我的精神家园

时文讨论反馈：
这次我们用西贝和绿捷两件事情展开了讨论。我认为西贝只要还是忽略了自己对待顾客的诚信度，而且真实的情况向顾客进行了隐瞒，忽略了人们的知情权，而绿捷也是如此。在之后举行的听证会中，主要以绿捷事件展开模拟，同学们都想出了很多的方法，但是我认为涉事企业绿捷不应该一味地道歉，而是要拿出实际的行动，也不能说将来会，因为计划赶不上变化。同时教育局所提出的线上监控，会不会出现提前录制好的情况呢？如何保证提供给家长的就是完全真实的备餐情况呢？我觉得这是教育局还需要研究的一个方向。
讲座反馈：
提到蒙元统治的影响，第一反映大概就是历史书上所提及到的民族交融吧，经过同学们的不断思考，我们得出了很多新的答案，比如说中国的官话以北方话为主。在这一次讲座中，让我感到印象最深的就是屏幕上出现的各种画作，我觉得在那个时期，他们的画作很直白的就能表达出当时画家的心境，看到的山水画，只感受到了树的枯；又比如说《二马图》，虽然前一匹也许是象征着官人的马比后一匹象征着平明百姓的马更加肥壮一些，但仍然是被束缚的，说明当时不管是怎样的阶级，都没有属于自己的自由。还有郑思肖所画的兰草，是没有根的，说明汉人的根已经不在了，但也需要把文化继续传下去。他们的画都让我看到了一种落魄，很多人都对现实失望甚至绝望的画面。

1、请运用上次逻辑讲座中的多维分析框架，从事实维度、社会维度、历史维度、价值维度四个方面分析材料1、2中的西贝事件和绿捷事件
1）西贝事件
事实维度：罗永浩爆料西贝不仅使用预制菜价格还定的较高，西贝起初否认，但是被发现很多菜的保质期都过于长，让消费者对西贝都起了质疑，最终西贝发布道歉信。
社会维度：让一些一直信任西贝同时给孩子吃西贝的家长感到很恶心，同时也对餐饮行业的品牌信任产生冲击，促使监管部门加快预制菜标准化进程。
历史维度：在之前预制菜还不是特别流行，但是随着时间的发展，越来越多的商家开始制作预制菜。
价值维度：西贝一直说自己是现做，但其实是预制菜，这形成了欺骗消费者的局面，同时违背了消费者对餐饮品质的期待。
2）绿捷事件
事实维度：上海部分中小学家长发现孩子午饭中的虾仁有泥沙和发臭的现象，供应商绿捷称这是泥沙，通过相关鉴定，发现此公司涉瞒食品安全。
社会维度：社会将会开始关注校园食品安全以及质量。
历史维度：校园食品的质量问题是一直存在的（因为自己上了这么多年学感觉中小学的饭菜是真的很难吃）而因为食品安全才将这样的事件放大。
价值维度：忽略了学生的健康，没有诚信经营。
2、分析事件后谈谈你觉得这两件事的舆论发酵的最大争议点在哪？
西贝事件我认为最大的争议点在于商家的真诚性。西贝以新鲜制作作为他的卖点，但是用预制菜来糊弄顾客，这就失去了他做品牌的意义。现在的人们并不是对预制菜不买账，例如萨莉亚，他很清楚的告诉我们他做的就是预制菜，但是很多人仍然选择去吃，说明商家的态度很重要。
绿捷事件我认为最大的争议点在于校园食品安全的底线。都说学生是祖国的花朵，但是为了节约成本，就用一些很劣质的食材，忽略了学生的健康，对于学生的上课质量就会有一定的影响，比如说上课饿了听不下去，或者说上课吃零食，这些都会因为中午不能拥有足够的能量而导致的负面结果。
3、【一级会员必答】：如果就绿捷事件，展开听证会，听取各方诉求，请选择一个角度【调查方（监管部门）、涉事企业、家长/学生、校方】谈谈你觉得这一方会在听证会上向哪一方，提出什么样的问题呢？
我选择监管部门的角度。我觉得会向绿捷公司提出问题。比如说1.为什么要在明知虾仁有质量问题的情况下，仍然供应给学校并且刻意隐瞒？2.你们知道这样做会对学生的身体带来怎样的危害吗？3.你们打算怎样承担相应的责任？

讲座反馈：
这节课主要还是围绕宋元之交和文天祥展开的。其实说到文天祥，印象最深的还是他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，所以在课前选择三首诗的时候，我也毫不犹豫的选择了这首。但是“不指南方不肯休”在我听完这节讲座之后，我发现这一句可能更适合他吧。文天祥在白鹭洲书院接受江万里的“敦教化，兴理学，明节义”的教导。当时蒙古帝国崛起，忽必烈从四川盆地西部出骑兵攻略大理，这导致南宋无退路，1258年，蒙古帝国全面侵略，后只逼临安。文天祥写下了《指南录》，向我们展示了很细节，很残酷的宋元之交的战况，同时在文中有很多的“死”，预习的时候其实并没有什么感觉，只是觉得很惨败。但是了解了一些背景后，发现他把这些悲壮与自己个人以及国家的存亡紧紧的联系在了一起，表达出了一种孤注一掷，不指南方不肯休的气概。而《正气歌》也是如此，都展现了他永不妥协的一面。

读书小组反馈：
这节课我们主要讨论的问题是武松到底是不是一个英雄。其实不能直接下定论，因为他是复杂的，但我认为他还是偏英雄多一点，他帮兄弟报仇，为自己树立威严，尽管有些冲动，但这是属于人的本性。又提到他之前打虎是被迫的一个行为，因为他喝多了，有人已经劝阻过他而不是在他清醒的情况下主动去打虎的。可是我认为虽然他喝多了，但是他看到虎后还是有勇气并且把虎打死了，其实还是能说明他的武力很强的，所以我认为他还是略偏向英雄的一个形象。

第二次阅读：第26回—第48回，重点阅读26、31、38、39、40
预习问题：
1.武松在“斗杀西门庆”和“血溅鸳鸯楼”两件事中都杀了很多人。这两处杀人行为有什么不同吗？你怎么看待武松的行为？
我认为这两处行为不同。前者武松是为了帮兄弟报仇，杀害了本身就恶的人，虽然暴力但是充满了正义感。而后者过于冲动，伤害了很多无辜的人，为自己复仇但是力气使用过度。
2.38、39回有大量关于宋江的描写，你觉得他有哪些特点？请用书中的文字加以说明。
宋江一心想着被朝廷招安，想为朝廷贡献自己的一份力量，说明他即使在梁山也心系着朝廷。同时他每次处理一些事情时，都很有想法，也能让大家都信服他。
3.李逵天真烂漫、勇猛无比，但也极其嗜杀残忍。你如何看待他这种矛盾的性格？你认为作者为什么要塑造这样一个“天真”的杀人魔王？
首先作者塑造这样的人格是为了向读者展示梁山好汉各种各样的性格，同时告诉我们这些梁山好汉们都有各自的闪光点和不足之处。而李逵这种矛盾的性格能让读者对他的印象更加深刻。

中秋诗会反馈：
这是我参加的第三次中秋诗会啦~这也是让我很难忘的一个晚上。还记得第一次参加中秋诗会的时候刚来讲坛不久，什么也不懂，当时文哲的大节目应该也是需要自己创作的，我和身边的学长学姐也不熟，只能一个人坐在角落里看着空空的聊天内容发呆。第二次参加中秋诗会已经可以负责一些小型的活动，整个人也放开了。今年的中秋诗会我的身份发生了特别大的变化，也算是负责了从头到尾的节目吧！
刚来讲坛时的前几节课，可能是不习惯这样的课堂，就萌生出了很多想要退出的想法，但是一次时文讨论让我感觉这里特别有趣，可以表达出自己的观点！对讲坛最大印象的改变应该是在去年寒假大型行走的时候，在此之前都觉得樊老师很“恐怖”，但是每次我们跟随他的步伐走进很多偏僻的遗址，看到了特别多不同的景色，突然让我觉得讲坛是一个充满未知和神奇的地方。
记得那天早上看到万总发来的微信感到很惊喜，因为一直有想当院长的想法，所以特别开心一整天都很清醒，同时也收到了要组织中秋诗会的任务。第一次见到现在文哲书院的大家是在暑假书院行走，因为初三请了长假和大家都不太熟，所以所有人都特别拘谨，当时我就在想如果大家都是i人我该怎么办？我真的有能力可以把书院的大节目和小节目都组织起来吗？
开学回到讲坛，我发现这里的一切都在悄悄变化，不管是同学还是老师，都有离开的和新加入的，氛围也发生了巨大的转变。所以我组织中秋诗会的第一步就是和书院里的同学们都熟起来！特别幸运的是，大家都是那种能聊起来就特别外向的人，所以第一步我走的特别顺利！虽然这次中秋诗会时间紧任务重，但是书院的副院长以及院长助理都很有想法，我们很快就确定了两个节目的内容，并创作出了剧本。到了第一次彩排的时候，我自认为比较完美的剧本在樊老师的指点之下，它变成了一本“废本”，这就意味着我们需要重新修改（甚至可以说重新写了一版）剧本，这是我们书院在创作中遇到的最大困难。但好在书院有一位特别积极的学弟帮我们分摊了一部分内容，在此特别感谢他🥹（在这里我还要很真诚的表达出我真的很喜欢现在的文哲书院的所有人！我们书院的氛围真的特别好，每个人都有在尽自己最大的努力去帮助别人）
很快就来到了2025.9.20 这是我们今年举办中秋诗会的日子！在准备出门时我很紧张，生怕这次会出现失误，但是我走进讲坛的大门，看见书院的同学们，那一刻我只感到幸福~一切都很顺利的在进行…在这一天我也拿到了第一张属于我的证书！其实在表演大节目之前我的心里是没有底的，因为我们出现了有同学道具没带的情况，但是看到大家临场发挥的表现并且很顺利地完成了小节目的表演，我觉得文哲书院的大家就是最棒的！同时别的书院的表演也都很有创意，比如说西文根据《艺术的故事》改编的剧本，每一张照片都让我想起来在参加读书小组的点点滴滴。我们的大节目其实还是延续了去年的方式，不过是多加了一部分朗诵的内容，但是在创作的时候看到大家所选择的地点，真正的感受到了行走的魅力，而大家也都记在了心里。每年中秋诗会的固定环节是合唱水调歌头，我今年站在了台上。歌曲的后半部分大家有的举着荧光棒，有的开着手机的手电筒，那一刻是最美的画面，真的感觉是一群精神自由的人聚在了一起，享受这样的美好时刻。
从暑假到现在是我对讲坛态度变化最大的一年，不仅仅是因为当上了院长的原因，在这里我结识了很多有趣的伙伴，同时我现在觉得讲坛的氛围特别轻松，可以在这里讲述自己的看法是很幸运的，这也让我越来越喜欢人文讲坛！而且视角的转换让我觉得每个人都是可爱的，大家都有自己的想法让每一个节目变得难忘~希望人文讲坛可以越来越好，也越来越期待下一个中秋诗会~！

读书小组反馈：
我们主要讨论了《水浒传》中一些比较有知名度的情节，比如说智取生辰纲这一段，我认为他们成功的因素有很多，一开始预习的时候想到的是团队的组建以及所选择的环境，讨论之后我还发现他们最后逃跑有一个人被发现后，他被审问的回答并没有供出其他人，说明他们在做此行动之前各种情况都已经想好并沟通过了，我还是很震惊他们的能力以及优秀的合作关系。

时文讨论反馈：
今天我们针对鲁迅抽烟墙插画进行了讨论。首先先是对预习问题1进行了一场激烈的讨论，但是我很快就发现了我的问题，我在做预习作业的时候只是从一个负面角度去评价孙女士的投诉，只看到了表面的一个点就很直接的认为她的投诉是不合理的，讨论之后可以了解到她的投诉动机是公共场所抽烟这一行为是不对的并且会危害青少年的健康，说明她的动机是好的，但是我仍然认为还有一点不合理就是她对青少年的素质有一种轻视的感觉。接着我们靠这件事学习到了多维分析框架，从四个角度来评价看到的事情，我认为最容易被忽视的也是真的被大家忽视的就是社会维度中的一些对象，比如说创作这幅画的艺术家，如果群众一直在投诉或者要求一些作品是怎么样的，就限制了艺术家的表达自由，这确实和我们的生活很相似，我们做事的时候也应该学会换位思考。最后我们分组对举报的边界进行了讨论和分析，其实我认为举报这种事情每个人都有权利，但是我们需要去了解事情的真实性，比如说从主观或者客观来理性的看待，面对价值我们做出评判时需要尽可能少量的含个人倾向等等…多维分析对将来分析事情也有了很好的帮助！

预习问题：
1.第1回里洪太尉放走的是“三十六天罡星，七十二地煞星”。你认为作者为什么要用“妖魔”来称呼这些后续故事中的“英雄”？
我觉得是书中写到一直有人阻止洪太尉打开，所以用“妖魔”这样的形容会更加生动，吸引读者的阅读兴趣。
2.请找出鲁智深三次主要的“打抱不平”事件，你觉得他的行为哪些是正义的？哪些是过于冲动的？说说你的评价理由。
我认为正义的是拳打镇关西，虽然他三拳就郑屠打死了，但是是因为郑屠强占金氏父女，敲诈勒索，而鲁智深是为了帮助并且营救他们所以做出了这样的行为。还有大闹桃花村，鲁智深破坏了婚礼，是因为他发现了周通想要“占便宜”，他这样做维护了女性。过于冲动的行为是火烧瓦罐寺，虽然他是出于好意，但是还没有搞清事情的真相就打抖火烧，确实太冲动了。
3.“智取生辰纲”中，晁盖等人做了哪些周密的计划？（比如如何组建团队、如何获取情报、如何选择地点等）。
他找到了一些各有所长的人 同时还了解到了送生辰纲的队伍的走向以及组成，还分析了他们薄弱的地方，选择的地点也是比较容易埋伏的地方，同时了解到队伍到这里是会很渴，从而用卖酒的方式给他们下药，最后得到生辰纲。

预习问题：
1、阅读材料一、看孙女士的投诉内容，你认为，她的投诉合理吗？为什么？
我认为她的投诉并不太合理。首先我认为既然是出现在一个旅游景点的壁画，它肯定是需要通过一些审核才能放上去的，同时这幅画已经存在了很多年了，如果有问题也很早就会发现并改正。景区尊重历史我认为这是很重要的一点，吸烟确实是作为鲁迅的一种形象，也是大家比较熟悉的，而吸烟这样的事情确实和现在有联系，可以有些共鸣也让大家对鲁迅的回忆涌上心头，而孙女士认为这样的抽烟画误导了青少年，我认为是否是对青少年本身素质的一种轻视呢？
2、阅读材料二、从网友的评论看，该事件的争议点在哪里？试着从不同角度分析
首先第一点就是孙女士的社会平台的背景，她被拔出背景和一种新型的口含烟有关系，如果她真的是做这样的生意的，那就会存在于一种引流的现象。
第二点是关于当地文化局，在制作这面墙的时候往往是需要通过审核的，说明这幅画是大家都认可的。
第三点是历史方面。鲁迅生活的年代可以说比较混乱的，不然他也不可能弃医从文，所以吸烟是鲁迅的一个小癖好吧。在现在的社会，人们抽烟可能是有自己的心事，所以靠吸烟让自己变得放松，那鲁迅是不是也有这一层原因呢？当游客们现在画前为鲁迅点上烟时，可能并不只是为了让他抽烟，是不是也是一种给鲁迅点燃希望的方式呢？
第四点是从吸烟本身来说，我们都知道吸烟有害健康，但是这一点是现在社会或者说学校都会给青少年科普的知识，同时也会禁止青少年，所以这幅画并不会引诱青少年去吸烟。

反馈：
1.讲座的开头我们还是按照每年的惯例讲解了讲坛的要求和规则，包括作业问题和复活申请，其实作为老会员一开始也不知道要写复活申请这种东西，昨天才意识到，但是希望现在没写过以后也不要写。后来我们看到了一张关于账号问题的申请，其实一开始看并没有觉得有什么大问题，只是觉得太过于笼统，没有把一些真实原因很直白的告诉老师，但是经过樊老师的指出和批评后，我也知道了不管是当遇到作业问题或者是私人问题但是有求于老师时，要先承认自己的错误。
2.第二部分因为时间关系我们很快的听了暑假行走同学们做的分享。华组的同学们首先为我们展现了一些青铜器，刚看的时候就觉得很震惊，因为很小，平时在博物馆看见的都是那种特别大的鼎，而且展示出来的青铜器都和牛有关。一开始我也是认为真正的原因是丝绸之路，因为这是比较常见的，但是经过大家一步步推理，才发现是和民族迁徙有关。
3.读书小组：这次我们讨论了《总统是靠不住的》和《上海的金枝玉叶》这两本书，首先我们用关键词描述了他们，在我看来《总统…》这本书应该是权利，《金枝玉叶》这本书就是一种乐观的心态，但是后来有同学提到的“尊严”还是让我更加认同。当问到这两本书有什么共同之处时，我第一个想到的是保护这样的词，虽然戴西生活的环境很混乱，但是她在用自己的精神反抗，做出挑战，让自己赢下这场“战争”。同时虽然人会犯错，会为自己谋福利，但是一个制度是人人都认可都信任的，也可以用来维护自身。

漫步利西路，寻戴西足迹
阳光洒在利西路的路面上，光影交错，诉说着一段段曾经的往事。利西路，原名吕西纳路，虽然不长，但是我们看到了很多名人故居。位于延安西路949弄的郭宅，便是我们这次行走此次探寻的重点。通过墙上的介绍，我们知道郭宅属于德国式建筑风格，远远望去，陡坡的屋面上铺设着红色瓦片，红配绿感觉很有特色，好像看到了当年的繁华与热闹。在这条路上，我们先遇到了一个老奶奶，她以为我们要去前方的网红店，当我们告诉她不是时，她只告诉我们这里还有李鸿章老宅，但是对于戴西故居根本没有了解。
走进郭宅，我有幸采访到了一位在这里居住多年的老人。我们好奇地问道：“奶奶，您能给我们讲讲这里以前的故事吗？”她跟我们说这郭宅以前可气派了。但是后来这里分给一个个军官，她是从军官那里买来这套房，现在住的是曾经的舞厅。
从郭宅出来，我的思绪飘向了《上海的金枝玉叶》中描述的戴西。她出身名门，是上海永安百货的四小姐，曾就读于当时的贵族学校——中西女塾，也就是现在的市三女中。我不禁思考，这样一位优雅的大小姐，是如何经历了战争、丧偶、劳改等各种磨难，却依旧能保持原先的优雅呢？带着这份思考，我来到了市三女中。虽然进不去，但有朋友是这个学校的学生，每次看到她发的朋友圈都感觉这里的建筑很有特色，了解后才知道它们由匈牙利建筑师设计，承载着百年的历史。
之后，我又来到了永安百货。站在它面前，看上去复古又不失精致，想象着当年的戴西，或许曾在这里精心挑选自己喜欢的物品，享受着属于她的富贵生活。接着我们去采访了站在门口的保安，他并不了解这里的历史，但是告诉我们现在的人流量已经不如曾经那样多了。
戴西的一生，就像一部跌宕起伏的传奇。她在顺境中享受着生活的美好，在逆境中也从未放弃对生活的热爱，一直保持着自己本身的优雅。在这条充满历史的利西路，在市三女中，在永安百货，我似乎都触摸到了戴西生活的那个时代的脉搏，戴西的故事，就像一颗璀璨的明珠，激励着我保持乐观和优雅。

读后感
在这个暑假，我走进了美国政治制度，本书主要讲了美国政治制度的“三权分立”和“权力制衡”，但整体的难度还是较高。
总统即使拥有行政大权，但推动政策对他来说还是比较困难的，他需要接到法院的审视。但是这样真的能有效的解决整个国家的问题吗？当有特别重要或者是有紧急危机的时候，这种制度还不会拖后腿呢？
对于“总统靠不住”我的理解就是美国政治制度已经默认了靠不住这样的情况。但是现在特朗普作为总统，这样的政治制度我认为对他来说并没有很好的效果，无法约束到他本人。特朗普凭借自己的影响可能在一些时刻努力打破这种制度。
当总统提出提案，需要受到国会，法院的管控，如果这两个中有一方想要阻止，是否会对国家产生影响呢？因为冲突产生的政治问题，政策问题，对美国公民来说是否是有利的呢？如果百姓所产生的问题并不能被及时解决，那么这样的政治到底有什么用呢？
同时也会有一些国家“抄袭”美国这种三权分立，权力制衡的模式，但是为什么并不适合所有的国家呢？我认为这样的模式需要依据各个国家的国情和现实还有本身的生态环境。
读完整本书，虽然还并没有完全理解，但是我认为美国政治制度虽然看上去稳定，但是现实上看来却有很多的短板。我认为这一套政治制度需要随着时间的发展修补自身的漏洞，平衡好各种高层机构间的关系，这样才能对美国有利。

《上海的金枝玉叶》读后感：
戴西原来是郭家的四小姐。书中写到在她年轻的时候，很精致也经常出入上海的繁华场所，在我看来就是富家大小姐的形象。但当日军侵华直至上海沦陷后，家族产业不再复兴，她也跟着坠落，失去了曾经富裕且自由的生活。但是最让我震惊以及敬佩的就是。她能欣然地接受周围环境的变化，当战争袭来，危险不断，物资匮乏的时候。她没有退缩，她不甘堕落，而是在艰苦的环境下为自己谋生路。她做过粗活，也在工厂做工；还会自己亲手做出美味饭菜……
书中有一个情节让我印象深刻，戴西当时被下放到农场劳动，每天都要做十分繁重的农活，即使这样，还是没有足够的食物。有一次，她在田埂边发现了一些野生的薄荷，就挖出来种在自己住的小土屋窗前的破盆里。每次从农场回到家后，她会摘下几片薄荷叶，泡在白开水中，那一刻，黑暗的生活好像被她亲手点亮了一束光，让我在压抑中感受到了一点温馨和幸福。她还会用节省下来的一点面粉，做成面条，最后再摆上一小撮薄荷碎，分享给自己的朋友。她乐观的精神以及如此朴素的生活方式深深地打动了我。当我想起上官云珠，她凭借着自己精湛的演技在出名后，面对周围的环境，陷入迷茫。由于当时社会社会以及政治不断的变化，让她的事业一直不稳定，以及自身的原因，在我看来她过的并不幸福反而有些痛苦。
戴西的特别我认为是她本身拥有清醒独立的大脑，虽然她的出生很好，在经历各种变故后，她不会抱怨，反而自己去适应并改善。当她居住的弄堂遭遇火灾后，她家变得一片狼藉，但是她没有气馁，而是用乐观的角度来寻找可以使用的物品。她靠着自己让本身破破烂烂的生活变得越来越好！
在现在这个快速变化的时代，总会有很多我们没有想到过的问题走进我们的生活，我认为我们要向戴西一样拥有乐观的精神，坚持下去。到底是选择被命运击败，还是主动调整自己，让自己变得越来越好？戴西的故事教会了我们，她的豁达也将继续指引着我…

这次讲座我们走进了云南，在画地图的时候，就已经充分的感受到了云南有很多自治州，感觉是一个很神奇的地方。在上课的过程中，我们了解到了云南的海拔高度差大约为6600多米，还是很震撼的。樊老师还提到了他年轻时在虎跳峡的经历，很危险但是眼前的景象十分壮观，让我对这一处充满了好奇和向往。大家还在课上跳起了不同民族的舞蹈，在云南这样的地方，生活着26个民族，说明大家之间有着十分和谐的关系。在预习时，我提出“新移民”的文化理念是否会影响当地本拥有的文化理念。我现在认为应该不会，虽然随着时代的发展，比如在课上我们看到女士在脸上刺刺青这种文化会消失，但是许多“新移民”还是会主动延续当地的文化，共同守护云南。这次讲座也让我对云南有了很深的理解，有机会一定会去欣赏探索这座神奇又充满未知的地方。

预习问题1：你对于云南的印象和了解有哪些？至少写出5条你所知道的“云南”（任何方面都可以）。
1.地理位置比较特殊，边境线比较长
2.地形地貌险峻
3.气候类型复杂多样
4.环境好 旅游资源丰富多彩
5.民族文化有趣且多元化
预习问题2：阅读下面提供的行走主题和分主题的题解，结合视频《什么是云南》你有哪些不理解的地方，提出3个有价值的问题。
1.云南的地貌较为复杂，那它会对云南中的民族或是居民的迁移产生什么影响？
2.云南的民族文化如果运用“民族走廊”实现文化创新？
3.大理所吸引而来的“新移民”所拥有的文化理念是否会对本土文化造成影响或是产生冲突？
预习问题3：将以下发生在云南的著名历史事件的朝代（时期，近代史具体时间）和牵涉到的著名人物查阅写出。
1、古滇国 战国至西汉 庄蹻
2、庄蹻入滇 战国 庄蹻
3、五尺道 秦朝 秦始皇
4、设立云南县 公园前109年
5、七擒孟获 三国蜀汉时期 诸葛亮 孟获
6、南诏国、天宝战争 唐朝 阁罗凤
7、大理国 宋朝 段思平
8、革囊渡江与设立云南省 元朝 忽必烈
9、明远征云南 明朝 傅友德 蓝玉
10、南明最后皇帝被害 明末清初 吴三桂
11、中法战争滇越铁路 1883-1885年 清朝官员 法国殖民者
12、护国战争 1915-1916年 李烈钧 蔡锷
13、西南联大 1937-1946年 闻一多 朱自清
14、中缅边界协议 1960年 周恩来 陈毅
15、对越自卫反击战 1979年 许世友 杨得志

这是长假后再一次返回讲坛参加的第一次讲座。在这次讲座上我们了解到了关于访谈的一些内容，知识和技巧。在讲座开始，孟老师给我们展示了一些在他与视障人士对话后得到的回答，通过他们的回答，我才发现视障人士与我们平时了解到的有很大的不同，我们经常会用刻板形象来面对这些有着缺陷的人们，所以访谈可以让我们站在他们的视角去认识一个不一样的世界。后来，我们又用杭州西湖为例，两组同学用着他们认为访谈的形式展开讨论，这也让我发现采访与访谈有着很大的区别。两组同学在演示时采用一问一答的形式，而且受访者会跟随采访者的思路一步一步的回答，没有很好的体现出自己的想法，更多的是一种官方回答。而老师和一位同学的对话可以明显的听出采访者在引导受访者一步一步说出自己内心的想法，在问题上层层深入，得到了受访者内心的真实想法。所以这让我了解到真正的访谈也许受访者才是真正的主角。同时，在以后遇到需要访谈时，需要从一个好的问题入手，了解到受访者的背景和基础动机，要让受访者可以跟着自己的思路走下去，说出自己真实以及内心的真实想法。

12月作文：
很遗憾这次没有前往杭州进行关于苏东坡的行走，这学期我们开始走进北宋，了解到了周邦彦 秦观 柳永等北宋诗人，看到了他们诗歌中所展示出的市民情调。
本月的作文内容跟讲坛的学习生活有关，来讲坛一年多了，感觉讲坛每次带来的行走活动都很惊艳。讲坛每次所选择的地点都比较不同寻常，都算那种很少有人去的遗址，但好像这总能反映出人们在越来越远离走进文人的内心这一事实。在参加讲坛前，我也很少会去这些地方参观。
有幸参加了今年的寒假行走，这次大型行走也是让我彻底喜欢上了这种学习方式。印象最深刻的就是智城遗址，它在一个很偏僻的地方，当时我们在车上用手机的地图都查找不到他的具体位置。下车后也是一片荒凉，但是我们一起往深处走，在深处才发现了那块碑，虽然鞋子上已经到处充满了泥泞，但是看着眼前的碑，很是欣喜，永远都忘不了那一路上的环境，探索和最后大家的满足。
同样让我印象深刻的还有花山岩画，我们看到了壮族人对生殖的崇拜，了解了他们的生活方式，在游船上，我们也模仿了画上的动作，体验了他们笔下的生命感。
每次的行走活动都很美好，都充满了收获和回忆，在这里我们能走进文人的内心，能踏遍每一寸土地，很喜欢这里的学习氛围。在这里，我能探索到许多被埋藏起来的文化和历史。

本节课我们继续讨论了苏轼，感觉苏轼的诗最大的特色并不是主要在于表达自己怀才不遇，更多的是对生活的一种观察。苏轼的诗歌，例如《前赤壁赋》和《后赤壁赋》更多表现得是一种精神的永存和对生命的思考，他的一生虽然很坎坷，但是他豁达，实现了内心和精神的超越。

11月行走作文：
本次行走我们前往了松江方塔园，我们集合的地方在松江二中的对面，在车上，妈妈就指着这个校门，当时觉得这也太气派了吧，在樊老师的讲解下，才知道这个所谓的校门是“云间第一楼”。
向方塔园的北门走去，樊老师又让我们回忆起了上次宝山寺行走的一个问题：需不需要让古建筑得到复原，要以当时的建筑技术吗？虽然我觉得还是有必要，毕竟也是一个文化的传承，能让世人更好的感受到古人的想法，但是材料的缺失和专业的技术人员的缺失好像都不再允许让过去的技术得到木刻。
坐在方塔园门口的树前，望着冯纪忠设计的方塔园的大门的顶，他强调“与古为新”，但是樊老师告诉我们，当时有很多人反对他，反对他作用钢管来设计这个顶，但真正欣赏时，好像钢管并不是特别明显，外观像木制的，也许他的与古为新的思想在还没进园就体现了出来。
一直向前走去，台阶一级一级的往下，好像带我们一次又一次的走进了古人的世界，走进了古人的内心，走进了冯纪忠的内心。映入眼帘的便是方塔了，但这座塔好像有点特别，他是歪的，也许是因为经常受到恶劣天气的摧残吧。樊老师让我们运用暑假行走汇报时同学们汇报的方法来测量塔的高度。我和小伙伴牵着手一起丈量这片土地，一开始，我算出来只有7米，这一定是不可能的。我们又重新探究。运用三角比的知识不断运算，得出了较为接近的数字。离开方塔，在他的前方是照壁，在行走前，我们绘制了自己设置的园林的路线，但是我把照壁放在了离塔较远的地方，行走时才知道它算中轴线建筑。
一路向前，我们来到方塔的后方，这里有一条河，可以让大家划船，这里也出现了一些欢声笑语声。虽然船的造型和方塔并不能形成一幅美丽的风景画，但也许就是这样的特别，让我们和古往今来的圣贤进行一次隔空的对话。
最后，我们来到了何陋轩，那儿已经变成了一个喝茶的地方，但他是20世纪世界遗产，他的结构十分特别，密密麻麻的结构让人看的眼花缭乱，却又不失美观，也许这就是冯纪忠所倡导的“与古为新”的观点吧。