我的精神家园

10月24号讲坛反馈

10月24号讲坛反馈
本次讲坛我们先围绕着用AI做作业得来的惩罚是什么来展开讨论，我认为用AI做作业得来的的惩罚是长期来看成绩的退步，是对自己听说读写的能力，分析能力与所谓＂元能力＂的损伤。如果长期过度依赖于AI，就会削弱自己的创造力。AI只会给你一个正确的答案，一个结果，得到结果的你很难让你体会到学习过程中的乐趣，从而慢慢的对学习产生排斥感，这才是用AI做作业得来的惩罚。
接着，我们围绕着＂浮世——晚明商业崛起，士人命运＂这个主题来进行讨论，因为朱元璋的户籍制度所以就呈现出了人口增加，但户数不变的情况，这就让更多的人能够多出行商这条路，正是因此，苏州庞大的人口基数也就注定了其厚实的经济基础，同时苏州还拥有优越的地理环境，水路非常适合运输，促进了当时苏州的商业发展。
即便当时整个明朝的商业非常发达，但在明朝初期到中期，商人地位依旧是最底层的，人们的地位也依旧是按照士农工商的规则来排序的。但到了明朝晚期，商业崛起，随之而来的是商人地位的崛起，许许多多的人都提出商人的地位与士人的地位是相等的，甚至有些士人也会因事而去求商人，这就代表的有些商人的地位已经超过了一些士人。那就讲到最后一部分。万缕千丝之中，我们讨论的，如果你是士人，你是会抵制商人，还是选择与商人合作？与商人合作的代表就是文徴明，文徴明和无锡富商华氏家族的几个分支有长期交往，他的观念是士人，商人，官人之间可随意往来，但是和宦官，藩王和外夷是绝对不可以交流的。
如果是我，我会选择和商人交流，因为有一些商人也是收藏家，可能同时会藏有一些对我的创作有帮助的文学作品，我会借着和他们的交流来欣赏这些作品。
本次的讲座，带我们清晰了解了晚明的商人与士人的地位，明白了商人与士人之间的复杂关系，了解到了许多明朝的户籍制度，经济制度与道德规范，以及衣食住，文教，文学等方面的知识让我收获良多。

预习问题一：张择端的《清明上河图》用细腻的笔墨刻画了繁华热闹的汴京中平民百姓的一言一行，生活日常，而仇英的《清明上河图》色彩鲜丽，服饰变得花样更多，手中的器物也变得更多了，给人一种，生活阶级不同的感觉。可以看到，在卷右侧市郊区域的乘轿的队伍之中，明本手中持的器物很多，而且轿子也变得更加华贵而宋本则是普通的轿子，他们手中也没有拿过多装饰的器物。
预习问题二：在明代大体上，是属于一种商人地位非常低，抑商的大体氛围，虽然到了明朝的中晚期，商人的地位明显上升，但依旧处于底层，只有部分一流的商人可以进入士绅的圈子，如果我是一名士绅，我会选择接受商人，进入我的社交圈子，因为我认为，商人久经商界，肯定会有一些有关于文学的素材有所收集，所以我希望通过与他的社交得到这些珍贵的文学资源从而进一步提升我的文学功底。
预习问题三：我认为顾春潜的这种＂隐匿＂观是对世俗的一种逃避，是一种懦弱的体现，也是一种，自我欺骗与自我安慰，而它的这种隐匿，也有对腐败的朝廷的无奈与不认同，所以选择以这种方式来＂隐匿＂。

预习问题一：AI学习的惩罚是在长期的学习情况中出现退步，成绩下滑。如果过度依赖AI，只是将作业发给AI并将所有得到答案＂复制粘贴＂，并没有明白这道题真正该如何解，也失去了耐心进行长期学习。AI对于听说读写这一类的基本能力的影响是不大的，因为听说读写属于一种积累的过程，并不是AI能一下子给你的。在日常生活中，也有对这种类型的知识的积累，所以影响不大。而第二种对分析能力和逻辑性能力的影响是最大的，因为这往往是考生最头疼，最难想的，如果他们抛给AI的话，那他们相当于是能够获得短暂时间的好成绩。但是在真正大考的时候，这种考生面临的危险最大。而对于元能力来说，AI是让人们变懒了，让人们变得不那么愿意思考，长期来看危害也是很大的。我赞同文中的观点，文中观点简洁明了的写出了AI对三种能力的帮助和坏处，观点明确，立意深刻。
预习问题二：在我的语文学习中，我的老师会帮助我们用AI进行批改作文，让AI打分，同时自己手动打一个分。我认为AI会削弱创造力，因为我有个切身体会，就是在小学四年级时有几次我要写篇作文，但是我一直没有思路，所以我就把我的作文题目交给了AI让AI帮我生成出了一篇篇文笔不错的文章，获得了老师的表扬，等到一次大考时，我却怎么也想不出作文素材，最终连作文都没写完，失分惨重，所以我认为AI的使用会削弱创造力。

10月17日讲坛反馈

我们本次的讲坛主题是围绕着昙花绽放--晚明文艺别兴。当时明朝的整个的文学环境是被皇帝专制控制的，文人没有空间表达自己真实的想法，而是被迫去歌咏各种功绩，逐渐形成了八股文之类的文体。导致这一切的原因是明朝的开国皇帝朱元璋，强化皇权严刑峻法，大兴文字狱，甚至还设置了锦衣卫东厂，西厂让世人们无法真正表达出自己内心的想法。甚至规定了与朱理学的著作，为正统的儒家经典还大肆删减《孟子》，还腰斩了，并不愿意做官的文人高启，也是一度的腰斩了早明的文艺。在这样压迫的环境之下，直到因万历皇帝不上朝，从而开始晚明的文艺，有了微光乍现，其中，唐伯虎就是其中的代表，老师先为我们看了两幅画，一副是《秋风纨扇图》，一副是《王蜀宫妓图》。经过讨论，我们发现左图是按照扳机的典故，讲的是扳机曾经受当时的皇帝的宠爱，后来失宠被打入冷宫，每日期盼重新得到君王倾慕的形象，这又何尝不是唐伯虎自己内心深处的想法和形象呢？唐伯虎在诗中写的是自己一直沉醉于所谓的花天酒地，安于世俗，但内心还是有，无地施展自己的才能的忧愁与苦闷。正如他在诗中所写，＂别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。＂

除了唐伯虎之外，令我印象深刻的人还有一个那就是徐渭，徐渭20岁考中秀才，此后，八次参加乡试均未中举，后投靠胡宗宪，但不久，胡宗宪依附的严蒿倒台，胡宗宪也因此死在了狱中。他也因此发疯多次，袁宏道称他为＂无之而不奇＂你正是这份＂奇＂让他有了如此坎坷的命运。

本次讲座中，我们了解了明朝的文艺发展史 以及为什么明朝初期的文艺会如此平庸低迷的原因，这让我对明朝的历史有了更深刻的理解。

10月17日读书小组

本次讲坛活动我们首先是进行了时文讨论部分的交流，我们围绕着主问题，为何日本今年能够＂井喷＂式的获得诺贝尔奖？难道真的是日本所谓的50年30个诺贝尔奖得主这个计划吗？我们得出的结论是，这只是其中的原因之一。日本诺贝尔奖之所以能够＂井喷＂式获奖的原因是，获得诺奖的日本科学家的研究成果大多都是在经过了几十年沉淀之后才获奖的，是对他们伟大的科研成果迟来的肯定，是他们经过长期探索，厚积薄发的成果体现。

在时文讨论过后，我们进行了读书小组的讨论，我们重点讲了鲁滨逊做的那场噩梦，与他的那场大病对他的信仰和对他未来的生活的影响。经历这场噩梦，鲁滨逊像走马灯一般回忆他。自从他小的时候知道他，现在他对上帝的态度是如何的，在回忆的过程中，他将自己面临的种种灾难想象成是上帝对他＂邪恶＂生涯的一种惩罚，但他认为，上帝也并没有完全的抛弃他，而是冥冥之中赐予的他相对舒适的环境，从而使他从在思绪混乱时随口的祷告，变成了真正的信仰式的祷告，成为了上帝忠诚的信徒。养成每天祷告，阅读圣经的习惯。

1. 如果我流落这座荒岛，可以从失事船上带走五件物品，我会依次选择，食物，枪支，火药，工具，衣服。鲁滨逊是依次取回了，木材和桅杆以及木箱与食物，酒水，枪支，弹药，斧头类的工具，衣服，纸笔与墨水，他这样取舍的原因是因为他需要先填饱自己的肚子，保证自己能活下去，而且在工具是为了让他能够创造相对舒适的环境，而纸笔与墨水则是为了记录他在荒岛上的所见所闻记录时间。而如果是我的话，我会不选择木材与笔墨，因为有些地方并不是一定需要木材，在岛上也可以就地取材，而笔墨的话也并不是正常生存所需要的，所以可以把笔墨替换成其他更有用的东西，如弹药，饮水。
2. 鲁滨逊在日记中记录了坏处与好处清单，我觉得写下这份清单是对鲁滨逊自己的一种自我安慰，也是一种在心理层面的慰藉，让他能够看到事情好的一面，心中存有对好的事物的向往。
3. ＂我与世隔绝，仿佛是一个隐士，一个流放者。＂他先是用教鹦鹉说话，随后，会在空闲的时候读圣经，严格安排自己的作息，出去散步劳作，每天按时祈祷计算时间……如果我也经常一个人独处的话，我经常会通过阅读来进行自我消遣。

文史书院吉星睿报名本次行走。

中秋诗会作文
今天我怀着激动的心情走进了讲坛，参加了自讲坛成立以来第18次中秋诗会，也是讲坛成立的35周年现场。在中秋诗会的开始，我们先观看了历代讲坛学子与合伙人，对核心问题，你觉得讲坛35载以来最核心不变的是什么？这个问题的答案，对于这个问题，我的理解是，讲坛35年以来最核心不变的应该是一群人聚集在一起，能够表达自己不同，不够成熟的观点，是讲坛对于我们思想的塑造，能让生活在不同的地方的人，聚在一起，思考什么是人文，人文的价值是什么，交流对人文的理解，在交流中训练独立思考的能力。
在本次中秋诗会中，最令我印象深刻的两个作品其中一个是，改编自《哈姆雷特》的作品《两岸之间》，这个作品讲述的是一位名叫哈姆雷特的考生，意外接触到了一位跳楼而死的学霸的灵魂。在这个学霸的灵魂的指引下，他为了能够考上名牌大学，放弃了自己的热爱，远离了好友奥菲利亚并杀死了懒惰，沉浸在刷题之中，最终考上了名牌大学，却最终因内心的空洞与长期刷题却并无进步的打击，而选择了自我了断，最引人深思的是，那个学霸灵魂真的存在吗？，甚至有可能就是哈姆雷特内心的想法，我们在生活中到底是应该选择做自己热爱的事情，还是要去追逐时代，大家公认认为是好的事情呢？
而第二个是有关于陈从周先生的故事，陈从周先生在1991年完成了号称＂云南第一园＂的楠园，同年，陈从周先生为了保护徐汇的藏书楼，劳累过度，从而导致了二次中风，陈从周先生一生设计过无数的园林，将毕生心血全都扑在了园林的制造和古迹的保护方面，而且陈从周先生设计园林，从不收取任何费用，因为他从不把设计园林，当做一种交易。
在参加完本次中秋社会之后，我感触良多，望着天空中的明月，我仿佛看到了哈姆雷特在月光中思考到底该选择，追逐时代，追求大家公认为是好的事情，还是去追求自己所热爱的事情，我仿佛看到了陈从周先生在月光中递交出保护藏书阁的申请……

9月19日讲坛反馈
我们今天讲坛活动主要分为两个部分。第一，是时文讨论，我们围绕最近在江西发生的一次低保资格复核事件进行了讨论，一名低保家庭女生，在家属与当地帮扶的工作人员共同的劝说下，还是选择了赴香港观看偶像演唱会。我们主要围绕着，女孩的行为是否合理，与对于领取低保的人而言是“法无禁止即可为”，还是应当遵守一定的消费与生活规范。
我认为女孩的行为是不合理的，因为女孩，家庭是低保户，而低保是国家为那些收入低于当地最低生活保障标准的家庭，所发的社会救助金。女孩却在家庭困难的情况下，用国家发的救助金，去满足自己的兴趣爱好，而且在法律中有明确规定，低保户禁止出境旅游，就医等等。女孩虽然并没有违反法律中规定的条款，但是女孩却，用明明可以改善自己家庭的钱去满足自己相对奢侈的兴趣爱好。而且这笔钱并不是她以自己的劳动换来的，而是国家为了帮助她保证正常的温饱生活而发给她们的。
这就相当于，国家用本来可以将国家建设的更好的钱，去满足了女孩的兴趣爱好，虽然有提到低保的钱也只是一部分，但是她这样的行为，是树立了一个比较不好的事例。所以我认为女孩这样的行为是不对的。我认为领取低保的人在日常生活中，应当遵守一些规范的，因为他们是国家认定的生活有困难的群体，国家本质上是想要为他们改善生活，而绝非是让他们享受额外的财富，满足自己的兴趣爱好，如果他们买了相对奢侈的物品，那这部分钱其实可以用来改善他们的生活，他们都有余力去买奢侈品，或者是培养自己的兴趣爱好，那就没有必要再给他们发低保金了，他们就可以自力更生了。所以我认为他们应当遵守一些规范。

第二个活动是我们本次的讲座，我们主要是围绕着这几个问题来讲了，人类为什么被称为人？人类有什么点不同于其他的动物？人类史上有哪些重要的发明？对人类的发展起到了，决定性或重要性的作用。我认为人类不同于其他的动物的原因，是因为人类的语言系统较为复杂，并且很精密，而且人类的合作能力很强还掌握了目前已知唯一的投掷类运动，虽然人类适应于用两条腿直立行走的，这让人类没办法，像猎豹一样，短时间内速度提升到极致，但是人类的耐力是所有哺乳动物之中最强的，便于持久受猎。但直立行走也并不是没有坏处的，直立行走导致人类女性在生育时，没有足够的空间，将婴儿生出来，所以就导致了，人类并不像其他动物一样能够一胎生下至少四五个后代。
至于为什么智人能够最终在众多人种之中脱颖而出，重要的原因就是智人从非洲走出的时机非常重要，因为尼安德特人与其他很多人种都是在距今约40万年前走出了非洲，而智人是在发展的相对完全的，距今约7万年前走出的非洲，这时智人在人数方面就占据很大的优势，所以智人之所以能最后称霸世界，并不是因为他独有所谓抽象思维，或者是想象力，可能其他的人种也有，只不过是他走出的时机等等因素叠加在一起，才让智人成功站上历史的舞台。人类所掌握的许多技术都对人类的发展有很大的作用，例如生火技术，生活能够烤熟食物便于肠道消化，减轻了肠胃的负担，使消化系统退化，并将更多的发展潜力给予了大脑。同时，火也减少了牙齿的负担，不用撕扯坚硬的食物，而且火也可以驱赶动物，让人类可以多多休整，便于发展大脑。人类还有一项伟大发明就是容器，容器可以让人们更好的去收集和加工食物，使人能吃到一些原本不能吃的食物，增加了营养的摄入种类。
经过了本次讲座，我更加深入的了解了人类与其他动物的区别和人类的特点，以及智人之所以能够将其他人种击败，最终站上了历史的舞台的原因。