我的精神家园

时文讨论反馈
从事实维度上，北西被人发现预制菜，但还是对外宣称非预制菜，是对消费者诚信的缺失。从社会维度上，贝西以预制菜收高价食品价格，是对消费者权益的无视。从历史维度上，预制菜一直是餐厅的禁忌，且贝西的宣传语中也包含孩童这种叫脆弱的年林段【食品安全】是尤为重要的，也是顾客比较担心的问题之一，并不是一件被允许的事。从价值维度上，本次事件不仅影响到消费者权益，也影响到顾客的饮食安全问题【食品是否新鲜】，所以是有必要去重视的。而绿捷事件则是提供给学校的食物出现了问题，我认为他们不因该推卸责任。
讲座反馈
本次讲座让我体会到了蒙元的屠杀的残忍，他们对西方，东亚，南宋的屠杀一次就是屠城导致数十万人殒命，他们对南宋的屠杀，总计共有六千七百万人，到元初1274年，人口从1122年的九千三百四十七万减少到只有八百八十七万人，损失率高达百分之九十一，而且当时科举被废除十几年，让读书人没有了学习的动力和意义，和他们通过科举来当官的选择【“科举的废除，仕途的阻隔，儒学的衰微，文言的败落”】。任仁发的《二马图》【一马瘦弱，一马肥壮，但都被束缚】也体现了这一点。但当时依旧有人在“地下写作”【张炎，周密……】还有人被逼迫为官……体现了蒙元的统治对文化的局限和阻碍

1、 请运用上次逻辑讲座中的多维分析框架，从事实维度、社会维度、历史维度、价值维度四个方面分析材料1、2中的西贝事件和绿捷事件
从事实维度上，北西被人发现预制菜，但还是对外宣称非预制菜，是对消费者诚信的缺失。
从社会维度上，贝西以预制菜收高价食品价格，是对消费者权益的无视。
从历史维度上，预制菜一直是餐厅的禁忌，且贝西的宣传语中也包含孩童这种叫脆弱的年林段【食品安全】是尤为重要的，也是顾客比较担心的问题之一，并不是一件被允许的事。
从价值维度上，本次事件不仅影响到消费者权益，也影响到顾客的饮食安全问题【食品是否新鲜】，所以是有必要去重视的。
2、分析事件后谈谈你觉得这两件事的舆论发酵的最大争议点在哪？
我认为是在贝西这个品牌的食品安全和对消费者的诚信问题，这会影响到顾客健康，第二点就是宣传语和实际做法不符，还维护自身的事实。

读书小组反馈
在讨论中我们聊到唱段会比文章的感情表达更直观。
1，唐玄宗和汉元帝两位皇帝面对爱人的离去，谁更无奈？
我们提到：1，唐玄宗：他在情绪与精神共鸣和杨贵妃很强【因为两人有共同的爱好，相处的时间也比汉元帝
与王昭君更长】。
2，汉元帝：他是在匈奴即将攻打我朝时，被逼无奈，才与爱妃王昭君分离。
但我认为一个人对爱人的情感是无法从文书字画上表现得透彻的，更别说还要拿双方来比较了，所以我觉得他们都很无奈，以现有的史料来看是没有可比性的。
2，在两片悲剧中我们都感受到了什么？
当时女性在面对这样一个男权社会中的政治压迫中的无力与无奈，悲哀。所以这两篇悲剧我们身为它们既是爱情悲剧，也是政治悲剧，杨玉环被士兵对父亲杨国忠和皇上愤怒迁怒到她身上，被逼自杀。而杨玉环则是面对匈奴的威胁和逼迫和如果不去将可能被夫千古骂名的风险，无奈出嫁。
两片故事让我感受到了她们当时王朝的腐败，女性的无力，外来的逼迫的无奈与悲哀

读书小组反馈
在讨论中我们聊到唱段会比文章的感情表达更直观。
1，唐玄宗和汉元帝两位皇帝面对爱人的离去，谁更无奈？
我们提到：1，唐玄宗：他在情绪与精神共鸣和杨贵妃很强【因为两人有共同的爱好，相处的时间也比汉元帝
与王昭君更长】。
2，汉元帝：他是在匈奴即将攻打我朝时，被逼无奈，才与爱妃王昭君分离。
但我认为一个人对爱人的情感是无法从文书字画上表现得透彻的，更别说还要拿双方来比较了，所以我觉得他们都很无奈，以现有的史料来看是没有可比性的。
2，在两片悲剧中我们都感受到了什么？
当时女性在面对这样一个男权社会中的政治压迫中的无力与无奈，悲哀。所以这两篇悲剧我们身为它们既是爱情悲剧，也是政治悲剧，杨玉环被士兵对父亲杨国忠和皇上愤怒迁怒到她身上，被逼自杀。而杨玉环则是面对匈奴的威胁和逼迫和如果不去将可能被夫千古骂名的风险，无奈出嫁。
两片故事让我感受到了她们当时王朝的腐败，女性的无力，外来的逼迫的无奈与悲哀

文天祥讲座反馈
本次讲座让我深刻的意识到在古代蒙古帝国有多么的残暴，反人性，也让我了解到了文天祥一生的悲惨和奔波。
在古代蒙古帝国最强势的时期它的版图甚至扩张到了欧洲，可见蒙古帝国的骑兵和军事实力的恐怖如斯，在我们探寻这段历史时，也会惊奇的发现“在1219年，蒙古首次西征成吉思汗带领军队通过屠杀平民百姓来加速征程，当时每个蒙古士兵人均杀过42个普通百姓，总数更是来到了120万这样一个可怕的数字。
提到蒙古就会联想到宋蒙联盟的破裂原因，在1234年”端平入洛“军事事件【宋想收复三块失地】让宋蒙联盟破裂，也为宋朝的灭亡埋下种子。
而当时文天祥也在1235年出生了，从此他泡满在战火中的一生就开始了，1255年文天祥在白鹭洲书院读书学习【白鹭洲书院初始过很多名人但很多都在抗元的过程中以身殉国了】文天祥在南宋投降后开始逃亡，我们其中就有讲到他的22次死亡的可能或方法【1，被元朝援兵的追拿 2，被己方自生的误解 3，因为了保持名节自杀 4，因精神上【国破家亡，对未来的绝望】的痛苦】“臣心一片磁针石，不知南方不肯休”虽然希望渺茫但还是孤注一掷，存有最后一丝希望，但现实给了他重重一击。
这就是文天祥他孤注一掷，心系家国，宁死不屈，百折不挠。他的精神值得我们所有人去崇敬。“哲人日以远，典型在夙昔。风檐书读，古道照颜色”

第一个问题：
1.在《汉宫秋》中我映像最深的唱词是“忍着主衣裳，为人做春色！”这句话既体现了王昭君对爱人的不舍和牵挂，也体现了她对朝廷的忠心耿耿,是在为女中豪杰！
2.在《长生殿》中我映像最深的唱词是“望陛下舍妾之身，以保宗族。"这句话体现了杨玉环作为贵妃的觉悟，让我倍感敬佩，但心中也有些许遗憾，我想当时李隆基也是如此的无奈。
第二个问题：
我认为两者都很无奈，一个无奈在看着爱妾去送死，一个无奈地看着爱妃去死，但他们都深深爱着自己的爱人。
第三个问题：
她们的死，王昭君是因为要与边塞国家成亲和解而至自己于不顾而为了国家，为国殉葬，她的执意与忠心值得千古人铭记。而杨玉环为了爱人为了国家，被将士对杨国忠的痛恨，与皇帝轻视国家，疏忽朝政的过错迁怒与她，最后为平息将士愤怒，为朝廷牺牲，让我惋惜与她的无辜

中秋诗会反馈
"但愿人长久，千里共婵娟。“这次是我第一次参加樊阳人文公益讲坛的“中秋诗会”同学们和老师们，表演了各种各样的节目。
“大丈夫当朝碧海而暮苍梧。”徐霞客的实际在我们眼前重现，让我深深的敬佩,
学长学姐们还还原了在暑假云南行走在看菩提女时的场景，表演端严而不失有趣，表演中及让我感受到了中华文化的博大精深，也让我在“樊老师”发言批评同学时不经意的发笑，这场表演在最后“拍合照时”樊老师的一句：”你们让樊老师站最后啦“让我还有在场的同学老师被逗笑。
在西文书院对西方艺术美学历史的表演他们用幽默风趣的形式和表演重现了莫奈的画《撑阳伞的女人》等世界闻名的名家的作品，让我再一次体验到了西方美术艺术的浪漫美丽。
文哲书院的《上海的金枝玉叶》的演绎让我走进书中有一次深刻的感受到黛西的贵族气质和面对辱骂和欺凌时的不屈与自傲。在开头采访者家与戴西的对话细节的用了流利的上海话，让观众眼前一亮，不归对于一些外地可能听不太懂上海话的同学可能就不太友好了。
我们汉文书院表演的《梁林》讲述了梁思成与林徽因在发现佛光寺是唐代木构建筑时的欣喜，在听到中央政府想要拆除拥有七百年历史的元代城墙的愤怒与无奈，在面对后代时目光的无耐与悲哀，最后一幕和林徽因的那句”问他们！“让观众有极强的代入感，从而引起对自己的反思。
在最后我们关了灯合唱《水调歌头》，大家一起开启手机闪光灯，晃动着手臂，合唱时我深刻的体会到中秋诗会的意义，讲坛的意义，它让我们在快乐，和谐，友爱的环境中学习，并不是只一味的为了提高语文成绩，而是增强文化素养对人类文化的理解与欣赏。
“但愿人长久，千里共婵娟！”

读书小组反馈：
在《拜月记》中发生了已下冲突：1，蒋世隆与王瑞兰的关系被王镇反对，最后因为蒋世隆考上了文状元于是王尚书就欣然答应了这门婚事，这体现了在婚姻上要门当户对的价值观。2，蒋世隆与王瑞兰在山下然后因为发现山大王是自己拜过把子的义兄弟才化解危机，这体现了要在友情上讲就道义互相扶持的价值观。3，在剧中亲人走散，最后重逢后的喜极而泣，体现了亲人间的温馨。
但在《拜月记》这部剧中我们也发现了一些不合理之处：1，为什么奸臣犯下如此大罪但最后只有他一人受刑【因为剧中陀满一家是被炒满门】2，为什么陀满兴福在面对炒自己全家的皇帝面前还能为朝廷效力？
在《李逵负荆》的故事中李逵与宋江产生矛盾差点被砍头，好在最后宋江不计其过让他以攻代罪，宽恕了他。

时文反馈：
本次时文四个书院从事实维度，社会维度，历史维度和价值维度的四个方面通过多维度思维和逻辑的分析鲁迅肖像墙事件，这告诉我要以事实为准，在分析问题时尽量带入客观思维而不是主观带有个人情感的判断。
本次事件中投诉动机是孙女士认为鲁迅抽烟墙会误导青少年去吸烟，首先我们就要来判断这件事投诉的合理性，很多书院都提到这一点，在我们讨论后得出：1，孙女士在投诉之前是否有和园区相关工作人员讨论过这件事。2，这件事的严重性是否值得在12345热线上投诉【包括孙女士以及反对孙女士的热心市民】。3，我们是否因该用现在的人们的看法去看以前人们的做法？
本此讨论告诉我理性公民的思考方式，不是简单的判断是与错，而是要学会分析，多角度的理解，并在权利与边界之间找到平衡。

1，我认为孙女士的投诉内容不和理，鲁迅的肖像画会引起大众点烟是没错但我认为这和投诉鲁迅的肖像画没有直接关系更大的关系因该是在管理人员上
2,这件事的争议点我认为主要是在“大众吸烟的投诉原因”和“鲁迅吸烟”上，首先我认为在展前的墙上放鲁迅的肖像画是没有问题的，但这样会导致一些青少年看到后出现误区，从而模仿网上“给鲁迅点烟”的动作，但在材料上我看到展馆外事禁止吸烟的所以这也有管理人员的责任。
其次，我认为我们看待一个历史人物最重要的是它的本质而不是纠结重视吸烟这种小事。
以上为我的看法。

第一个问题，《拜月记》这个故事让我印象最深刻的人物是王瑞兰。她是以一个世家小姐和难民。与穷书生王振相识相爱但途中却被父亲拆散但最后王振考上文状元让王尚书开心的同意最后的婚事在《李逵负荆》这个故事当中，令我印象最深刻的人物是李逵，他以梁山好汉正义除恶的形象参与剧中，当中与宋江产生误会，还差点被砍头，但最后成功除恶负荆，向宋江请罪 第二个问题，拜月礼。这部剧当中。的喜，我认为是开心圆满的结局的喜，呈现了在爱情上，王瑞兰忠贞不渝，坚守爱情，在亲情上。凸显出家庭间的温馨，在道德上诚信扶危。济困。在友情上不背叛互相扶持帮助的价值观 李逵负荆这部剧当中的戏，我认为是完美结局和故事中令人不经意发笑的片段，呈现了友情上宽恕饶人，在为人上民间除恶。正义的价值观 第三个问题，一。他正天行汉病患脉骄阳，那期间被俺爷把我横拖倒拽出招商社。硬思强，快上马车。二，我源与你赌头不曾赌打，小喽儸，将李山儿踹下聚义堂，斩首报来。三，这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。

本次讲座我主要参与了三块内容，一是开学教育，二是学长学姐等一级会员的云南行走分享，第三部分就是暑假阅读《上海的金枝玉叶》的分享会
我在开学教育这一部分了解了讲坛的相关规则，如1当作业未提交，出现了3次后，会被踢出会员群。这时我们要相对应写反馈和检讨，当第二次出现这种情况时，将会被直接踢出会员群。二当我们因为某种原因需要再次提交申请注册。讲坛用户时应该学会承担责任。先道歉，给老师制造麻烦，劳烦老师再次帮助注册用户。
第二部分。就是学长学姐等一级会员的云南行的分享。这部分我知道了，在古代，游牧民族从北方通过藏彝走廊来到云南，所以在云南出土的一部分。谷物就有带有牛、虎等动物的青铜器。我还知道，在古代游牧民族。从北方的藏彝走廊来到云南时与当地的农耕民族。发生冲突导致发生战争。最后。是农耕民族占上风。因此才有了一个。在。铜鼓上。农耕民族骑着马高高在上牛在下面环绕的青铜器。
第三部分就是我们的暑假阅读分享会。上海的金枝玉叶。我们从黛西身上感受到了一个贵族小姐的贵族气质。他坚韧、勇敢、聪慧，让我们知道了何为女性的力量，何为贵族的精神。我还从待机。身上了解到他之前的。学校主张爱人生活成长。这样的培养也和黛西如今的气质品性密切相关。哦。我们还讨论了在文革时期黛西的行为。从而推论出她的品质。黛西。面对着。很多人的欺辱欺骂。没有做出任何的反抗，而是学着去适应这样的环境，这体现出了她的内心的坚韧让我十分敬佩。

上海的金枝玉叶这本书是陈丹燕老师在上海。上海三部曲中的作品，这本书是描述一个人从儿时、童年到老年时期的过程的作品，那个人的名字是戴西
在读这本书之前，我对这个温顺、讨人喜欢的老夫人没有任何了解。她是郭彪的女儿，从小过着富裕明亮的生活，让他成为了一个性格温顺、善良、坚韧、果敢的姑娘
在读这本书时，我很佩服他。在他45岁时，他成为了。职业妇女在那个人人喊女人就应该干家务，女人出来工作干什么？的时候，黛西第三次走出家门。她凭借着自己高超的英语解说能力且每月从公司领着200元人民币的高额工资让我震惊，因为在那个时代，这已经算是很高的工资费用了。属实，让人敬佩。
“一个人不是为了大众而吃苦，也可以保持顽强的尊严。作为一个平凡的女子，她为的是不肯伤害自己的清白。不可能因为自己再给自己的孩子增加一点点不幸”
在文革时期，黛西因为是资本家，于是被送于崇明岛上的东风农场进行劳动改造。但在劳动改造期间，他为了宿舍。而做着最苦最累的活，但他依旧隐忍着，不说任何的怨言
在他第二次离开自己的家去劳动改造。他面临的生活是在一群随意欺辱他辱骂他的女暗部身边。可他面对着这样比地狱还要痛苦。的生活，他没有变成疯子。没有自杀的念头。她认为她已经习惯了这样的生活，甚至他还对新事物保持着好奇心。在冬天大家去挖河泥的时候，他也主动的报了名，只因为他的一句，因为我非常好奇。我认为，如果对生活中的事物。失去了应有的好奇心和热爱。那就没有了活着的意义。这应该就是他坚持到现在活下来的原因
在你没有经历的时候，会把事情想得很可怕，可你经历了，就会觉得什么都不可怕了。这是我在全文印象最深刻的一句话。我认为这句话很真实让我感同身受。就如同我们的身边小事，在我们玩游乐园某个项目的时候。在这之前，我们都会认为他可能很可怕。从而本性的导致不想玩的念头，但你在玩完之后就会发现这真的一点也不可怕，甚至还在想玩一次
在刚拿到这本书时，我本以为这本书讲的是上海的风景。但当我读完这本书后，我深刻的认为她就是上海的金枝玉叶

趣看美术馆观感
了。 栋梁的含义终是什么?看完这个展我 明自
走进展示厅,一眼望去都是除梁思成先生和林微因女士的照片,这个展示万分别讲述着

五个叙事单元,分别为求学,营造学社,规划保护,建筑设计,建筑教育
求学无疑是一段坚苦的过程,回顾梁思成先生的求学经历,它是探究树苗饥饿地吸收养的过程,从养分种类的角度,就有中华传统之

化,语言,建筑技能和专业这血条线索。
规划保护是指中国城市中的文化遗产建筑的保护,在这方面梁思梁先生不仅是重要的开拓者,也是永不妥协,永不放弃的守护者,他主持了许多古代建筑的保护修缮工程和方案

如曲享孔庙,故官丈渊阁,景山万春亭,杭州大和塔,南昌腾王阁等我不经感叹:"这到底是得有多大的热爱和决心啊!"
建筑设计这方面梁完成先生的作品与思想中,始终贯穿着一条探索中国现代建筑之路的主线,用他自己的话来说,就是追求"新而中"梁思成先生为中华建筑的复头尊定了坚守的理论与基础,他一吨一笔地勾画出对古迹建筑的
梁思成与林微因携手创办了东北大学和清华大学的建筑系,为祖围培养了大批建设人才而他们就是近现代建筑教育的重要开创者!图片中学子们拥案成一团音客笑貌,让我更贴切地感受到作为师者的梁思成先生与林微田女士

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工程艺术的价值与历代手法的演变,知己知彼温故而新,已有科学技术的建筑师增加了本围的学识及趣味,他们的创造力量自然会在不自觉中雄原起来,这便是研究中国建筑的最大意义,"我想这就是梁思成先生的决心.
参观完展览后我来到它特有的,P馆走进展览,一个个40的古代建筑呈立在我眼前,还有梁甩成先生对观音寺的手绘图,他用色彩和细节把寺庙临摹得斗分生动,让我有一种无语论比的感觉,仿佛亲眼见到了这雄伟的无观音寺

走出4D馆我采访了一位游客,我问到:"请问您为什么要来参观这个展览呢?"他看着梁思成先生的老照片,说到:"因为我想来看看他亲手复制的建筑原图."接着他又说道:"正如同这个展贤的题目"《栋梁:梁思成林徽因学术文

献展》"他们是真正值得我们敬佩的国之栋梁