我的精神家园

这次我们的行前讲座讲了有关于广东潮汕行的一些知识，樊老师这次又提到了文革，还有一些羞耻的历史，就像是张献忠屠蜀的这件事情，让整个中国基本在没有了真正的四川人，后来的人，就像朱德的母亲，就是当年湖广填四川时期的人，并不是真正的四川人。还有印尼排华的事件，就足以看出中国外交部的懦弱，因为韩国和老挝都做出了相应措施。

这次的讲座我们首先进行了时文讨论，在时文讨论上，同学们进行了一场辩论，虽然电脑出了点问题，但这场辩论依旧十分的激动人心，同学们在台上展开了激烈的搏斗，你一言我一语，非常的精彩。正方的观点主要是水浒传会误导青少年，让心智不成熟的青少年也做出那种像李逵一样的事情还认为那只是豪爽而已；而反方的观点则是青少年不一定会受其影响，应该更加关注那些精彩的文字和情节。我认为我们还是得看的，再怎么这也是金圣叹选出的六才子书之一，还是中国的第一步白话文小说之一啊但我们可以去其糟粕，取其精华，可以选择看删减版的，去除期间的这些不好的，对青少年有影响的部分。
接下去，大家提出了问题，水浒传中的这个“浒”的意思是什么，经过樊老师的解释，原来他是来自诗经中的一句话“率西水浒，至于岐下”。这部作品的原名叫做忠义水浒传，忠，指的是宋江对朝廷的忠，义，指的是宋江对他的兄弟们的义。
接下来就开始将比较沉痛的内容了内容了，那就是一些关于文化大革命的东西“揭投降派宋江”，这是当时很火的东西，就连小学生也都知道，毛泽东还有过一句很著名的话“这本书，好就好在投降，做反面教材，使人民都知道投降派”这句话虽然听上去语无伦次，十分的好笑，但实际上，毛泽东局势因为这本书而革命的，但是他现在又将这本书定位海盗之书，禁书，十分的荒谬。
最后，我们就讨论了这本书的思想价值，它和六才子书的其他几本一样，都是批判社会的，都是人们对自由的一种更远大的向往，和想要让那些平凡的小人物焕发出更加强烈的光芒。

预习作业：
1.传统上就有“少不读水浒”的观点，现在有《水浒传》充斥各种打杀暴力，甚至反人道的情节，不宜中学生阅读。你认为：中学生应不应该读《水浒传》呢?
首先，我认为中学生应该读水浒，水浒中的李逵告诉人门的就是兄弟情谊，有任何的是绝不会有所隐瞒，十分豪爽，鲁智深告诉了我们做事情要粗中有细，做每件事情前都要想好后面的事，不要太过鲁莽而误事，林冲告诉了我们做人不能懦弱，在面对强权的压迫时，不可以像权贵妥协。这些零零碎碎的人物都告诉了我们一个又一个的道理，所以我认为读这个书是有意义的。
其次，这本书的很多地方文采都很好，并且每两段间都有可能会插着一首诗，值得细细品读，还有当描写战斗场面的时候，描写可以让人身临其境地感受到战场的气氛紧张。

今天的读书小组主要就是讲了卢俊义是如何上梁山的，卢俊义就和其他很多的好汉一样，都是被“逼”上梁山的，所谓“逼”就是北宋将使用各种见不得人的阴险手段来京卢俊义被迫走上了梁山，落草为寇（类似秦明）。可是这也使得宋江一次又一次地破坏了别人的美好前途，从这点来看，宋江是很自私的。然后我们就讨论了天上掉下来的石碣是天意的还是人为的，从我的角度来看，这是天意，因为这也使得了宋江将梁山一百零八将的排位座次更具有正统性，来让别人不反抗。

这一次的讲座我们由于樊老师来晚了而先进行了读书小组，虽然我都水浒传已经读了8遍了（不是虚数），但是在老师叫我来讲情节的时候我还是只能大致的说出来，很多的细节偶记得不是很清楚。看来我还是得再细心一点才行啊，最后经过我的再次翻阅了一遍，总算是把情节有都想起来了，我认为松江在这次的事情里面也表现了他的蛇蝎心肠，他为达到目的不择手段，竟然为了得到卢俊义这样一个人而频繁地使用各种手段来使得卢俊义不得不上梁山，也利用李固的不忠诚来让卢俊义在整个城中身败名裂，众叛亲离。
接下来我们主要讲的就是《西厢记》的内容，两个主角一个姓崔，是大户人家的姓，而另一个则是姓张，一个农民的姓，两个人完全是不平等的，而这部戏的意义我认为也就是反映了当时的人们背离了封建的传统习俗这也正是那个时代人革命精神的一种体现。其中，樊老师让我们把裴少俊和张生进行对比，很显然，我们更喜欢张生，他们两个人同样是被逼无奈，一个宁死不屈，而另一个则是被迫写下了休书，但我们也不得不承认裴少俊这样做没有他自己的道理，因为他其实也是那个封疆的社会的受害者之一。

第三次阅读：第49—71回，重点阅读50、61、62、63、71
预习问题：
1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
他们在祝家庄了放了一个内奸，并且也由于吴用的计策和内奸的随机应变还有其他好汉的配合，让三打祝家庄的最后一次终于成功了。
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
首先它有很多的钱，他并不想误了他的前途，其次就是他由于松江对他的思想教育而投降。
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
巧合，因为最开始的洪太尉解封就是带有很强的玄幻色彩的，所以这里再写一个天降石碣，正好前后呼应，并且也写出了宋江拍好汉排座次的正统性，增加而宋江的权威。

这次讲座我们先探讨了是否应该取消演唱会，以我的角度，我认为是不行的，因为文化的交流不因该局限于国界。万老师还给我们提了一个问题：我们如何看待官方的回应？我认为，可能这就是事实，也有可能官方只是想让我们看不到日本人的契约精神你，从而更强烈的激起我们的斗争精神。
接下来我们就进行了行前讲座，首先我们讲了太湖和旁边的几个小湖都是怎么形成的，上课讲了两种：一种是贝壳堆积形成的山将他围住，而另一种则是板块的逐渐移动而产生的。但是，这两种看法，我都不认同，我更认为这是一个类似贵州天坑的结构，只是更浅一点而已，并且大湖和旁边小湖都是有联通的，这只是江浙沪的喀斯特地貌罢了，这就是我对于太湖形成的看法。
接下来我们即将了一些科学性比较高的东西，就像是龙骨水车和水奥这类东西。

1、本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？
取消的原因主要是最近中日的关系恶化了，高市早苗还发言说要向中国出兵这类的言语，所以被迫停止了。我认为，即使国际关系紧张也不因该停止演唱会，因为文化和政治并不是冲突的，文化的交流只会使经济更加的活跃。这还是中国的人不够文化自信，不敢去接触外界发达国家的文化一个象征。
2、阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？
我认为滨崎步不因该发出这样的言论，因为这属于是虚假的信息，他这样纯属为了博眼球或者给自己找一个台阶下，而官方立即证明了他这个发表的信息是虚假的，阻止了群众再次上当，滨崎步也在后来道了歉。

2、阅读以下关于垂虹桥与水利相关的诗文，特别是垂虹桥，作为文化地标的垂虹桥，为江南带来了什么？（可从景观、文学、交通角度思考）作为水利设施的垂虹桥，又对太湖流域造成了什么影响？（结合单锷的论述）你如何理解水利工程的两面性？请至少再举出一个类似的水利工程具有两面性的例子。
垂虹桥让很多的文人墨客都来到了江南，增加了之一块的经济活跃程度，但是也由于他的美丽，让很多的官僚不务正业，来到了垂虹桥，所以这座桥在历史上也有双面性。并且他也让太湖整体上更加而美观，让游人可以更记得赏心悦目。

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这一次的讲座，朱老师以一种不同的方式带我们了解文艺复兴，和一些标志性的人物。首先，我们讲的就是比成为文艺复兴之父和桂冠诗人的彼特拉克,他在在教堂遇见了一位叫做劳拉的少妇，虽然对方的身份已经注定了他们不可能在一起，可是在怎么也阻止不了彼特拉克对她的热情，直到劳拉死于黑死病之后，彼特拉克也没有放弃，而是写了一首又一首的诗歌来不断的歌颂这段凄惨的爱情，这对于我们在学习了很久的中国古代历史和中世纪史可能会显得很不适应，怎么会有人那么大胆，那么直白地歌颂爱情？这也是朱老师给我们的一个提问，就算是再21世纪的我们，在读这些内容的时候也会感到有许的害羞和不好意思呢!可是，这就是人类的一种本性呀，我们为什么要那么刻意的去遮掩呢？这也许就是现在教育的封闭吧。
接下来我们讲了另一位文学上的巨星，那就是薄伽丘，他是文学三杰之一，著名的《十日谈》就是他编写的。当时还有一件令同学们都苦笑不得的东西，那就是赎罪券，这需要画几个金币就可以买了！抵掉一切而罪过，这就导致了有钱人的为所欲为，反正只要花点钱，照样可以上天堂，而善良的，贫困的人就只能受尽屈辱。那教皇不就成了上帝和老百姓中间的中间商了吗！教皇教导人们不要贪婪，可他自己这么做本身就是贪婪的一种表现，他已经没有资格去要求别人了，整个教会都已没有了往日的清贫，到处都是好吃懒作之徒。
最后我们就讲了被朱老师称为巨人之父的拉伯雷，他写的东西由于尺度过大，以至于很多都不符合我们的年龄，当然这些东西也都十分的搞笑，就像研究擦屁股就是很聪明，但这也正是人性的需要，我们要认识到人类真正的需要才可以活得自然。

这一次我们主要讲了宋江和武松两个角色，从这两个人物中我们的出了一个结论，那就是每个人都是有双面性的，不能从单一的角度去评判一个人。就像武松，在杀西门庆的时候，他为了他的哥哥报仇，他就是一个英雄，而在血溅鸳鸯楼的时候，他杀了很多无辜的人，他就是一个坏人。宋江也是，虽然他爱有些场合看似有宏才大略，但是在他栽赃秦明和带着李逵一起死的时候，他就是一个小人。只有一个人具有多面性，才是一个真正的人。

预习问题：
1.武松在“斗杀西门庆”和“血溅鸳鸯楼”两件事中都杀了很多人。这两处杀人行为有什么不同吗？你怎么看待武松的行为？
斗杀西门庆是为了他自己的哥哥报仇，而血溅鸳鸯楼则由于冲动而导致的，所以我并不认同他这一做法，他只是为自己报仇，并且他还杀了很多无辜的人。
2.38、39回有大量关于宋江的描写，你觉得他有哪些特点？请用书中的文字加以说明。
我认为宋江是一个正义的人。
3.李逵天真烂漫、勇猛无比，但也极其嗜杀残忍。你如何看待他这种矛盾的性格？你认为作者为什么要塑造这样一个“天真”的杀人魔王？
正是因为她的天真烂漫又杀人如麻，才让人看到了一个真正的人，以为所有人都具有两面性，只正义或者只嗜杀的人不是真正的人。

作业1：当谈到文艺复兴，你最先想到的是什么？请给出一个形容词和一个名词。
形容词：还原的 名词：意大利
作业2：对比阅读以下两个故事，思考：为什么在不同时间，不同文化中，会诞生出如此相似的两个故事？
这两个故事都是男对女的一种喜爱，原因有两种，一个是中西都有宗教的文化思想，且都不允许结婚，并且这一是一种性冲动，这种事情对于一个从没有见过女人的男人感到无比的激动，不管他们的师傅怎么教诲，都是不可能摆脱对自然的。
作业3：请为下述故事续写一个你认为合理的结尾
亚伯拉罕在了解到了这件事情之后，并不会急着改变方法，而是会先在进行慢慢的听更多人的话，因为从单一的人那里听来的也不一定是正确的，由于他很谨慎，所以它肯定会再问更多的人，从而得出一个他认为是正确的结论。
作业4：这个选段里最让你意外的是什么？为什么？你认为拉伯雷为什么要写这一内容？
我觉得最让我意想不到的是他居然在这一件极小极小的事情上浪费了那么长的时间去尝试，反而还让自己受到了伤害，我认为拉伯雷这样写的原因因该是想要讽刺他们当时的那个社会吧。

这次我们讲座的时文讨论讲的是有关于脑腐的问题，首先我们讨论了如何对抗脑腐，我认为，我们可以经量少使用电子设备，并且我们可以尽量地从多方面来学习知识，若不是从单一的角度。并且我们也谈论了我们是否会将这类脑腐的事情进行传播，我认为，在我看到消息的时候，我并不能意识到那是不是无用的信息，而会认为这只是个很好玩的梗，并且进行广泛的传播，来吸引更多的人一起来看。直到事发之后，我才能意识到，那些信息是无用的，这就是所谓的“当局者迷，旁观者清”吧！
然后我们就讲了中世纪与但丁神曲，在这节课上我意识到，其实中世纪并不是我们往常所认为的是那么的黑暗，充满了瘟疫和疾病，那只是在后期罢了。前期，中世纪的中东地区开始伊斯兰化，中期，爆发了著名的十字军东征，而后期，就是黑死病了，我们常说的黑暗也正是这一时期。后来随着美迪奇家族的出现，文艺复兴时期也开始了。
这时我们就对比了欧洲和中国的历史，中国早在秦朝就开始了君主专制社会，而欧洲却一直没有一个领导人，一直是由教廷做主的，没有皇帝这回事。这也就奠定了两块区域的不同发展路线。中国一直到19世纪都还是君主专制的社会，非常的愚昧，无知，而欧洲早就开始了工业的革命，所以这也就导致了欧洲后来的军事，经济实力都比中国强不少。
我们主要讲的就是但丁，这位诗人和中国的屈原的命运很相似，但是我认为，樊老师的有一句描述非常的生动和恰当：但丁是上天入地无论被怎么都不回到故乡，而屈原是上天入地不管怎样都一直呆在故乡。但丁也看透了人世间的欲望，豹子象征着色欲，狮子象征着食欲，而母狼则象征着人贪婪的本性。后面出现的维吉尔则就是带领着但丁走向天堂的人。

预习问题1：从第一歌你感到但丁的隐喻义是什么？重点阅读《第二歌：地狱之门》，你感受到但丁怎样的善恶观、人生观？选读“第五歌”（保罗与佛朗西斯卡的爱情悲歌）或“第二十六歌”（尤利西斯）谈谈你对但丁矛盾的理解？
第一歌的隐喻意是他们所处的时代是一个十分阴暗的时代，让很多的老百姓们受苦的时代，急需一个英雄来解救他们。 在阅读第二歌时，我发现了，但丁的人生观是他认为这个世界的所有的东西在最后肯定会迎来死亡，并且也都会在一瞬间被遗忘。 从第二十六歌中，我发现了但丁既不想辜负对儿子的亲情，也不想辜负对父亲的孝心，可他还是远走他乡，这是矛盾的，我认为两者不可能兼顾，只能选择出更好的那一个选择。
预习问题2：重点阅读第一歌（片段）和第四歌片段，但丁通过哪些意象，展现了炼狱和地狱有怎样的不同，但丁想要揭示怎样的哲理？
在这两个片段中，我发现了但丁认为地域和炼狱的主要区别就是一个用来惩罚你，而炼狱则是用来磨练你的。
预习问题3：阅读天堂篇选段，从“第二歌”中，寻找但丁通过哪些词句，展现了天堂怎样的情感基调？和炼狱有怎样的差别？一级会员和高中同学回答：阅读第四歌与第十九歌的片段，讨论但丁认为信仰与意志自由矛盾吗?

问题一：结合两篇材料来看，“脑腐”这个流行词指的是什么？从对AI的影响来推断，“脑腐”对人们产生了怎样的影响？你在生活中观察到过类似的现象吗？如果有，可以举一个例子。
脑腐有两个含义，一个是人在接收到过多的无用信息后导致的“脑腐”另一个是由于人工智能在收入了大量无用的大数据模型后导致的ai的“脑腐”，”脑腐“已经严重的影响到了优美的传统文化的传播，现在很多的青少年张口闭口都是网络的流行语言，类似我的某些同学，在经过几年，说不定我国的优秀的传统文化可能就要延续不下去了。
问题二：随着AI与社交网络的普及，你认为“脑腐”的现象会进一步扩散吗？说说你的推测，并给出理由。（试着结合不同角度作出预测：社交媒体平台、内容发布者、用户……）
会的。因为现在的信息量极大，各种各样的短视频不断地在刺激着我们的是眼神经和脑神经，并且那些主播为了博取流量，发出各种让人感到匪夷所思的内容，就正是这种内容，只要我们看过了一个，ai就会疯狂地给我们推送，导致我们人和ai一起开始”脑腐“。

读书小组反馈：
今天的读书小组我们讨论了为什么作者要在开篇称这些英雄豪杰为妖魔，从我个人的观点上看，其中一大半的人都是落草为寇的，其中本身就包含着些许的邪性，另外的一部分人很多就是有前科的。尤其是宋江，为达成目的不择手段，甚至为了秦明而杀了他的一家老小来让他被迫加入。所以从这点看，梁山的好汉也有妖魔的一面。还有就是对于朝廷而言，这些人都是妖魔，洪太尉正好也是朝廷的人，所以从他的角度看，这些好汉肯定都是妖魔，好汉只不过是对于那些百姓而言的。所以作者从不同人，不同的阶层展示了这个故事。

1，用妖魔来称呼这些英雄是因为这些英雄身上也都带着些许的邪性，他们的性格，举止都是有两面性的，看待每一个人，每一件事都不能从单一角度来评论，并且也是他们对于不同的势力的关系。就像对于洪太尉，他们肯定是恶的，都是对于朝廷的妖魔鬼怪，但是对于黎民百姓他们就是英雄。
2，都是正义的，拳打镇关西比较冲动，因为他本身只是想教训一下他的，最后却因过于的愤怒而打死了他。
3，他们分工有秩，一行人扮作商贩，白胜扮作酒商，巧妙地利用了关系，让杨志和部下的情绪撞击更大，致使杨志最后被迫买酒喝，也最后成功的将生辰纲夺了过来。

这次我们读书小组主要讲了两个故事《墙头马上》和《娇红记》，首先我们梳理了两个故事的主要情节，然后我们就判断了两个故事的不同点和相同点，他们的相同点都是一男一女历经坎坷之后最终得以成全的故事。最后我们还讲了娇红记算不算真正的喜剧，我认为不是的，因为他们最后都去世了，只是变成了一对鸳鸯。但是他们最后还是没有向着权贵妥协，所以从某种意义上来说，这个故事也有可能是一个喜剧。