我的精神家园

在这次的读书小组中，我们讨论了在真正意识到自己干的事是错误的时候，你有没有勇气直面地向你曾经迫害过的人去道歉？反正我是没有勇气在互联网上公开道歉的。因为现在的网络是如此的发达，你发的每一条消息都会被关注，如果我在互联网上忏悔，就等于是暴露了自己，会受到大家的唾弃，但是，我还是会尝试找到那个人然后一对一的私下对他道歉。

这次有张博士来给我们带来了有关于王阳明心学的讲座。我认为王阳明的思想理念还有很多有待改正的地方。就像他认为大家都必须要关注亲人，不要出家一样。这种想法对于大多数人来说是对的，但是对于那个僧人，你其实就是打破了别人的唯一信仰，在某些时刻，信仰就是支撑一个人的生命的唯一方式。他如果不在信奉佛教，以后在遇到困难的时候，他并不会认为有人会帮助他，他就会退缩。另外，张博士还说到了他容易让人在道德方面太过死板，用来约束自己可能还行，但是如果用来约束别人，就可以算是一种酷刑了。这可见没有任何的一种思想理念是完美的，而真正意义上的声线其实也是不存在的。

1、仔细阅读《一个老红卫兵的自白》，文中提及了多次他的选择，在那么多选择中，选取一个你最能理解的和你最不能理解，简述这个选择的前因后果并说明你能理解或者不能理解的理由。
我认为他这么的对于参加革命不开窍，就好像在为背着自己的本心去做一件错误的事情一样，我搞不懂他为什么要这个样子。
2、《忏悔录》中作者写信给父亲时只有13岁，想象一下如果是你，在那样的场景下你会怎么做？
我在但是可能不会给父亲写信，就算是写信也是骂他，因为在我的心里，他亦仅是一个大恶人了。
3、如果真的建一座“文革”博物馆，你希望在这个博物馆里看到哪些东西？
我在这个博物馆里希望可以看到受害者和害人者双方的对于这样子的事情的一个自我的判断。并且我还想看到一些当时的历史遗物，就像大字报这类的，可以让大家更加的了解这个黑暗的时代。

预习问题：
1、张雪峰的给出的升学意见是以什么为重？你如何看待他的言论，这样的意见是否真的解决了问题？
以真正的目的为重，不要一味的遵从自己的理想，从现实出发。我认为他是不对的。因为精神的自由远比物质上的富足更加的可贵，不必拘泥于俗世。
2、根据各书院分配到的角色和辩题，选择你的辩方并提出论点，谈谈你觉得社会是否真的需要张雪峰这样的升学指导？（本周没有课前讨论，时文会有书院内的小辩论环节，所有同学都需要参与，大家作好准备哦！）
不需要。兴趣优先。就算每天每天的生活很苦，也不能受人驱使，走自己想走的路。

预习作业：
1、 精读第八章，圈划战风车和救公主两次冒险活动堂吉诃德的共同表现和目的，你对堂吉诃德的评价怎样？比较下册17章挑战狮子，你觉得作者对堂吉诃德的“荒唐”表现有没有发生变化？
有变化。堂吉诃德从最开始的简单把风车想象成巨人和把客店想象成城堡，到了把动物都能想象成人的荒唐。
2、 精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
在没有所谓的敌人时，或者说在避开骑士话题的时候，堂吉诃德会趋于正常。
3、 阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？
为了让故事有持续性。因为不能让大家都对他态度很好，也不能让大家都很讨厌他。不然的话故事在持续下去就会变得很僵硬。

从古印度进入新疆，又经过河西走廊传入了中原，养育了江南地区成千上万的老百姓，让更多的人富裕了起来。这就是棉花，而棉花也因为黄道婆的出现而变得更加的繁荣。
又到了新的一轮行走，这一次是始于华泾与乌泥泾，虽然乌泥泾早已消失不见，但可能只是和华泾合二为一，继续为这个城市源源不断的输送自己的能量。
离开了华泾，我们走入了黄道婆的纪念园。一抬头，看到一位手中拿着棉花的妇女，她的目光中透露出了慈爱，但是又不失威严，她就是为上海日后的繁荣打下了基础，让江南地区经济更加活跃的伟人——黄道婆。随着同学们的目光，我看向了一旁的展板，思绪被拉到了六百多年前......
我看到了一男一女推着小推车，背着衣服，在战火中东逃西窜，抓了一只小船，径直向着西南方向划去。瞬间，目光一闪，我来到了一片椰子树中，扒开眼前的杂草，只看见一个黎族老太太在教另一个汉族小女孩织布的方法，虽然那个小女孩学的很吃力，但是那位黎族的太太还是很耐心地在教导着她，这应该就是黄道婆小时候的样子吧！画面又是一闪。汹涌的海浪在狂风中呼啸，一面面的风帆在空中张扬。一位女子站在船头，远眺着东方；而船上则整齐划一的放着织布机的零件。我一转头，汹涌的海浪声消失了，取而代之的则是人群的呼喊。一位老妪弓着背，走出门来，旁边的人都在欢呼，庆祝......
“同学们，接下来是小组活动，请各书院主责导师带领书院同学完成书院的项目。”随着万老师的吩咐，我的思绪也被拉回了现实。
丝路漫漫，我看着眼前的这一束棉花，瞬间觉得她十分的沉重，从黄道婆到纺织厂，面糊在上海的历史上扮演着举足轻重的一个角色。没有它，就没有江南的去的繁盛！没有它，就没有我们幸福的今天!

在这个荒诞无比的时代，清醒着的人往往会被认为是荒唐的，而那些疯子却都自以为是清醒的，人们也分不清什么是对与错，做着违背道德，违背真理的事情。错了，那个时代就没有真理！一切的承诺，一切的信仰，都是虚假的。大家都只是在按着当权者的意向去办事，折磨着一批批良民的身体和心灵。大家也都不愿意活下去了，宁愿用死去摆脱一切。现在想一想，那个时代的对毛主席的个人信仰其实就和古代的封建王朝没什么区别。
历史是惊人的相似，想当年刘邦杀了自己的开国大臣韩信，赵匡胤也杯酒释兵权兵权，而现在的毛主席也把和自己同生共死过的兄弟们批到了不少，就像刘少奇，彭德怀。所以权力就是一切的罪魁祸首。

讲座反馈：
这次讲座我们首先讲了黄道婆的生平和她的功绩，然后，我们也用当时黄道婆改进了的纺织工具来进行了纺织，我发现了当时的人们是多么的不容易啊，他们能纺织出如此之花纹精妙的布匹，而我们花了十分钟编织出来的“工艺品”是多么的...难以言表，所以我也知道了编织这些衣服是非常困难的，当时的人们十分的不容易，也知道了黄道婆对上海的贡献是很大的。所以上海的人们才会这样子的去纪念她。
时文反馈：
我认为在做作业的时候使用AI是很不可取的一种行为。因为AI会限制我们的思考，会让我们的作业变得无效，虽然有些同学可能会说：“我们的作业本身就没什么意义啊”，但是我认为，如果是真的没有意义，我们可以向老师申请不做作业来做自己认为有效的，而不要把时间花在这些无用的抄答案上。

预习问题：
1.史料中说黄道婆“教以做造捍弹纺织之具”，并教授配色织纹。如果黄道婆只是“传播技术”，为什么松江府的百姓会为她建祠祭祀？
因为黄道婆不只是传播了技术，而且还给人们带去了更好的生活，所以黄道婆的性质就和神农氏一样，像一个神一样。
2.为什么上海在民国时候会选择一种“农作物”作为市花？棉花对上海有怎样的意义？
棉花首次地推动了上海的经济的发展，让上海的经济有了轻微的崛起，也为后来的上海成为经济大城做了很良好的铺垫。
3.棉花原本是一种普通植物，为什么在近代史中，却成为影响世界经济和殖民扩张的重要商品？
因为棉花的用处有很多，就像，制作保暖的衣服，制作棉被，这些都是普通人需要的，所以那些知名这为了满足他们国家人民的需求，所以就来掠夺我们这里的棉花，并且进行售卖，推动了经济的发展。

汉文书院李心皓报名此次行走

预习问题1：如今AI已经有快速总结文本的能力，即使是面对一些名著，它也同样能为我们阐述其文学与文化价值。既然如此，我们是否还需要亲自阅读？为什么？
因为ai给我们的只是机械化的知识，而并不是生动的情节，我们无法从ai给我们的内容里面得到他的原文描述的到底是什么样的，我们也没有自己的思考，没有了批判性的，个人的思维，就是丧失了语文本身的意义。
预习问题2：你认为在写作业的过程中使用AI是否可取？如果可取，你认为可以将AI用于其中的哪些环节？如果不可取，为什么？
不可取。我就从来没有用过ai，我认为这种类人的东西，只会限制住我们的思维，并且让我们不会再有任何自我思考的能力，ai这种东西只是会不断地蚕食我们的大脑。越早地抵制它越好，否则我认为它将取代人类。
预习问题3（初中生）：请通过讲坛会员群中的链接获取你“新闻晨报杯”征文的测评报告。这份测评报告是由AI生成的，比较一下AI和学校老师在辅导作文时给出的评价和建议，二者有什么异同？各自又有什么优劣？
老师的更加生动，而ai的则更佳的标准。

这次课我们首先讲了为什么喜欢曹操的人更多，因为曹操是有多样性的一个人物，并且他只是表面上坏，实际上他也有大仁大义的时候，就像他对带比他更强的刘备和关羽时，他并没有想着去杀掉他们，而是想着办法收为己用。反观刘备，虽然看上去他是有大仁大义的，但实际上看上去他是大仁大义，但是实际上，在借荆州的时候就看出了他的“奸”。虽然这没有说刘备坏的意思，但足以看出这个人的城府其实也很深，他的仁义，也都是建立在他的利益之上的。
现代人比较喜欢曹操的还有一个原因就是因为毛思想，而孙权就显得对于刘曹而言比较的默默无闻了。

读书小组反馈：在这次的读书小组中，我看到了那个时代的残忍的一面，那些的很多那个时代犯过了错误的人现在都没有主动站出来向群众们忏悔，这证明过了当时的人们对这段的历史是有一种畏惧的心理的，大家都不愿意去直面他，这段可怕的历史就会被永久地被遮蔽 ，永久的不让后代们看到，就像是没有发生过一样。

预习问题
1.在本书前言《历史永远是活着的》《前记》，面对文革这段历史，作者阐释了诸多写这本书的具体目的和想法。其中哪一句话或哪一段话最让你印象深刻？为什么？
【忏悔是我在口述过程中一直期待的，因为我在常常一段时间的口述过程中遇到的全是受难者，没有一名忏悔者，这是我心怀忧虑。“文革”中无以数计的悲剧，怎么没有一个忏悔者出现？那些在“文革”中作恶的人真能活得那么若无其事，没有复苏的良知折磨他们？忏悔不只是觉悟，更是觉醒，良心和良知的觉醒。我说过没有忏悔的民族是没有希望的。因为一个健康和文明的社会需要广泛的良知。】读了这段话，我体会出了当时的再问个之中作恶的人没有一个敢站出来承认自己错误的，可见人们的心虚和大家对那段历史的回避，其实就是一种不愿意承认自己错误的一个表现。
2.阅读《拾纸救夫》和《六十三号两个女人》，请分别列举一条你认为3个人物的故事中最让你感到荒诞、不可思议或者困惑的地方（也可以是激发出的其他任何情绪），并结合具体情节，说说为什么。
在《拾纸救夫》中我认为的很荒诞的一件事情就是那些县令们既然那么的信奉毛主席，那怎么会连毛主席的一个普通的故事都不知道，这就说明了他们只是在表面上的执行任务，阿谀奉承，其实没什么真材实料，还不如一个乡下的乡村教师。

这次的行走汇报让我对潮汕的地势和文化有了更深的理解，我知道了当地的的土著的房子的就够和当地的局势有很大的关系，而他们的屋檐和中土的也有很大的区别。
这次的讲座让我感触非常的深，让我对--革命有了更深的意识，我认为当时在-革的阶段，毛主席的问题很大，虽然都说毛主席事功大于过，但在这一点上他干的错事也是不可否认，我认为毛主席批斗刘少奇，彭德怀，邓小平，周恩来都是正常的，从古至今都是这样，当一个强者获得了权力，那些和他曾今一起奋斗过的弟兄们就也都是逃不过了。朱元璋和赵匡胤就是两个很好的例子。

1、你之前对于文革有哪些印象？这些印象哪里来的？
我对于文革的印象有红卫兵，四人帮，混乱，文化缺失，没有信仰，迂腐......樊老师/外公外婆
褒奖那些考试零分的人朋友的外公
2、阅读提供的年表，你有什么问题（或者你最想了解的是什么？）
问题：为什么军队都来镇压内部了，别的大国为什么没有趁虚而入？

当月牙泉边的五色沙和三位山的砂质土结合之后，就形成了跨越千年的敦煌泥板画。我看着自己眼前的这块泥板，让我想到了莫高窟壁画上沉睡了千年的飞天和佛像，还有在藏经洞中的蕴藏着祖先深刻的思想的佛经。
就在这个寒假，我去敦煌体验了你版画的制作。正好我的叔叔是泥板画的非遗传承人，趁着有时间，我也打算去体验一下。
在制作之前，我首先了解到了敦煌泥板画最早出现在北魏时期， 在西魏的时候得到进一步发展，北周时期开始趋于成熟，鼎盛时期为唐朝，一直到明朝完全停止开发洞窟。这735个洞窟凝结着古人的智慧和信仰，让当时的生活全部都变得鲜明了起来。
总算开始制作泥板画了，首先，叔叔让我把，复写纸和带有团的宣纸进行了拓印，叔叔说：“尽量手稳一点，慢慢拓，欲速则不达，太快了只会拓得更糟。“于是我拿起铅笔，一笔一笔地将这个富有特色的九色鹿描了出来。虽然这个过程会很繁琐和复杂，但是也让我想到了当时的古代工匠画壁画的困难和他们技艺的高超。
接下来叔叔教我上色，叔叔说：“要画出质感和莫高窟质感相近的材料，我们必须也要使用矿物质颜料，这样不仅能让颜色深入板内，还能让他千年不花开！“于是我拿出矿物质粉，轻轻的在盆边抖动，矿物质粉碰到水的一瞬间，晕染开了壁画的核心和真谛，我仿佛也看到了当时人们的匠心制作，一幕幕地呈现在了眼前。上颜色非常讲究耐心，因为这是一个枯燥而又乏味的过程，只能一点一点得小心上色，一块就会让整幅画作直接毁掉。
在一个小时之后，我终于是作完了自己的作品，看着自己的成果，我也非常有成就感，他不仅仅是一幅画，从他，我还知道了耐心和坚持的可贵。

《三国演义读后感》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄......”这首诗是明代文学家杨慎所做的，诗词大一也很符合三国分久必合，合久必分的局势，也有乱世出英雄的意味，所以，我把这句话作为了全文的开头。
三国主要分成三个阵营：魏蜀吴，其中，我最欣赏的人是魏国的第一任主公，曹操。他虽然被人们称之为是奸雄，因为他挟天子以令诸侯，但是他也有仁爱的一面，例如他在有一次出征的时候，特意交代了所有的士兵禁止踩踏农民的庄稼，否则杀无赦，这体现了他对人民的包容，所以在后来，人民也会爱戴他。再后来他擒住关于之后，他明知道眼前的这个人很强，但他还是没有杀他，反而是在千方百计地尝试劝降关羽，直到关于死了也没有杀他，这体现了他对其他的武将的包容。并且曹操做是十分果断，从来不会犹豫，并且他为达到目的不择手段，不想刘备那样畏首畏尾。
我还认为凡是都有两面性，虽然曹操在很多人看来是一个奸雄，但是他也有仁爱的一面，同样，虽然刘备在我们看来是仁爱的，可是他在和孙权连和抗曹的时候，他借了荆州不换，也体现出了他的野心和他的奸雄的一面。从这里我知道了所有的人都是一把双刃剑 不能从单一的角度看。
诸葛亮的计谋都很强，智谋也很远大，可是从当时的封建礼法上来讲，他这样做是不讲道德的，和春秋时期的曹刿一样，只是因为编写三国志的人是蜀国人所以才对他大力的称颂。从当时的角度来看，这种行为是不被礼法所接受的。
最后我想提一下曹操最后直到死都不称帝，有很多人额外难为他这是虚伪的一种表现，但实际上，他也是有过这样的想法的，只是由于时代所迫，他如果称帝篡位了，就会留下千古的骂名，他为了他后世的名声，他不愿意这么做。
总的来说，三国演义并不是在教我们计谋，而是再给我们呈现一个风云的时代 ,一种分久必合，合久必分的理念，所有东西都不可能稳定的永远持续下去，所谓物极必反，万物到了最好之后总归会衰退，而后又是一个新的时代。
珍惜当下吧！

这次我们的行前讲座讲了有关于广东潮汕行的一些知识，樊老师这次又提到了文革，还有一些羞耻的历史，就像是张献忠屠蜀的这件事情，让整个中国基本在没有了真正的四川人，后来的人，就像朱德的母亲，就是当年湖广填四川时期的人，并不是真正的四川人。还有印尼排华的事件，就足以看出中国外交部的懦弱，因为韩国和老挝都做出了相应措施。

这次的讲座我们首先进行了时文讨论，在时文讨论上，同学们进行了一场辩论，虽然电脑出了点问题，但这场辩论依旧十分的激动人心，同学们在台上展开了激烈的搏斗，你一言我一语，非常的精彩。正方的观点主要是水浒传会误导青少年，让心智不成熟的青少年也做出那种像李逵一样的事情还认为那只是豪爽而已；而反方的观点则是青少年不一定会受其影响，应该更加关注那些精彩的文字和情节。我认为我们还是得看的，再怎么这也是金圣叹选出的六才子书之一，还是中国的第一步白话文小说之一啊但我们可以去其糟粕，取其精华，可以选择看删减版的，去除期间的这些不好的，对青少年有影响的部分。
接下去，大家提出了问题，水浒传中的这个“浒”的意思是什么，经过樊老师的解释，原来他是来自诗经中的一句话“率西水浒，至于岐下”。这部作品的原名叫做忠义水浒传，忠，指的是宋江对朝廷的忠，义，指的是宋江对他的兄弟们的义。
接下来就开始将比较沉痛的内容了内容了，那就是一些关于文化大革命的东西“揭投降派宋江”，这是当时很火的东西，就连小学生也都知道，毛泽东还有过一句很著名的话“这本书，好就好在投降，做反面教材，使人民都知道投降派”这句话虽然听上去语无伦次，十分的好笑，但实际上，毛泽东局势因为这本书而革命的，但是他现在又将这本书定位海盗之书，禁书，十分的荒谬。
最后，我们就讨论了这本书的思想价值，它和六才子书的其他几本一样，都是批判社会的，都是人们对自由的一种更远大的向往，和想要让那些平凡的小人物焕发出更加强烈的光芒。