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我的精神家园

杨

杨钟淑

@杨钟淑
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最新 最佳 有争议的

  • 中秋诗会
    杨 杨钟淑

    作为今年加入讲坛的新会员 我是第一次参加中秋诗会。
    在最开始 我们的台本更多地展现徐霞客探究长江源头一路的景象 而讲坛老师提出了修改意见:徐霞客溯江问源 一路上遇见了许多险阻 也有过迷茫 而我们的台本无法体现徐霞客溯江问源的真正核心 展现徐霞客的精神与坚持。在大改之后 剧本明显更加富有深度 展现了徐霞客的心理与困难 更好地展现了这个人物。
    我在这次活动中扮演了一个当地正在举行仪式 跳舞的小角色,但是在排练过程中,大家一起探讨问题,如何修改,如何演绎等等,我也有着很高的参与感与集体感,也受到了很多的关心,我也希望在明年我可以表现得更加出色。
    我有着很多的问题 在准备服装道具上面 我没有搞清具体要求 自以为是 带来了不必要的麻烦 我明年一定不会再犯 认真准备和练习 不再拖后腿。
    徐霞客最终死在了溯江问源的途中 虽了了友人心愿 却也没有了了自己心愿。我作为一名新初二生,对于徐霞客之前并没有什么了解 经过这次的切身演绎与观赏,让我对于徐霞客这位文人有了了解 感叹他的不畏险阻 感叹他的初心不改。
    中秋诗会的节目 都在以另一种形式来进行知识的输出 我在观赏完毕之后 也有着很多的收获 对于我所不了解的那些故事。
    中秋诗会的参与感与热闹感也非常好 无论是大家一起唱歌还是对所有台上的人员给予鼓励 对于笑点哈哈大笑 这样热闹的氛围也令我放松 我也更好地在节目中汲取知识。

    奇文共赏

  • 水浒传预习
    杨 杨钟淑

    预习问题:
    1.第1回里洪太尉放走的是“三十六天罡星,七十二地煞星”。你认为作者为什么要用“妖魔”来称呼这些后续故事中的“英雄”?
    因为在最初的时候 这些人是被封印起来的 自然会理解成“妖魔” 其次 也有暗暗讽刺之意 由于这些社会底层的平民百姓作出反抗 威胁到利益 就被上级社会认定为必须铲除的邪恶分子 最后 也与他们在后续的故事中也表现出的残暴 冲动杀人行为相关。
    2.请找出鲁智深三次主要的“打抱不平”事件,你觉得他的行为哪些是正义的?哪些是过于冲动的?说说你的评价理由。
    拳打镇关西 大闹桃花村 大闹野猪林
    大闹野猪林 救下林冲是正义的 在桃花村帮助刘太公解除逼婚之忧也是正义的 而拳打镇关西中 他三拳将镇关西杀死的行为 可以被称为蓄意杀人 杀人之后才发觉自己要摊上大事情 假借装死之名溜走 可以看出他从未想过自己杀人的后果 也不想担上责任 可以看出他过于冲动。

    3.“智取生辰纲”中,晁盖等人做了哪些周密的计划?(比如如何组建团队、如何获取情报、如何选择地点等)。
    首先 晁盖选择的人都是熟识的人 对他十分忠诚 避免了计划提前泄露 而且队伍人不多,更方便隐瞒 其次他选择在大热天的荒郊野岭黄泥岗 很难被人发现还可以更好地诱惑杨忠一行人喝下酒 他们的演技也很真实 成功打消杨忠的疑虑
    第二次阅读:第26回—第48回,重点阅读26、31、38、39、40
    预习问题:
    1.武松在“斗杀西门庆”和“血溅鸳鸯楼”两件事中都杀了很多人。这两处杀人行为有什么不同吗?你怎么看待武松的行为?
    在武松斗杀西门庆中 他只是杀了自己的复仇对象 而血溅鸳鸯楼中 他已经冲昏头脑了 武松做出如此行为 一是因为当时的法律体系腐败 普通人的利益受损无法得到声张 甚至还可能被倒打一耙 另外更是武松本人冲动性格的主导。
    2.38、39回有大量关于宋江的描写,你觉得他有哪些特点?请用书中的文字加以说明。
    宋江对朋友仗义 又明事理 解救李逵并给被李逵伤害的人钱财以赔偿
    次日辰牌时分,揣了些银子,锁上房门入城来寻。
    可以表现出宋江的知恩图报 对朋友十分真诚
    目今三旬之上,无名无利,又文了双颊,配来此处。不觉潸然泪下,乘着酒兴借了笔砚
    宋江是一个感性的人 也因此失了理智差点丢了命

    3.李逵天真烂漫、勇猛无比,但也极其嗜杀残忍。你如何看待他这种矛盾的性格?你认为作者为什么要塑造这样一个“天真”的杀人魔王?
    李逵的天真烂漫与嗜杀残忍并不完全矛盾。正因为他思维比较单一,因此遇见矛盾处理 打抱不平会直接选择动手 甚至于以残忍的方式解决,也会对朋友忠心耿耿 而作者塑造他的目的 或许是为了他后续反抗压迫的情节所需 我也留有一些困惑,因为我实在无法支持李逵的一些残暴行为

    书讯微博

  • 文天祥预习
    杨 杨钟淑

    预习1:结合宋元之交的历史与文天祥生平简表,看宋元之际战争概述的视频《一口气看完蒙古灭宋之战》,结合地图,划出《<指南录>后序》中文天祥谈到的22次“死”,谈谈你认为这些“死”可分为几类?为什么如此详尽地列举一路上可能的“死”?由此你对耳熟能详的《过零丁洋》和《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中》有什么新的理解或疑惑。
    这些死可以大致分为:被追杀 被误解 意外风险 而如此详细地列举一路上的危机四伏 是对整个路程的梳理 重新回顾 并在回顾的过程中迸发出情感与更深层次的思考 有劫后余生的惊讶 对自己活下来的不可思议 也有对自己 对国家的悲哀 也在回顾中重新坚定自己誓死救国的决心 驱散自己的迷茫无措。
    在过零丁洋中,第三句零丁洋里叹零丁 也有着对像自己一样走上相同道路的的人太少太少 如今自己还要漂泊无定的悲伤感情。
    预习2:结合卞毓方《文天祥千秋祭》理解《正气歌》,了解有关历史人物典故,思考文天祥在狱中写下这些诗句的特别意义:诗歌前面这么长的“序”作用是什么?结尾“风檐展书读,古道照颜色”,你感受到一种怎样的情感力量?
    诗歌前这么长的序 是为了写出正气歌的创作背景 以及对自己正确的举措却被关押起来的愤慨无奈 抨击这些抓真正正义之士的假正义者 亡国奴 表示自己忠于国家的正义之心永不会被改变。结尾的诗句 他坚信自己的坚持的力量 终会被挖掘 流传千古 影响到以后千千万万面临着家国皆破的人们 不屈服于千军万马与世俗洪流。

    本周要点

  • 课后反馈
    杨 杨钟淑

    本次读书小组的活动我因个人没有读完水浒传没有参加 我以后会认真完成作业 预习课堂内容
    这次讲坛讲到了多元维度去探讨事件 分为事实维度 社会维度 历史维度 价值维度 一件事情并不是只有错和对 我们需要多角度来分析一件事情所造成的结果 本次论坛令我深度思考 我也收获很多!

    书讯微博

  • 人文行走:人生如建筑
    杨 杨钟淑

    《人生如建筑》观展有感
    杨钟淑
    暑假期间,我去观看了上海当代艺术博物馆的贝聿铭展览:《人生如建筑》。贝聿铭是一位怎样的建筑师?为何他的影响力如此之大?为什么说“人生如建筑”?两者有什么共同点? 这都是我想要探寻的问题。而最令我感兴趣的是他与其他建筑师的差异,为何他被称为大师?
    在展览中,我看到了许多由他设计的建筑的照片,其中有许多精妙之处:例如中银大厦,他与有关部门协商后.将地皮变为平行四边形两边各设计一个三角形花园,使中间街道网格平行呈现,令大楼对齐直通维尔利多港的街道,对岸景色尽收眼底。或许我们望着对岸的风景时,并没有想到是设计师的聪明才智。然而带来的收益无可否认。贝铭对于建筑的结构了如指掌。
    不仅如此,他的创作风格也很耐人寻味。他所设计的伊斯兰艺术博物馆、苏州博物馆新馆.分别将伊斯兰传统和中国传统元素完美融合,为我们带来了创新式的传统文化以及背后深厚的文化底蕴,更为我们诠释了文化传承。苏州博物馆新馆结合了苏州园林,这也是他对家乡所回馈的深爱。黑白墙、古典园林、庭院布局......在美观和艺术感的同时,又保持了便利。
    澳门科学馆,整个建筑一眼看过去,就给人一种简洁感,但又充斥着艺术感,灰白色的几何图形,正是科学与艺术的完美结合,巨大的银色锥体象征着创新。
    他对于建筑的结构纯火炉青,他所画的手稿无一不令我惊叹。他致力于将传统文化以创新的方式走下去,他本人对于艺术和建筑的结合也有着独一份的理解。他可以将两者融合得恰到好处。或许是“人生如建筑,而建筑是生活的镜子”。我想,一个人所绘画、设计出的建筑,也折射了自己的内心。
    看展后.我又有了不一样的解读:创造一座建筑,并不是随心所欲的,会遭到种种外界因素的干扰,而最终创造出的反而不像最初所设想的那样了。人生又何尝不是呢?

    文化行走 暑假人文行走 人生如建筑

  • 金枝玉叶读后感
    杨 杨钟淑

    《上海的金枝玉叶》读后感
    杨钟淑
    我们应该用什么词来概括戴西的一生?她的童年,底色是蜜糖色的,有着享不尽的荣华富贵,有着满满的爱与幸福。不用担心温饱,不用为苦难的生活发愁,她的眼睛里透着稚嫩懵懂。到了少女时期,她接受十分优质的教育,去最好的学校——中西女塾读书。因为学校的教育,她逐渐成长为一名优秀的淑女,学校内的家庭歧视、地位歧视等等一切的恶意全都避着她走,她是那个养尊处优的富家小姐,然而她的眼睛映射出来的除了少女的娇嫩,还有尖锐与坚硬的意志所被折射出来。
    就是这样从完完全全的西式教育中所出来的孩子,爱上了穿中式服装,并且打那以后只穿中式服装。更令人觉得不可置信的是,她后面的人生遭尽磨难,然而她顽强地活了下去,没有向苦难屈服,消失在时代洪流中。战火夺去了戴西的美好生活,更将上海拖入无尽的苦难,家里的经济状况愈发衰落。她对他的丈夫感到了失望,她已然成为了一名中年女子。
    从富家小姐到饱经沧桑,一切苦难的开始,是他丈夫被捕的那天.她欠上了巨额本罚款,温饱问题都难以解决。她家里的一切都被没收,但是她并没有就此自暴自弃,责问上天,抱怨命运的不公,而是带着孩子在这寸步难行的生活路上举步艰行。
    她只得带着孩子住进一个6平方米大的小房间里,连厕所也要和房子里另外两家人合用,屋顶甚至都是漏的。然而,戴西依然积极乐观,她靠喂猪、扫厕所、挖鱼塘等等脏臭的体力劳动来讨生活.谁能想象她有那么个无忧无虑的童年与少女时代?她小时候优沃的成长环境,并没有变为压垮她的稻草,反而这其中建立的良好素养使她从这场仿佛望不见头的苦役中活了下来,开启了新的篇章。她的优雅与尊严贯彻终始。她从未被苦难压垮。
    从前,提到“富”,我只能想到那些如干不得一点脏活累活,衣食无忧荣华富贵的少爷小姐们。然而,对戴西来说,真正的“富”是:坚韧不拔的意志,永不被苦难时低头的尊严,刻在骨子里淑贤有礼。正是因为“富”,她活了下去她以自己的尊严与优雅为荣,又不以瞻前顾后的生活为耻。她所经历的苦难生活,在她眼里是值得称颂的。她有了那些最普通人所了解的生活经历,但比起普通人多少了一份怨天尤人,多了一份踏实坚韧。
    从富裕到贫穷,如此之大的变化,她却继续热爱生活、适应生活,没有被生活磨掉心气,从始至终的优雅,更是我所为之惊叹与佩服的。

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