的《上海的红颜遗事》里的上官云珠和姚姚，戴西与她们的差别太大了。上官云珠是电影明星，总在努力适应时代，为了能演戏，连肺病发作都不敢休息，可最后还是在压力下自杀了；姚姚跟着妈妈经历了一次又一次家庭破碎，恋爱被批斗、生孩子只能送人，最后意外去世，她的人生总像被命运推着走。但戴西不一样，她好像总能自己站稳。
以前的戴西是大小姐，从中西女塾毕业，和朋友开时装沙龙，连做蛋糕都要请俄国宫廷厨师教。可后来家里被抄空，她只能住小亭子间，冬天冷得抱着取暖器，连毛衣都烤焦了，却还是每天把自己收拾得干净整齐。去菜场卖咸蛋时，她也没像别人那样抱怨，反而说“劳动能保持身材”。要是换了别人，可能早就被这样的落差打垮了，但戴西总能在苦日子里找到一点“有意思”的事——比如用煤球炉子蒸出带彼得堡风味的蛋糕，或者在散步时闻闻路边的桂花香。
我特别记得书里一个细节：戴西被送到农场劳动，要爬竹子搭的脚手架，别人都不敢上，她却拎着水泥桶爬了上去。后来她跟儿子说“别人做不到的事，我还是可以做到”。这让我想到姚姚，姚姚在农场里也不肯跪着插秧，可她更多的是委屈和害怕；而戴西的坚持里，有一种“我不怕难”的底气。这种底气不是来自钱，而是她从小被教的——不管遇到什么，都要体面地面对。
戴西的身上最与上官云珠和姚姚不同的是她有一股韧劲。她在从富贵日子里“落下来”了之后，能借这这股韧劲继续保持着心里的骄傲，保持对于生活的情趣。她不会抱怨她的人生有对么的悲惨，她只会说“我有非常丰富的一生”这就是我对于戴西最佩服的地方。 -
《上海的金枝玉叶》
戴西小时候的时光是非常的快乐，但也与她后面经历了许多战争，抄家和劳改的时候，让她还是积极乐观面对这些困难。即使在那时＂自杀风波＂席卷而来，她也没有加入。令我比较悲痛的是，当时她从崇明农场回来有了自己的空间，她就想要一张光荣退休的证书，只是一张证书而已，可她的领导却因为她在丈夫那边工作就统一概括为，她是资本家。而戴西也去证明了，才得到了这个证书，把它挂在了墙上。这也是令人心酸的，但戴西说：＂我被证明不是资本家，被他们证明了。而我像一个资本家一样吃了所有的苦，也是他们让我吃的，这个证书就是证明。＂ 而戴西即使吃过了所有的苦，也会为别人撑了一把伞。在当年他的女儿静姝，喜欢一个来自上海的足球运动员，而波丽知道这件事情后，写信去阻止。可戴西明确表示，只要静姝真的爱他，就可以嫁给他。她不会像封建社会一样，强迫自己的子女，必须嫁给自己为他们选的人，只希望自己的子女喜欢、幸福、开心就好。 她是一个从小锦衣玉食的女孩子，是一个大百货商的是小姐，是日本占领上海以后，为了不和日本人打交道，马上辞职回家的少太太。当我读了这本书才发现，原来一个人没有信仰，也可以非常坚韧。一个人不是为了大众而吃苦，也可以保持顽强的尊严。作为一个平凡的女子，她为的是，不肯伤害自己的清白，不肯因为自己再给自己的孩子增加一点点不幸，我想她不自杀，不愿意让孩子伤心也是一个重要的原因吧。 在那时，当她73岁的时候做了英文顾问。直到她八十大寿，公司的总经理和员工为她办了生日庆祝会，他们没为她买个大蛋糕，为她唱了生日快乐。这是戴西一生中，第一次，有一个公司，因为她出色的工作，为她庆祝生日。她终于得到了爱戴和承认。我想，这一刻，戴西的心情是心酸的，也是愉悦的，也是痛哭流涕的。但无论是哪种心情，她都得到了承认。在戴西89岁时，她曾说过，那么一句话：＂我的孩子没和我之间，没有一定要什么什么的。他们并不应该要照顾我，从来并不这么认为。要是他们想来照顾我，这是因为他们的爱，而不是他们的责任。我从来不要我孩子的钱。＂ 她从来都是体贴自己的孩子不会逼迫，他们必须要干什么什么的。她认为，那是出于他们发自内心的爱，而不是他们的责任。我其实认为她能说出这句话，可能是因为他自己小的时候，是那么快乐，不受任何的束缚。而戴西也自然想要她的孩子很幸福。她就像题目上的金枝玉叶一样，在上海留下了很渺小的痕迹，却又是在历史上浓墨重彩的一笔。 她，叫戴西，是上海的金枝玉叶。
