我的精神家园

这次行前讲座樊老师讲到了一个我经常能听到这个地方的繁荣，但是好像也没有什么了解的地方—广东。万老师课前发的文件里就有很多是关于华侨的，一开始我认为之所以广东有那么多华侨是因为广东靠海，但是听了讲座我才发现并不完全是这样，海只是这些华侨做贸易的途径。看了万老师发的文件，我发现其实广东并不是一个适宜生存的地方，在讲座中樊老师也说到这里的韩江水流量大，不难想到这里有发生洪灾的危险，再根据樊老师展示的山脉图和降雨量图，我们发现这里山多，容易引起地震，所以群里发的文件中说是这些磨炼了这些潮汕人，我认为这是地理方面造就那么多华侨的原因。樊老师还从历史角度讲了现在的客家人，客家人原本居住在中原，为了躲避战乱五次大迁徙到达了潮汕，“客家”这个名字也是取自于此，我认为因为他们本身是中原来的，那里文明程度更高，自然客家人也会懂得要去利用广东靠海的优势赚钱，我想这是为什么很多名人，领导者都是客家人的原因。这让我想到上学期的云南行前讲座，云南有二十六个民族，文化，生物丰富，也是大迁徙导致的，感觉这两次讲座是紧密相连的。后来樊老师提到了广府-客家大械斗，他还提到叶问等的武艺高超的人很多来自广东，以及客家人还会建高碉堡和土楼，我想潮汕人必然从历史中学会了如何保卫自己。我想到了课前万老师给我们看的英歌舞，视频中讲到他们跳英歌舞其实是把一些打斗的动作编进舞蹈中来保护自己。这次讲座让我对潮汕有了更深的认识，我也找到了很多为什么这里华侨多的原因。

时文讨论反馈：
这次的辩论十分激烈。反方提到的两个点让我印象深刻，一个是在繁忙学业中老师很少有时间带领学生细节剖析，引导正确方向，我觉得这个例子很真实，第二个是反方向正方提问要通过读《水浒传》增加批判性思考能力为什么不去读直接有关此内容的书籍。我觉得这两个问题的切入点都很好，也很新颖。对我来说我是更认同正方的。在这次辩论前我其实从未想过中学生不应该读《水浒传》，我在小学时听水浒传，只是觉得水浒传内容很吸引人，从没想过会造成什么不良影响。而且我觉得水浒传的描写是十分生动的，也是值得学习的一个点。
讲座反馈：
这次讲座围绕水浒传展开。樊老师一开始问过我们水浒传名字的由来，这个问题在我刚开始读的时候就想到了，我记得我当时查到它原名叫江湖豪客传，后来传说是他的学生罗贯中建议改名水浒传，我当时只理解查到信息中所说梁山泊在水边，但现在我有了更深的理解。樊老师说到水浒这个词其实出自诗经，是指偏远的地方，我想这确实与好汉们远离城市，官场有关，而且较于原名更有文学性。后面在具体分析人物时，我又一次感叹水浒传语言精妙，在预习作业中我说金圣叹称鲁智深为菩萨只因他有菩萨的宽厚，这次讲座中樊老师提到他体格阔大的外貌其实就象征他的宽厚，我想如果这与时文讨论结合，这便可以作为中学生要读水浒传的例子

预习问题：我认为中学生应该读《水浒传》。《水浒传》作为四大名著之一必然有原因，至少说明大部分人是认可《水浒传》的，不然不可能这样评价。第一，《水浒传》文学价值高。语文这门学科顾名思义是想让大家去学习好中文，去懂得如何表述如何理解语言，主要目的并不是要让学生去从文字中学习到价值观，虽说这一点同样重要，但是这方面的学习会在道法中有所提及。《水浒传》最为明代著作，能中学生的文言文积累，而且这本书有打斗的描写生动有趣，能激发学习兴趣，学习不再枯燥。
第二，《水浒传》对中学生对人性的理解有帮助。《水浒传》中的好汉重情重义，比如宋江得知晁盖智取生辰纲被发现便立刻去找晁盖让他逃跑，虽说智取生辰纲行为不一定对但这种情义还是值得学习。中学生们可从中学习如何与人相处，对核心价值观中的一些内容有更深的理解。
第三，《水浒传》能帮助中学生了解社会。《水浒传》中的好汉都做了些杀人犯法的事，这必然是社会所不提倡的，书中政府确实也对此做了处理，如抓住这些杀人犯能给些钱。还有林冲在书中受到了高俅的恶意欺负，这使他最后刺配沧州。这让中学生明白社会上不可能全是好人，也明白什么是不对的事，从而也有树立正确价值观的好处。

行走作文：探寻杨树浦港
在上个学期我和我们班的同学就曾开展过一次有关江南水利周围历史的人文行走。当时我与小组同学从平凉路沿着杨树浦港走到入江口，但是由于行前没有做什么准备，到最后行走完我们也并未对此有什么深刻的了解，所以我想借这次行走的经历再来深入探究一下杨树浦港。
我觉得要探究杨树浦港最先要了解名字的由来。我查到杨树浦港之名，起名于建区时它所位于的杨浦区，而杨浦区是因为当时河两岸种有杨树，“浦”在方言中有河流的意思。这样我感觉杨浦区和杨树浦港这个名字很有诗意：春天春风拂过河水发出随风静静流动，河两边的杨柳随风舞动。我还看到始见于清康熙《古今图书集成·山川典·松江部》：“下海浦、曲浦、杨树浦港、尹祥浦并北通旧江”。这说明在清朝杨树浦港已经发挥了它的水利工程价值，而这句话中提到的其它河道现在已经淤塞，我想之所以只有杨树浦港至今仍能留存一定有在地理位置和自然因素方面的优势。
打开地图，我发现杨树浦港与虬江相连，最后两条江都流入黄浦江，这三条江围成一个圈框住了杨浦区，我觉得这样让整个水循环稳定，所以方便杨树浦港上的交通运输，得以留存。我想杨浦区依水而建，这应该也是为什么杨浦区中间要加上浦字的原因。自然因素方面，杨树浦港现在平均宽27米，对比上次行前讲座万老师所讲的元朝时吴淞江宽八公里到现在的40多米，我想杨树浦港原先一定也不窄，所以这也能解释为什么它至今仍在使用。查阅资料，确实如此，这样方便了江上通行。
至于杨树浦港这个水利工程的作用我想讲讲那次人文行走。那天我们从平凉路出发，沿着杨树浦港一直走，我看见现在江边竟真的如同名字由来那样种着一排柳树，当时正好是晚春，杨柳还在。漫步江边，离江的稍远处有一座寺庙，周围正好有一位老阿姨，我们采访她了解到这座寺庙叫太平报恩寺，顾名思义是想保护老百姓，但是从这位老阿姨2000年来到上海这座寺庙就一直在维修，她觉得如果寺庙修好杨树浦港周围的经济环境都会更好。我想这可以算一个水利工程的一个小缺点。再往前走我们看到了一位环卫工人，我们觉得他也许能说出有关杨树浦港水利工程的作用，我们采访了他了解到他2018年来到上海，以前拆迁垃圾比较多，现在环境变好了，杨树浦港的生态好多了。我想这也说明杨树浦港得以保留的原因。走到临近入海口的地方还有一个消防站，我们还有幸采访到了那里的消防员，他说这里原本是日本租界。出了消防站还有一个咖啡厅，这里门口有一个二维码，我们了解到这里本来是纱厂的大班住宅，现在改成了咖啡厅，历史仍然保存。我想杨树浦港背后还有上海工业发展的印记。
水利工程方面，我们行走时经过了一个大水闸，在我们短短的停留时间内还有海鸥飞来，我想这个水利工程带来了优美的生态环境。当然杨树浦港自然有防洪排涝的作用，它一直默默地起到这样的作用。
这次行走我了解到杨树浦港这一水利工程不仅有上次行前讲座所讲的有那些水利方面的作用，它还诉说着上海的历史，带动了周围许多的历史建筑的发展，也让更多人来到这里参观。

很遗憾没有参加此次读书小组。看了同学们的反馈我了解到一个很令我惊讶的点这次讨论到宋江其实并不是一个所谓的“好汉”，大家一听到宋江两个字想到的词就是仗义疏财，但是他并没有大家所说的那么好，他表明上做了许多好事，但是却把坏事都推给别人做。这提醒我读书时不应该带着个人原本的看法读，在看书时能观察到许多意想不到的细节。

很遗憾没有参加此次讲座。看了同学们的反馈我了解到通过姓氏就能看出崔莺莺是贵族，而张生家的地位也就没有那么好。有同学提到西厢记在红楼梦里被当作禁书，我想就是因为张生后和崔莺莺这不门当户对的婚姻导致的。如果仔细阅读材料不难发现张生和莺莺之间的爱情不止于莺莺的美貌，更是莺莺能听懂张生琴声所想表达的意思，这已经上升到“高山流水遇知音”的境界了，我觉得这也是在西厢记中王实甫要改编莺莺传，给他们一个完美的结局的原因吧。而且相比于以前读书小组阅读的中国十大悲喜剧，张生和莺莺的爱似乎更为自由，热烈。张生愿意去科举，得到莺莺父母的赞赏，同意去和莺莺结婚，而悲喜剧中的并没有特别去反抗。我觉得这也能解释要给这个故事完美结局，并且这种对自由爱情的追求是当时人们所向往的，这也是它至今也非常有名的原因吧。

预习问题1:我觉得第一是吴用给出了里应外合的计谋，第二是祝家庄三兄弟的配合不如梁山好汉好，文中说“祝彪见庄兵走来报知，不敢回”。这次胜利给梁山增加了几个好汉，使梁山壮大起来，也赢得了民心，好汉给了百姓一些钱财，这对梁山以后的发展也可能会有帮助。
预习问题2:卢俊义上梁山其实是被迫的，首先吴用装成道士去找他，还给他写藏头诗，最后无家可归，便上了梁山。
预习问题3:我认为是人为的。我觉得作者是按故事中每个人所擅长的进行排列的，让人人平等。

时文讨论反馈：当我看到这次辩论赛的题目时，我想如果是我，我可能会偏向于反方观点不应该因为政治关系取消文化交流，我认为不应该将已经准备好的演唱会就突然取消。然后在时文讨论时大家进行了一个激烈的辩论，有一个令我印象深刻的点就是正反双方都举了一个美苏冷战的例子来表明自己的观点，虽说最后偏题了，但我觉得这是一个很好的方法。辩论后，老师引导我们去思考滨崎步为什么要继续完成演唱会，不难想到这是反方所说的契约精神，而最终演唱会取消是站在国家角度，要维护国家尊严。所以我觉得这两个角度都是正确的，应该选择一个折中的办法来处理，让已经准备好的各种文化交流活动继续，但仍未准备的暂时暂停。
讲座反馈：这次讲座讲了一个我几乎没有了解关注但依然十分重要的水利工程的内容。万老师在讲太湖的形成是给我们展示了一张很有意思的图，图上标注在太湖流域像上海这样靠近海岸线的地方是次高的，而最低的是太湖哪一块地方，这便引发了大家的思考：为什么靠近海岸线的地方会是次高的呢？太湖地区是最低的不难理解，正是因为这样所以形成太湖。至于为什么上海是较高的，万老师拿起一个碗向我们举例，说太湖流域就像这个碗一样是蝶形盆地。结合后面的内容，万老师说到因为垂虹桥在吴淞江源头，桥的许多拱使水变少，水流变慢，河中的泥沙在水中，慢慢带到了河周围，这样就使得吴淞江从元朝的八公里宽到了元朝的一里宽。所以我想上海成为次高的地方也是这个原因。我想这也同样可以说明尚书中的说太湖那一块的水“震泽厎定”，震泽指水声响，但是现在好像并不是这样的原因，我觉得也是水流变慢泥沙堆积变成这样。而这些变化可以说都来自于桥，这样也许很好的说明了桥所被人忽视的弊。

预习问题1:我认为原因是日本新首相高市早苗违背一个中国原则，想侵犯台湾，这引起了中国的极大不满，中国为坚决维护自己的原则，取消了演唱会。我认为不应该立即停止文化交流活动，虽说日本的行为确实不对，但是这不是滨崎步的问题，如果取消演唱会那么搭建舞台的工作人员的努力就白费了，而且也辜负了她的粉丝对她的期待。如果说的严重一点，可能会使两国关系进一步恶化。所以我觉得要停止文化交流活动应该提前在还未准备的情况下告知。
预习问题2:我认同滨崎步的回应，她的坚持让我感受到了她对粉丝和工作人员的感谢，我认为她的行为并没有破坏中日关系。而我觉得官方的行为有些奇怪，有些刻意。

预习问题2:从景观角度，垂虹桥有许多拱，有柔和之美，配上水又感受到灵动之美。姜夔诗中写道“回首烟波十四桥”如果水上再有烟雾，垂虹桥便会有梦幻朦胧之美。文学角度，一旦垂虹桥有如此美丽的景象，便会吸引文人前来，文人被美景吸引自然会写下诗词。交通角度，垂虹桥有拱，可供船只通行，有将江两岸连接起来可供行人通行，增加便利。建造垂虹桥一方面肯定会有对行人，船只的便利，但另一方面，单鄂说水中打的柱子多起来便会使河流速变慢，而发生水灾。我认为挖京杭大运河也有两面性，一方面从挖好到现在使交通和海上贸易变得很方便，但是另一方面，挖京杭大运河劳民伤财，百姓的生活必然不好。

这次读书小组从预习问题出发，老师先是带我们细细品读武松斗杀西门庆的内容，我们发现他先是向衙门报告自己的哥哥被谋害，但无果便自己杀了西门庆和潘金莲，最后还去自首。我们还讨论到了血溅鸳鸯楼中的一个细节，在预习的时候我认为这里的武松杀了如此多人的行为是我无法理解的，讨论时老师带我们细细数了发现他一共杀了十几个人。而这些细节是我在读书时没有特别关注到的，我想正是这些细节塑造出一个生动的人物形象。同时老师引导我们思考武松在这里做了“坏事”，但是为什么他会在大家眼里是一个好汉呢？这其实很值得思考。在讨论宋江时我们还提到一个很有意思的点，从书中我们看到初次见面宋江给了李逵十两银子，一开始我以为只是时几块钱，但是老师告诉我们这其实相当于现在的十万块，这令我十分惊讶，但这便是宋江如此有名的原因。有同学还提到可以对比一下前文的柴进，为什么他结识的好汉没有宋江多，我想这样便可以很明显地明白宋江是多么仗义疏财了。

“文艺复兴”在我心中一直是一个熟悉又陌生的词，我经常听到它，但却几乎没有了解过它，只知道它是一个复兴的时期，至于复兴了什么，在讲座前我并没有什么想法。这次讲座老师通过一个类似于剧本杀的形式带来，十分的有趣，而这个“剧本杀”主要的谜正好也是之前我所不了解的。老师先给我们带来了一首彼特拉克的诗，我没想到世界上竟然会有一首诗第一句话就写了“爱情”两个字，大家都笑了，站在现代的视角来看，我们不禁感叹文艺复兴时期作品是多么的直抒胸臆，此时我便想所以我得到了这个谜的答案，文艺复兴时期是开放的。在感叹的同时老师的PPT 突然变成了黑色，上面显示着带着类似于乌鸦形状的面具的人，老师指着这张图片问我们这是谁？如果联想当时可让欧洲几乎空城的黑死病，便不难想象这就是当时的医生，他们带着这样一个又大又有些吓人的奇怪面具让我印象深刻，我想那么这黑死病或许对文艺复兴也有影响？老师后来在同样黑色背景的PPT上为我们展示了一张赎罪券，这在我看来也是一件很荒唐的事，但是老师说这也象征着宗教改革，我想这是人们对天堂对宗教的向往，这也是文艺复兴所带来的。最后我们还提到一篇有关擦屁股布这样看似如此不雅的事，一开始在我看来作者是为了讽刺，但老师说这是当时人们对身体人性的渴望，所以这又怎么不是文艺复兴所带来的呢？

预习问题1:斗杀西门庆中，武松杀了潘金莲和西门庆两个人，他们是直接导致他的哥哥死去的人，然而在血溅鸳鸯楼中武松不仅杀死故意陷害自己的张都监，张团练，蒋门神，还为了解气杀死了路上遇到的马夫等人。第一个是为了给自己哥哥报仇，我觉得他的做法是能被理解的；第二个是为了给自己报仇，但是我不太认同他为了解气看见一个人就杀。
预习问题2:在宋江刚结识戴宗时，向戴宗道歉自己刚刚对他的态度不好，体现他的重情重义。他在和李逵吃饭时，他不介意李逵粗犷的言行，还向酒保说我自还钱，体现他的仗义疏财。
预习问题3:我认为他的本性就是天真勇猛，而他嗜杀残忍是后天性格，是因为他勇猛的本性以及各种各样的原因导致的。这样塑造了一个真实的李逵形象。也是故事更为有趣。

预习问题1:新生的，蒙娜丽莎的微笑
预习问题2:我觉得是因为人是有躲避世俗，去过自己喜欢的生活和将自己所喜欢的给到自己的孩子的本性的。而一个从未见过外面世界的孩子也有对此好奇的天性。如果大胆猜测有可能是十日谈中的故事传入了中国，也有可能是沙弥死老虎传入了西方。
预习问题3:我看见罗马的教皇过着如此富丽堂皇的生活，他们的衣服都是用丝绸做的，他们住在如城堡般华丽的地方，这令我十分震惊。他们也在花大量的钱财建造许多独特的建筑。虽然他们的生活比我们犹太教徒好很多，但如果我去成为天主教教徒我的内心一定会……而且即使我们平穷但我们依然快乐，也写下许多文学作品。最后我决定坚守我的犹太教。
预习问题4:我觉得最让我意外的是卡冈都亚会向一个胜利归来的人详细说有关擦屁股的事，在现代几乎是不会聊起此事的。而且卡冈都亚还要不经过大脑随意选物品进行实验，比如他用萝卜一个如此硬的东西实验，我感觉这是十分荒唐的。我觉得作者要写这一篇文章的目的是当时的人们竟会想到要花大量时间去研究如何去擦屁股，最终还选择使用较昂贵的羽毛，无疑是一种追求极度富贵的体现，所以他可能是想借此来提醒人们要合理使用金钱，不必追求过度奢靡的生活。

时文讨论
此次时文讨论从什么是垃圾信息引入，我们讨论出垃圾信息的标题吸引人，能提供情绪价值，我想这就是现在越来越多的人会去看所谓的“垃圾信息”的理由。谈到垃圾信息，万老师又引入到最近的三则信息，日本人艺人在中国的演唱会中断，香港发生火灾，许多新建的桥倒塌，我觉得这些引入真实事件的才是真实信息，但是往往看这些的人越来越少，或者只是简单看一眼。
讲座反馈
记得上次的中世纪讲座老师讲到中世纪可以用五彩斑斓的黑来形容，这次西方文学讲座的主要人物—但丁有出生在中世纪末，我还了解到一个名字熟悉但从来没了解过的神曲。讲座上樊老师和我们探讨了一个很有意思的问题：为什么神曲和三这么“有缘”，有三部每部33篇，三行一段？我猜想这是不是跟中国传统文化中完美的十的意思类似？带着好奇我查阅资料发现三其实说明它具有很大的普遍性，体现者极其深刻的哲学意义，三也象征着圣父，圣子，圣灵三位一体的象征，我恍然大悟。后面我还了解到神曲其实就对应着人生，我们终究会经历“地狱”“炼狱”“天堂”，我感觉这是一本很有意思的书。

问题1:脑腐指思想的腐化，一个人接收了过多的“垃圾信息”，然后出现精神上的恶化。在现在这样一个AI和科技快速发展的时代，越来越多的人喜欢看一些小视频和帖子，而背后的AI大语言模型会推送那些点赞量极高的视频和那些骇人听闻的视频，在信息茧房的影响下大语言模型也会推送那些用户经常看的某一类型的视频。人们通过看手机的方式获取快乐便一直依赖于手机，最终思维等多方面能力下降。
问题2:我觉得这是肯定会的。在现在这样AI和科技快速发展的时代，因为信息茧房和AI大语言模型会不断推送所谓的垃圾数据，这些互动量极高的，内容耸人听闻的视频或者帖子，它们很特别容易吸引大家注意，也就是会有更多人去看。如果说从内容发布者角度来看，他发现这种这种类型的视频点赞量非常高，然后他会为了自己的利益和挣钱的角度去不断地去做这些耸人听闻非常特别的视频或帖子，这样的数据一多，会有更多人去看这种类型的片子，导致脑腐扩散。我觉得还有一点就是现在的互联网网民的年龄越来越低，很多小孩就已经有自己手机，他们也会去看这种视频，但是因为他们年龄过小，分辨的视频和信息能力肯定没有成年人强，所以他们会过早地接受这些垃圾数据，从而非常早就知道他们的思维下等方面能力下降得很厉害，所以脑腐现象也会扩散。

预习问题1:第一歌中写到“我迷失了正确的路径”，我觉得这就隐喻着但丁现在终身流亡的状态。他还写到森林的荒野，以及野兽我想这是他对未知世界的担忧。后面他遇到了维吉尔做他的向导，也许是他生活中的一点希望。诗歌最后说到他想要维吉尔带他逃出森林，看看外面的世界，我觉得隐喻着他的希望。
我觉得但丁有那种世间有很多可以走进地狱的人的人生观，他的诗中提到一面无论如何都无法停下的旗子。我觉得他还有对任何人都有怜悯之心的善恶观，诗中他说他说死竟使得那么多人失去生命
我查到但丁的矛盾是他处在交替的时代，即批判教会，又相信上帝。第二十六歌中但丁写尤利西斯没有回家与实际其实不符，我觉得这与他的矛盾有关。
预习问题2:但丁通过环境描写表现炼狱和地狱的不同，比如“较为平静的水面”“美丽的星宿”，我觉得表现炼狱相比地狱其实是一个很高洁的，美丽的地方，那里的人都努力改正自己生前的错误。我觉得但丁想表现即使犯错也要努力攀爬改正，走正确的道路的真理。
预习问题3:但丁写天堂篇说几乎是太阳照射的金刚石那样晶莹，炼狱篇说东方蓝宝石柔和的光彩，一个晶莹一个柔和，说明天堂是更为高尚的，这里的什么东西都是好的一面，而炼狱中的水面只是较为平静。
不矛盾。通过第四歌第三段，我觉得意志的自由来源于信仰。

水浒传一开始在我心中只是一本将一百零八个好汉描写地生动形象的一本书，但是这次读书小组我们一起细细品味这本书发现了几个有意思的地方。比如第一回中洪太尉看见石碑上刻的是遇洪而开，我们大胆猜想，如果换一个不同姓氏的人那么石碑上的字也会变，我这是感受到这本书语言的精妙。我们还讨论了火烧瓦罐寺的部分，细细品读，作者用了“竟”字说明其实并不是鲁智深本意要去烧毁的，所以说水浒传不愧是四大名著之一啊

一提到中国戏剧想到的也只有关汉卿和语文课本上学习的马致远，感觉戏剧已经渐渐淡忘，现在看戏剧的人也越来越少。这次讲座樊老师提到了古希腊戏剧和中国戏剧，对比看来，中国的远比古希腊的晚了1700年左右，然后我心中就挂着这样的问题，同样是戏剧为什么诞生时间会差这么多？先结合前几次讲座对元朝的认识思考戏剧成熟的元朝是由蒙古人统治，是一个中原大地原先盛行的礼乐被遗忘的时代，前几次讲座提到元朝刚开始时已经没有科举制度了，那么文人自然无出路，便开始写戏曲，也就导致戏剧的晚熟。这是我恍然大悟，突然明白杂剧也是中国艺术的瑰宝啊。在看窦娥冤戏剧和美狄亚戏剧时，我马上就发现中国的动作丰富，唱词抑扬顿挫，特别是看到窦娥和婆婆相拥在一起时，一个善良的窦娥形象出现在我心中。后来还有两个书院的同学为我们演绎望江亭，救风尘两个戏剧。西文书院所演的望江亭让我印象深刻，尤其是聪明的谭记儿灌醉杨衙内那一段感觉已经有些戏剧的感觉了，动作生动，语言表现力也很强。这次讲座让我对杂剧，关汉卿有了更深的认识

预习问题1：我认为主要有两个原因，一是他们大多长相比较奇怪，比如书中写鲁智深“面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉……”；第二是他们在社会做了些不好的事，比如鲁智深杀死了镇关西。
预习问题2：第一次是拳打镇关西，鲁智深因得知金翠莲受镇关西欺负，给了金翠莲一些银子后，便去镇关西肉铺故意为难他，最后将他打死。第二次是在桃花村打周通，因为周通想娶刘太公女儿为妻，但其实刘太公女儿并不愿意，所以当周通来着“妻子”时，鲁智深假扮成刘太公女儿，打了周通。第三次是火烧瓦罐寺，他为帮助寺中僧人杀死将他们的粮食占为己有的崔道成与丘小乙。我认为这三次都是正义的，他为民除害，但是第一次而第三次都有些冲动，杀死了人。
预习问题3：当时是夏天天气炎热，他们想到杨志一行人会找阴凉处休息，所以便在一个阴凉的松林中等待。当杨志一行人来买酒时，他们还在他们一行人面前喝了酒，以证明“没有”蒙汗药。