我的精神家园

讲座反馈：
这次讲座我们首先讲了黄道婆的生平和她的功绩，然后，我们也用当时黄道婆改进了的纺织工具来进行了纺织，我发现了当时的人们是多么的不容易啊，他们能纺织出如此之花纹精妙的布匹，而我们花了十分钟编织出来的“工艺品”是多么的...难以言表，所以我也知道了编织这些衣服是非常困难的，当时的人们十分的不容易，也知道了黄道婆对上海的贡献是很大的。所以上海的人们才会这样子的去纪念她。
时文反馈：
我认为在做作业的时候使用AI是很不可取的一种行为。因为AI会限制我们的思考，会让我们的作业变得无效，虽然有些同学可能会说：“我们的作业本身就没什么意义啊”，但是我认为，如果是真的没有意义，我们可以向老师申请不做作业来做自己认为有效的，而不要把时间花在这些无用的抄答案上。

预习问题：
1.史料中说黄道婆“教以做造捍弹纺织之具”，并教授配色织纹。如果黄道婆只是“传播技术”，为什么松江府的百姓会为她建祠祭祀？
因为黄道婆不只是传播了技术，而且还给人们带去了更好的生活，所以黄道婆的性质就和神农氏一样，像一个神一样。
2.为什么上海在民国时候会选择一种“农作物”作为市花？棉花对上海有怎样的意义？
棉花首次地推动了上海的经济的发展，让上海的经济有了轻微的崛起，也为后来的上海成为经济大城做了很良好的铺垫。
3.棉花原本是一种普通植物，为什么在近代史中，却成为影响世界经济和殖民扩张的重要商品？
因为棉花的用处有很多，就像，制作保暖的衣服，制作棉被，这些都是普通人需要的，所以那些知名这为了满足他们国家人民的需求，所以就来掠夺我们这里的棉花，并且进行售卖，推动了经济的发展。

汉文书院李心皓报名此次行走

预习问题1：如今AI已经有快速总结文本的能力，即使是面对一些名著，它也同样能为我们阐述其文学与文化价值。既然如此，我们是否还需要亲自阅读？为什么？
因为ai给我们的只是机械化的知识，而并不是生动的情节，我们无法从ai给我们的内容里面得到他的原文描述的到底是什么样的，我们也没有自己的思考，没有了批判性的，个人的思维，就是丧失了语文本身的意义。
预习问题2：你认为在写作业的过程中使用AI是否可取？如果可取，你认为可以将AI用于其中的哪些环节？如果不可取，为什么？
不可取。我就从来没有用过ai，我认为这种类人的东西，只会限制住我们的思维，并且让我们不会再有任何自我思考的能力，ai这种东西只是会不断地蚕食我们的大脑。越早地抵制它越好，否则我认为它将取代人类。
预习问题3（初中生）：请通过讲坛会员群中的链接获取你“新闻晨报杯”征文的测评报告。这份测评报告是由AI生成的，比较一下AI和学校老师在辅导作文时给出的评价和建议，二者有什么异同？各自又有什么优劣？
老师的更加生动，而ai的则更佳的标准。

这次课我们首先讲了为什么喜欢曹操的人更多，因为曹操是有多样性的一个人物，并且他只是表面上坏，实际上他也有大仁大义的时候，就像他对带比他更强的刘备和关羽时，他并没有想着去杀掉他们，而是想着办法收为己用。反观刘备，虽然看上去他是有大仁大义的，但实际上看上去他是大仁大义，但是实际上，在借荆州的时候就看出了他的“奸”。虽然这没有说刘备坏的意思，但足以看出这个人的城府其实也很深，他的仁义，也都是建立在他的利益之上的。
现代人比较喜欢曹操的还有一个原因就是因为毛思想，而孙权就显得对于刘曹而言比较的默默无闻了。

读书小组反馈：在这次的读书小组中，我看到了那个时代的残忍的一面，那些的很多那个时代犯过了错误的人现在都没有主动站出来向群众们忏悔，这证明过了当时的人们对这段的历史是有一种畏惧的心理的，大家都不愿意去直面他，这段可怕的历史就会被永久地被遮蔽 ，永久的不让后代们看到，就像是没有发生过一样。

预习问题
1.在本书前言《历史永远是活着的》《前记》，面对文革这段历史，作者阐释了诸多写这本书的具体目的和想法。其中哪一句话或哪一段话最让你印象深刻？为什么？
【忏悔是我在口述过程中一直期待的，因为我在常常一段时间的口述过程中遇到的全是受难者，没有一名忏悔者，这是我心怀忧虑。“文革”中无以数计的悲剧，怎么没有一个忏悔者出现？那些在“文革”中作恶的人真能活得那么若无其事，没有复苏的良知折磨他们？忏悔不只是觉悟，更是觉醒，良心和良知的觉醒。我说过没有忏悔的民族是没有希望的。因为一个健康和文明的社会需要广泛的良知。】读了这段话，我体会出了当时的再问个之中作恶的人没有一个敢站出来承认自己错误的，可见人们的心虚和大家对那段历史的回避，其实就是一种不愿意承认自己错误的一个表现。
2.阅读《拾纸救夫》和《六十三号两个女人》，请分别列举一条你认为3个人物的故事中最让你感到荒诞、不可思议或者困惑的地方（也可以是激发出的其他任何情绪），并结合具体情节，说说为什么。
在《拾纸救夫》中我认为的很荒诞的一件事情就是那些县令们既然那么的信奉毛主席，那怎么会连毛主席的一个普通的故事都不知道，这就说明了他们只是在表面上的执行任务，阿谀奉承，其实没什么真材实料，还不如一个乡下的乡村教师。

这次的行走汇报让我对潮汕的地势和文化有了更深的理解，我知道了当地的的土著的房子的就够和当地的局势有很大的关系，而他们的屋檐和中土的也有很大的区别。
这次的讲座让我感触非常的深，让我对--革命有了更深的意识，我认为当时在-革的阶段，毛主席的问题很大，虽然都说毛主席事功大于过，但在这一点上他干的错事也是不可否认，我认为毛主席批斗刘少奇，彭德怀，邓小平，周恩来都是正常的，从古至今都是这样，当一个强者获得了权力，那些和他曾今一起奋斗过的弟兄们就也都是逃不过了。朱元璋和赵匡胤就是两个很好的例子。

1、你之前对于文革有哪些印象？这些印象哪里来的？
我对于文革的印象有红卫兵，四人帮，混乱，文化缺失，没有信仰，迂腐......樊老师/外公外婆
褒奖那些考试零分的人朋友的外公
2、阅读提供的年表，你有什么问题（或者你最想了解的是什么？）
问题：为什么军队都来镇压内部了，别的大国为什么没有趁虚而入？

当月牙泉边的五色沙和三位山的砂质土结合之后，就形成了跨越千年的敦煌泥板画。我看着自己眼前的这块泥板，让我想到了莫高窟壁画上沉睡了千年的飞天和佛像，还有在藏经洞中的蕴藏着祖先深刻的思想的佛经。
就在这个寒假，我去敦煌体验了你版画的制作。正好我的叔叔是泥板画的非遗传承人，趁着有时间，我也打算去体验一下。
在制作之前，我首先了解到了敦煌泥板画最早出现在北魏时期， 在西魏的时候得到进一步发展，北周时期开始趋于成熟，鼎盛时期为唐朝，一直到明朝完全停止开发洞窟。这735个洞窟凝结着古人的智慧和信仰，让当时的生活全部都变得鲜明了起来。
总算开始制作泥板画了，首先，叔叔让我把，复写纸和带有团的宣纸进行了拓印，叔叔说：“尽量手稳一点，慢慢拓，欲速则不达，太快了只会拓得更糟。“于是我拿起铅笔，一笔一笔地将这个富有特色的九色鹿描了出来。虽然这个过程会很繁琐和复杂，但是也让我想到了当时的古代工匠画壁画的困难和他们技艺的高超。
接下来叔叔教我上色，叔叔说：“要画出质感和莫高窟质感相近的材料，我们必须也要使用矿物质颜料，这样不仅能让颜色深入板内，还能让他千年不花开！“于是我拿出矿物质粉，轻轻的在盆边抖动，矿物质粉碰到水的一瞬间，晕染开了壁画的核心和真谛，我仿佛也看到了当时人们的匠心制作，一幕幕地呈现在了眼前。上颜色非常讲究耐心，因为这是一个枯燥而又乏味的过程，只能一点一点得小心上色，一块就会让整幅画作直接毁掉。
在一个小时之后，我终于是作完了自己的作品，看着自己的成果，我也非常有成就感，他不仅仅是一幅画，从他，我还知道了耐心和坚持的可贵。

《三国演义读后感》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄......”这首诗是明代文学家杨慎所做的，诗词大一也很符合三国分久必合，合久必分的局势，也有乱世出英雄的意味，所以，我把这句话作为了全文的开头。
三国主要分成三个阵营：魏蜀吴，其中，我最欣赏的人是魏国的第一任主公，曹操。他虽然被人们称之为是奸雄，因为他挟天子以令诸侯，但是他也有仁爱的一面，例如他在有一次出征的时候，特意交代了所有的士兵禁止踩踏农民的庄稼，否则杀无赦，这体现了他对人民的包容，所以在后来，人民也会爱戴他。再后来他擒住关于之后，他明知道眼前的这个人很强，但他还是没有杀他，反而是在千方百计地尝试劝降关羽，直到关于死了也没有杀他，这体现了他对其他的武将的包容。并且曹操做是十分果断，从来不会犹豫，并且他为达到目的不择手段，不想刘备那样畏首畏尾。
我还认为凡是都有两面性，虽然曹操在很多人看来是一个奸雄，但是他也有仁爱的一面，同样，虽然刘备在我们看来是仁爱的，可是他在和孙权连和抗曹的时候，他借了荆州不换，也体现出了他的野心和他的奸雄的一面。从这里我知道了所有的人都是一把双刃剑 不能从单一的角度看。
诸葛亮的计谋都很强，智谋也很远大，可是从当时的封建礼法上来讲，他这样做是不讲道德的，和春秋时期的曹刿一样，只是因为编写三国志的人是蜀国人所以才对他大力的称颂。从当时的角度来看，这种行为是不被礼法所接受的。
最后我想提一下曹操最后直到死都不称帝，有很多人额外难为他这是虚伪的一种表现，但实际上，他也是有过这样的想法的，只是由于时代所迫，他如果称帝篡位了，就会留下千古的骂名，他为了他后世的名声，他不愿意这么做。
总的来说，三国演义并不是在教我们计谋，而是再给我们呈现一个风云的时代 ,一种分久必合，合久必分的理念，所有东西都不可能稳定的永远持续下去，所谓物极必反，万物到了最好之后总归会衰退，而后又是一个新的时代。
珍惜当下吧！

这次我们的行前讲座讲了有关于广东潮汕行的一些知识，樊老师这次又提到了文革，还有一些羞耻的历史，就像是张献忠屠蜀的这件事情，让整个中国基本在没有了真正的四川人，后来的人，就像朱德的母亲，就是当年湖广填四川时期的人，并不是真正的四川人。还有印尼排华的事件，就足以看出中国外交部的懦弱，因为韩国和老挝都做出了相应措施。

这次的讲座我们首先进行了时文讨论，在时文讨论上，同学们进行了一场辩论，虽然电脑出了点问题，但这场辩论依旧十分的激动人心，同学们在台上展开了激烈的搏斗，你一言我一语，非常的精彩。正方的观点主要是水浒传会误导青少年，让心智不成熟的青少年也做出那种像李逵一样的事情还认为那只是豪爽而已；而反方的观点则是青少年不一定会受其影响，应该更加关注那些精彩的文字和情节。我认为我们还是得看的，再怎么这也是金圣叹选出的六才子书之一，还是中国的第一步白话文小说之一啊但我们可以去其糟粕，取其精华，可以选择看删减版的，去除期间的这些不好的，对青少年有影响的部分。
接下去，大家提出了问题，水浒传中的这个“浒”的意思是什么，经过樊老师的解释，原来他是来自诗经中的一句话“率西水浒，至于岐下”。这部作品的原名叫做忠义水浒传，忠，指的是宋江对朝廷的忠，义，指的是宋江对他的兄弟们的义。
接下来就开始将比较沉痛的内容了内容了，那就是一些关于文化大革命的东西“揭投降派宋江”，这是当时很火的东西，就连小学生也都知道，毛泽东还有过一句很著名的话“这本书，好就好在投降，做反面教材，使人民都知道投降派”这句话虽然听上去语无伦次，十分的好笑，但实际上，毛泽东局势因为这本书而革命的，但是他现在又将这本书定位海盗之书，禁书，十分的荒谬。
最后，我们就讨论了这本书的思想价值，它和六才子书的其他几本一样，都是批判社会的，都是人们对自由的一种更远大的向往，和想要让那些平凡的小人物焕发出更加强烈的光芒。

预习作业：
1.传统上就有“少不读水浒”的观点，现在有《水浒传》充斥各种打杀暴力，甚至反人道的情节，不宜中学生阅读。你认为：中学生应不应该读《水浒传》呢?
首先，我认为中学生应该读水浒，水浒中的李逵告诉人门的就是兄弟情谊，有任何的是绝不会有所隐瞒，十分豪爽，鲁智深告诉了我们做事情要粗中有细，做每件事情前都要想好后面的事，不要太过鲁莽而误事，林冲告诉了我们做人不能懦弱，在面对强权的压迫时，不可以像权贵妥协。这些零零碎碎的人物都告诉了我们一个又一个的道理，所以我认为读这个书是有意义的。
其次，这本书的很多地方文采都很好，并且每两段间都有可能会插着一首诗，值得细细品读，还有当描写战斗场面的时候，描写可以让人身临其境地感受到战场的气氛紧张。

今天的读书小组主要就是讲了卢俊义是如何上梁山的，卢俊义就和其他很多的好汉一样，都是被“逼”上梁山的，所谓“逼”就是北宋将使用各种见不得人的阴险手段来京卢俊义被迫走上了梁山，落草为寇（类似秦明）。可是这也使得宋江一次又一次地破坏了别人的美好前途，从这点来看，宋江是很自私的。然后我们就讨论了天上掉下来的石碣是天意的还是人为的，从我的角度来看，这是天意，因为这也使得了宋江将梁山一百零八将的排位座次更具有正统性，来让别人不反抗。

这一次的讲座我们由于樊老师来晚了而先进行了读书小组，虽然我都水浒传已经读了8遍了（不是虚数），但是在老师叫我来讲情节的时候我还是只能大致的说出来，很多的细节偶记得不是很清楚。看来我还是得再细心一点才行啊，最后经过我的再次翻阅了一遍，总算是把情节有都想起来了，我认为松江在这次的事情里面也表现了他的蛇蝎心肠，他为达到目的不择手段，竟然为了得到卢俊义这样一个人而频繁地使用各种手段来使得卢俊义不得不上梁山，也利用李固的不忠诚来让卢俊义在整个城中身败名裂，众叛亲离。
接下来我们主要讲的就是《西厢记》的内容，两个主角一个姓崔，是大户人家的姓，而另一个则是姓张，一个农民的姓，两个人完全是不平等的，而这部戏的意义我认为也就是反映了当时的人们背离了封建的传统习俗这也正是那个时代人革命精神的一种体现。其中，樊老师让我们把裴少俊和张生进行对比，很显然，我们更喜欢张生，他们两个人同样是被逼无奈，一个宁死不屈，而另一个则是被迫写下了休书，但我们也不得不承认裴少俊这样做没有他自己的道理，因为他其实也是那个封疆的社会的受害者之一。

第三次阅读：第49—71回，重点阅读50、61、62、63、71
预习问题：
1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
他们在祝家庄了放了一个内奸，并且也由于吴用的计策和内奸的随机应变还有其他好汉的配合，让三打祝家庄的最后一次终于成功了。
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
首先它有很多的钱，他并不想误了他的前途，其次就是他由于松江对他的思想教育而投降。
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
巧合，因为最开始的洪太尉解封就是带有很强的玄幻色彩的，所以这里再写一个天降石碣，正好前后呼应，并且也写出了宋江拍好汉排座次的正统性，增加而宋江的权威。

这次讲座我们先探讨了是否应该取消演唱会，以我的角度，我认为是不行的，因为文化的交流不因该局限于国界。万老师还给我们提了一个问题：我们如何看待官方的回应？我认为，可能这就是事实，也有可能官方只是想让我们看不到日本人的契约精神你，从而更强烈的激起我们的斗争精神。
接下来我们就进行了行前讲座，首先我们讲了太湖和旁边的几个小湖都是怎么形成的，上课讲了两种：一种是贝壳堆积形成的山将他围住，而另一种则是板块的逐渐移动而产生的。但是，这两种看法，我都不认同，我更认为这是一个类似贵州天坑的结构，只是更浅一点而已，并且大湖和旁边小湖都是有联通的，这只是江浙沪的喀斯特地貌罢了，这就是我对于太湖形成的看法。
接下来我们即将了一些科学性比较高的东西，就像是龙骨水车和水奥这类东西。

1、本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？
取消的原因主要是最近中日的关系恶化了，高市早苗还发言说要向中国出兵这类的言语，所以被迫停止了。我认为，即使国际关系紧张也不因该停止演唱会，因为文化和政治并不是冲突的，文化的交流只会使经济更加的活跃。这还是中国的人不够文化自信，不敢去接触外界发达国家的文化一个象征。
2、阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？
我认为滨崎步不因该发出这样的言论，因为这属于是虚假的信息，他这样纯属为了博眼球或者给自己找一个台阶下，而官方立即证明了他这个发表的信息是虚假的，阻止了群众再次上当，滨崎步也在后来道了歉。

2、阅读以下关于垂虹桥与水利相关的诗文，特别是垂虹桥，作为文化地标的垂虹桥，为江南带来了什么？（可从景观、文学、交通角度思考）作为水利设施的垂虹桥，又对太湖流域造成了什么影响？（结合单锷的论述）你如何理解水利工程的两面性？请至少再举出一个类似的水利工程具有两面性的例子。
垂虹桥让很多的文人墨客都来到了江南，增加了之一块的经济活跃程度，但是也由于他的美丽，让很多的官僚不务正业，来到了垂虹桥，所以这座桥在历史上也有双面性。并且他也让太湖整体上更加而美观，让游人可以更记得赏心悦目。