我的精神家园

时文反馈
对于ai是否能够用于写作或一些学生作业，我一直都是认为是可以的，因为ai也是一个工具，并切实有效的，比如对一些小众问题提得提问等，但只要不对ai形成依赖性，我认为都是没有大问题的。
讲座反馈
黄道婆是文化技术的传递者，发扬者，教授者，有很大一部分原因，因为她，带给了当地人民的身存技巧，所以当地人民才会为了她建祠堂，祭拜她，人文讲坛的老师也让我们体验了他们的工作，我认为我们玩的那个还是很简单的，但我认为正真的那个制衣技艺应该没有那么简单，但它体现了中国劳动人民的智慧，在此次讲座我也更加感受到了棉花对早期上海的重要性。

1，黄道婆不仅只是传播技术，而且他还进行了对技术的创新与改革，给松江地区的经济发展带来了很好的效果和推动。
2，上海的地理优势比较适合种植棉花，而且上海市当时的大量收入都来自棉花
3，棉花是很多衣服的原料，自然就需要很多的棉花，而且衣服是百姓日常生活中很需要的东西，所以就能突显出棉花的重要

预习问题1：如今AI已经有快速总结文本的能力，即使是面对一些名著，它也同样能为我们阐述其文学与文化价值。既然如此，我们是否还需要亲自阅读？为什么？
ai不能代表我们人类的看法，每个人的看法不同，比如对人物，对故事的看法不同，这都是现在ai模仿不出来的，所以我们需要去亲自阅读，去感受自己的想法和见解，比如在三国演义中对人物的看法，在水浒传中对这本书的看法，都是需要我们自己去思考的，ai给的或许只是一个答案，但我们也需要思考的过程。
预习问题2：你认为在写作业的过程中使用AI是否可取？如果可取，你认为可以将AI用于其中的哪些环节？如果不可取，为什么？
我认为是可取的，如在写作文时，你想不出来可以应用的诗句，你可以把诗句所描绘的意境投喂给ai，让它来帮你列出……
预习问题3（初中生）：请通过讲坛会员群中的链接获取你“新闻晨报杯”征文的测评报告。这份测评报告是由AI生成的，比较一下AI和学校老师在辅导作文时给出的评价和建议，二者有什么异同？各自又有什么优劣？
我认为ai的报告会更加机械化，并不像学校老师能结合老师自己的经验来给我们提供意见

读书小组反馈
在读书小组中，我们发现在文革中发生的事情，有很多都不太可能在现代发生，这个本书也体现了文革对中国百姓的一个无辜的伤害，在读书小组中我问了一个问题“为什么人性的善良等好方面的特点也被文革利用？”在读书小组中我得到了答案，就比如说文革和很多运动的初中是为了实现社会主义，让大家人人平等（个人见解），但慢慢的就演变出了一个历史悲剧。

讲座反馈
本次讲坛讲座中令我很惊讶的一点是喜欢刘备的人大不如喜欢曹操的人，要知道曹操在三国演义中是一个经典的反面人物，他是中国历史中阴险狡诈的人物代表之一，但在樊老师让我们更喜欢曹操的人举手时，大半部分的同学都举起了手，我还了解到，不止我们，毛主席也更喜欢曹操，虽然曹操在三国演义中的形象偏向反派，但依旧无法遮掩他极高的军事才能和文学水平与才能，可能有很多人都很讨厌曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话，有很多人都觉得这句话体现了曹操的自私，自我，但我确实很行赏这句话，可能是因为我是一个很个人主义的人吧，可能我不太喜欢刘备的原因是因为，在我的映像中，他一直都是一个刻板的影响，三国演义中也没有怎么体现他的特殊方面的才能，反而在我的印象当中，诸葛亮才是蜀汉无论是战术还是军事方面的中心人物，还有关羽，也是三国演义中一个较为经典的忠义形象……

1.在本书前言《历史永远是活着的》《前记》，面对文革这段历史，作者阐释了诸多写这本书的具体目的和想法。其中哪一句话或哪一段话最让你印象深刻？为什么？
我映像最深刻的一句话是“我这么说是因为直到今天我们还没有读懂文革”
我觉得就是一种人们对一些历史的隐瞒，因为这关联到毛主席，和文革的严重性
2.阅读《拾纸救夫》和《六十三号两个女人》，请分别列举一条你认为3个人物的故事中最让你感到荒诞、不可思议或者困惑的地方（也可以是激发出的其他任何情绪），并结合具体情节，说说为什么。
我认为李先生和他妻子的故事最荒谬，因为一个历史，因为一个几乎微不足道的小事就能被判刑八年，而且他的妻子还一直苦苦帮他寻找线索和她丈夫无罪的证据，我认为这放在现在几乎是不可能发生的事情，体现了在那个时代，文革对无辜百姓的伤害

讲座反馈
再讲文革之前，我们是先进行了同学们潮汕行走的反馈，我映像比较深刻的就是施心然同学的分享，她给我们分享了对比的学习方法，
在本次讲座之前我就上过樊老师对文革历史的讲座，而这次的讲座更让我感受到了文革的惨烈，无耐，与可笑。民兵为了不被上级知道有人饿死，把村里人困在“囚笼”中，他们说不了他们的冤屈，也逃不了，躲不了，这场被称为“三年灾害时期”，“三年困难时期”实际上就是赤裸裸的人为的大饥荒，它导致的死亡人数让我特别震惊，甚至让我感到恐怖，但这么多人的死亡又怎会不被发现呢？彭德怀在庐山会议上发言“万言书”，被打为反革命，刘少奇在七千人大会上三个小时的连续发言“三分天灾，七分人祸”，但也在文革期间被折磨，被批斗，讲真话的被打击，那谁还来说真话？谁还来找真相？在文革期间大量的人非自然死亡，被折磨，被批斗，大量的文书被烧毁，整整十年的人祸，直到四人帮被真正打击，我又想到了刘少奇的那句话：“人相食，要上书的!"我想在他当时说这句话的时候要有多么无奈呀
希望中国能国泰民安，不再出现这样的悲剧

1、你之前对于文革有哪些印象？这些印象哪里来的？我对文革的映像就是他是一个很可怕的改革，死了很多无辜的人
2、阅读提供的年表，你有什么问题（或者你最想了解的是什么？）为什么死了这么多人，那些高层还没有意识到这些运动的可怕，反而继续推行

自古由来，便有“琴棋书画”之说，它们是中国传统文化，也是延续至今的活化石，其中围棋是知名的智力运动，棋手们在棋盘上用智力搏斗，下下一步又一步棋子，随着人类对围棋的技术开发，和AI的发展，我们也逐渐引入了ai
ai在搜集大量棋手的数据，把他们融合，吸收，一步一步在技术上进行突破，现在也有很多APP是有围棋ai组成，尔法狗等，围棋ai现在在对棋手的培养和教导上也有很大帮助。
我的父亲就是围棋老师，在教我们这些高段位是，他的见解可能难免有些不足，所以他就会用ai围棋软件，进行搜查，来找到好的下法来给我们讲解。以及把我们的想法和ai做对比，进行更深入的探究。
在棋手的升级比赛上，也会用到ai，比如在疫情期间，大家不能在线下比赛，所以就有了线上与ai的对奕比赛，这也让在疫情期间大多数棋手能正常比赛，对弈，提现了ai的发展对围棋的重要性。
ai与人类本就相辅相成，也做到了帮助传承的用处

《堂吉诃德》观后感
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的经典作品，讲述了一位沉迷骑士小说的人，幻想自己成为骑士，外出各种冒险的故事。
主人公堂吉诃德因为读了太多骑士小说，变得神志不清。他给自己改名，把破旧的盔甲当成宝贝，将一匹瘦马当作战马，还把普通的农妇当成高贵的公主。他拉着邻居桑丘做侍从，开始了一次次荒唐又好笑的冒险。他把风车当成巨人，冲上去玩大战游戏；把羊群当成对方的军队，提着枪就向前冲，结果总是遍体鳞伤，闹出无数让大家笑话。
一开始，我觉得堂吉诃德很可笑，做事不切实际，整天活在幻想里，一次次碰壁却不知悔改。可慢慢读下去，我又觉得他有一种莫名可爱，一种天真善良但憨憨的人物。他虽然行为荒唐，却心地善良，勇敢正直，一心想乐于助人，锄强扶弱、帮助别人。他不怕困难，哪怕被人嘲笑、被人打败，也始终坚持自己的理想，这份执着让人佩服与感叹。
堂吉诃德的故事让我明白，人可以有梦想，但不能过度脱离现实。我们要分清幻想与真实，不能像他一样盲目冲动。
这本书告诉我们人要有梦想，但也要有分清事实的能力和判断力，

三国演义读后感
三国演义作为中国四大名著之一中比较收中小学生欢迎的书目之一，它讲述了魏蜀吴之间的竞争，与人物之间的斗智斗勇，它也被改编成影视作品，京剧等多种类型。
有关羽英勇善战，忠心耿耿“身在曹营心在汉”的形象，也有诸葛亮的上知天文下知地理的赤壁之战“唤来东风”的故事，等等等等。但这类人物在读者和事人眼中都算所谓的正派形象，也没有太大的争议（据我所知），但曹操却不一样。有很多作品对曹操都是贬义态度，入影视作品《三国演义》
曹操出身于宦官世家，家境优渥，但却受其他氏族轻视，他好读兵书，曾注孙子兵法，长大后虽然战败董卓，但也足以让读者和世人见识到他的胆识，随后他绑架天子，一天子之名自立“魏”，大家对他的看法不一，认为他虽是有成就的军事家，但也只是“枭雄”在历史中，
有很多细节都可以证明曹操并不是狡猾奸诈，他也有温和认得的一面.如他在那他家人（母亲）威胁刘备哪里的军师时表面上以绑架的形式，但事实却善待他的母亲，
曹操还是个惜才的人，例如他在敌方将士关羽在己方重重包围下，并没有选择干净杀绝，而是多番劝说，想让关羽归顺自己
三国演义告诉我，永远不要以过度主观或单单一面俩考虑历史或社会的问题，仔细想想，它可能另有隐情，或其他意义。

我认为不应该再读
1，水浒传确实存在很多血腥的场面，与课本中武松智勇双全的印象形象不符
2，中小学生心智还不够成熟，不排除会模仿的行为
3，水浒传作为一个农民起义为主题的小说，个人认为本小说并没有那么有这个主题

参加书院项目，不写作文

讲座反馈
直到樊老师讲起《西厢记》我才意识到这是一部多么伟大的著作，那句“有情人终成眷属”和“才子佳人”等的名句都出自于这部《西厢记》樊老师问过我们这么一个问题“为什么古人这么喜欢看这种故事？”因为当时中国的（特别是对女性的）封建礼教思想的束缚，所谓的一定要门当户对的刻板思想，导致《西厢记》在当时的时代中的大户人家中属于禁书，人表达出强烈的不满，他们想冲破传统礼教的束缚，如在《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉一起看这本书，这是否也体现了曹雪芹对着等制度的不满和反抗呢？这部书让我知道了心心相印，知音难得的可贵，崔莺莺对张生的那句“如果你在外地爱上了别人，就和她结婚吧。”这也体现了爱的自由和不该被束缚。
读书小组
本次读书小组围绕水浒传展开，三打祝家庄成功原因是梁山吸取教训，吴用定计分化，孙立等人里应外合。胜利充实了梁山粮草物资，提升声望，吸引豪杰投奔。 卢俊义上山的原因是吴用设局题反诗陷害，李固霸占家产构陷，朝廷黑暗无公道，再加上梁山相邀，他才走投无路落草石碣排座次的性质与作者意图绝非巧合，是宋江、吴用借天意的人为安排。作者以此定座次权威，停止内部的纷争。樊老师在读书小组后问了我们这么一个问题“我们现在为什么会越看水浒传越觉得没意思？”这点令我深思

预习
1. 
原因是梁山吸取教训，吴用定计分化，孙立等人里应外合。胜利充实了梁山粮草物资，提升声望，吸引豪杰投奔。
2. 
吴用设局题反诗陷害，李固霸占家产构陷，朝廷黑暗无公道，再加上梁山相邀，他才走投无路落草。
3. 
绝非巧合，是宋江、吴用借天意的人为安排。作者以此定座次权威，止内部纷争，为招安埋下伏笔。

在辩论赛结束后，我发现有很多理由都能维持我方的论点，这次辩论赛也算是积累经验吧。
针对滨崎步的演唱会此事，因为我不是相关粉丝，所以不做多评价，但本次演唱会的取消，虽然退回给了观众演唱票费，但部分外地观众的机票，火车票，酒店费用又有谁来承担呢？这是一个值得深思的点。

本次讲座从四个方面讲述了“何以江南，太湖流域如何让成为鱼米之乡”有:1,太湖的形成：从海湾到湖泊。2，千年的改造：水利开发的四个阶段（1，史前开始：建造堤坝，挡水护家 2，春秋开始：开凿运河，建立水网 3，唐代开始，塘浦于田，改造良田 4，宋元之后：疏通调控，通红达海。）3，水里的两面：人为工程的矛盾。4，上海的崛起：黄浦江取代吴淞江。万老师从地理，物理，历史等多个跨学科维度，像我们直观地讲述了水利工程的发展，让我们深刻地感受到了中国古人地博大智慧。

汉文书院安梓琪报名

讲座反馈
本次讲座讲述了文艺复新的细节，本次讲座标题为“我只要求凡人的幸福”：回望文艺复新。讲座一开始讲到文艺复新的阶段：骑士文学到，《神曲》，再到文学作品的直接抒情，在文艺复新期间我们还讲到了黑死病，这个瘟疫导致当时死亡人数超数十万人，这让人们及其需要精神依托，这就是宗教的发展，也是文艺复新的重要组成部分，在宗教中，大家最熟知的宗教之一，一定有基督教，他们的教训“人不能贪婪，不能杀人，不能……”但我们发现了一个问题：问什么越是信基督教的人越会违反基督教的规则，原因是，当时可以用金钱来给负罪的人赎罪，这印证出教皇的贪婪，和这几句空档教规的可笑至极。后来赎罪被推翻，导致宗教的分裂，人们对宗教的重新审视。
博加丘在黑死病期间有一部著作叫《十日谈》，它主张以“性”为代表的人性是不可能也不应该被压制的，人的喜怒哀乐，生活与人性被书写，这体现了文学自觉，人性觉醒，母语写作。
在巨人转中哪怕是像擦屁股这种微小的小事被放大，是在批判富人你的矫情还是什么

1、本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？
本次这位歌手的演唱会取消主要原因是日本方的错误发言，导致两国关系紧张，所以滨崎步的演唱会（在上海的）被取消，高市早苗的发言影响到了很多民众的生活安排（我妈本来要去日本，一部网易公司的游戏与日的联动返厂受到影响)
2、阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？
因为我并不是相关粉丝，但我能理解这位歌手的做法，毕竟现在两国关系紧张。也有很多舆论压力……

问题二：垂虹桥兼具文化地标与水利设施双重属性。作为地标，它塑造了江南水乡独特景观，诞生了大量文学作品，，还贯通陆路交通，促进区域商业繁荣。作为水利设施，它约束河道以助行洪排涝，但桥墩会阻滞水流、引发泥沙淤积，加重水患风险，此争议契合单锷对太湖流域水利的论述。这印证了水利工程的两面性：人类改造自然可获经济社会效益，却也可能打破生态平衡。三门峡水利枢纽亦如此，其防洪灌溉效益显著，却因泥沙淤积引发新的生态问题。