我的精神家园

时文讨论反馈
AI在我们身边非常普遍，很多时候都可能接触到。用AI来阅读自己不用阅读了。我认为这是不可取的。阅读作为一种体验，培养我们阅读的能力，就像老师说的一样“阅读其实就是在跟我们自己对话”但是你在文中不明白的词可以去查AI（注释没有），所以要掌握好使用AI的边界。
讲座反馈
本次讲的是千年棉花路，刚开始老师问你们认为世界上最重要的植物是什么？提到了非常重要的衡量，有同学说甘蔗，这是通过他自己喜爱的食物来衡量。黄道婆从黎族同胞那里学到了纺棉的技术，改进了生产效率，课上我们也体验了一下简易的织布，还是挺困难的，所以黄道婆改进是为当地人民带来了经济的，“人即受教，竟相作为，转货他郡，家即就殷。”—《南村辍耕路》

预习问题1：如今AI已经有快速总结文本的能力，即使是面对一些名著，它也同样能为我们阐述其文学与文化价值。既然如此，我们是否还需要亲自阅读？为什么？
AI不是正确答案，如果你去写一篇读后感，这本书你从来都没有看过，AI告诉你可能会给你总结，你可能会了解知道这是什么故事，但是这仅限于你知道，如果你读了这本书你才会去了解才会有自己的看法，知道这里面的细节。
预习问题2：你认为在写作业的过程中使用AI是否可取？如果可取，你认为可以将AI用于其中的哪些环节？如果不可取，为什么？
我认为一半一半吧，我认为AI可以用在写完作业，查错题，或者你本身就不会去问思路。这样确实节省时间。不可取的地方是在你不通过大脑思考直接照抄AI的答案。作业的意义在于帮助我们提高和练习知识点，比如去理解一篇文章，用AI写作业，你无法身临其境的去感受到作者笔下的地点。
预习问题3（初中生）：请通过讲坛会员群中的链接获取你“新闻晨报杯”征文的测评报告。这份测评报告是由AI生成的，比较一下AI和学校老师在辅导作文时给出的评价和建议，二者有什么异同？各自又有什么优劣？
我认为AI是从表面上给你纠错，老师可能会深层理解，看看你的逻辑对不对，最直接的就是AI，他肯定是有一个正确的一套答案对你来评判的，而老师给你批就是更有人情味一些，能传递人和人之间的情感

预习问题
1.史料中说黄道婆“教以做造捍弹纺织之具”，并教授配色织纹。如果黄道婆只是“传播技术”，为什么松江府的百姓会为她建祠祭祀？
她不只是传播技术，那里的百姓靠这项技术脱贫致富，把棉花卖到外地，过上了好一些的生活，对别人本身的影响是非常大的，改善了百姓们的生活。
2.为什么上海在民国时候会选择一种“农作物”作为市花？棉花对上海有怎样的意义？
首先当时的市花是有投票决定的，收回的17,000多张票中，棉花得票5496张，最高。其二当时棉花带动了很多经济，是一种最实在的保障。当时上海已经是全国最大的棉纺织中心。
3.棉花原本是一种普通植物，为什么在近代史中，却成为影响世界经济和殖民扩张的重要商品？
棉花的利润最高，而且是一种生活的必需品。欧洲人和在非洲贩奴的商人都喜欢来自南亚的棉织品。甚至由于棉仿品的竞争，欧洲的羊毛产业都受到了威胁。许多国家都颁布了禁令，但是民众还是对物美价廉的廉商品更加喜爱，许多商人转头棉纺产业。

汉文书院石梓言报名参加本次行走

讲座反馈
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”老三国的背景音乐。四大名著中我最喜爱的就是《三国演义》，他有着鲜明的人物刻画，问：喜欢曹操还是刘备，我个人比较喜欢刘备，可能是因为罗贯中的侧重描写，但是这次讲座也让我了解到了，曹操也是一个民族英雄，并不是民间的奸雄“曹贼”？小时候不喜欢曹操，原因大多是因为“误杀吕伯奢全家”其实在三国志中是没有的，但在《魏书》有过小段记载，没有三国演义中的夸大描写。关羽，深受人们敬重，从五庙，关林中可以看出关羽的影响之大，到了顺治，更是称他为关圣大帝。

预习问题
1.在本书前言《历史永远是活着的》《前记》，面对文革这段历史，作者阐释了诸多写这本书的具体目的和想法。其中哪一句话或哪一段话最让你印象深刻？为什么？
让我印象最深刻的是在“历史永远是活着的”中“文革中无以书记的悲剧怎么没有一个忏悔者出现？那些在文革中作恶的人只能活的那么若无其事，没有复苏的良知折磨他们？”让我印象非常深，许许多多的人因为“文革”冤死，群众直接夺权，造成了大量人员的非正常死亡，在这本书中，基本上都是受害者的经历，没有忏悔者，里面许多做的都是惨无人道、灭绝人性的事情，我每天都会读40分钟左右，每次读的时候都是心情非常沉重，甚至愤怒，许多折磨人的方法都在此发生。
2.阅读《拾纸救夫》和《六十三号两个女人》，请分别列举一条你认为3个人物的故事中最让你感到荒诞、不可思议或者困惑的地方（也可以是激发出的其他任何情绪），并结合具体情节，说说为什么。
《拾纸救夫》中，仅凭学生的笔记就认为是侮辱，他的本意是赞扬毛主席的胆略过人，却被曲解，判了八年刑。《63号两个女人》中打手们把受害者吊起来打，最后说是“工伤死亡”，而且63号的人还找他的妻子要钱，我认为非常的离奇，而且灭绝人性。

在刚开始的行走汇报中，同学用了多种角度去，让我们了解潮汕文化，土楼，还有浮桥。那时的客家人为了抵御外族，把土楼围成正方形，窗户开在最上面，连门都是含铁的。
后面的阅读辅导，让我了解到了很多，其实我对近现代的历史不是特别了解，更不了解文革。里面的事情都让人感到非常沉重，这也对我心目中的毛主席形象，有了改变，这估计也是他在晚年做的一个错误决定，导致了当时的后退，但是功大于过，他还是伟大领袖。这段历史是非常悲痛的，许多对祖国做了非常多贡献的人也落得批斗的下场，通过这次讲座，我也明白了，预习问题中，我的疑问，批斗对当时的一些作家不只是肉体上的折磨、更是精神上的磨难。

1、你之前对于文革有哪些印象？这些印象哪里来的？
老舍在文化大革命初期投湖自尽。是和老师谈论中得知道。
2、阅读提供的年表，你有什么问题（或者你最想了解的是什么？）
老舍为什么要投湖自尽？

笔墨中的传承
中华文化就像河流一样奔流不息，有着丰厚的历史。而在我们传统文化中，毛笔字是最为特殊的存在。时至今日，毛笔字已经形成了各种各样的字体，祖祖辈辈在传承中都在不断临摹和创新中成长。
我最早接触毛笔字是在我读小学的时候，妈妈为了锻炼我的注意力，让我去学习毛笔字。那时候我并不懂怎么用毛笔，总觉得毛笔像极了画笔，但是又不易控制。我边学边听着老师的指导，在纸上画起来，画出来的字歪歪扭扭，很难看。那时候我觉得要写字的笔触不应该是硬的吗，用毛笔写字又慢又麻烦，远不如平时写字方便，更比不上打字轻松。那时候的我，根本体会不到书法的乐趣。
上了初中以后，因为有了书法课，让我重新认识毛笔字。在课上老师介绍了毛笔的历史背景，和许多流传下来的故事。我重新拿起毛笔，开始静下心来，没有初学时的烦躁、不耐烦。从最简单的临摹笔画开始学起，一笔一划，从最开始的歪歪扭扭，到后面逐渐能控制的毛笔的笔锋，我逐渐体会到了毛笔字的快乐。从那时候开始，我基本上一有时间我就会拿起毛笔字来写，我的毛笔字也越来越好看了。
而最让我理解毛笔字的是今年回老家过年时候。在腊八节这一天，我爷爷大清早就起来了，在客厅摆好了笔墨纸砚，准备写今年的春联。我好奇的问爷爷：“爷爷，现在外面市场不是到处都有卖春联的吗，为什么还要自己写呢”。爷爷笑着回答道，春联得自己写，我们参与其中，才能让我们过年才能更有年味，更能理解我们传统文化。只见爷爷稳稳地拿起毛笔，每一个字都写的行云流水，工整大气，让人看着十分美观，舒心。在爷爷的鼓励下，我也写一对春联贴在我房间门口上。我看着这一副写的略显青涩的春联，我瞬间明白的爷爷的话，通过毛笔字不就能看出一个人成长。而购买的春联或者通过AI生成字体，虽然好看，但是不属于你，永远也写不出字体的温度和人写字时的心情。
中国五千年的文化都蕴藏在毛笔字中，每一时期毛笔字的都反应当时社会文化。几千年的文化也通过各种毛笔字得以传承。

《三国演义》读后感
说到《三国演义》那是我的最爱，不知为什么，小学二年级开始接触名著，但我偏偏不喜欢另外三个就喜欢《三国演义》，可能因为他是小说，人物刻画的非常鲜明，让我感到兴趣。书中最让我喜欢的人物之一—诸葛亮。不仅有着帅气的外貌，还有过人的智慧。举个例子，空城计。虽然他是虚构的，《三国志》中没有这个故事情节。书中写道，司马懿的军队已经兵临城下，诸葛亮却镇定自若，毫无惧色。将城门打开。走上城楼，弹琴，琴声也非常从容，没有惧色。司马懿认为城中必定有埋伏，不敢冒险。所以撤退了。从这个故事中我能看到孔明的镇定自如和神机妙算。读完这本书，我从中获取了许多道理和启示，关羽教会我做人要讲诚信、重情义。又从关羽和张飞的反面汲取了做事要冷静，不能冲动。最后刘备也因为冲动率兵攻打吴国，而中计病死。

《堂吉诃德》读后感
堂吉诃德》的作者是塞万提斯。书中的主人公阿隆索·吉哈诺，因沉迷骑士小说，给自己改名“堂吉诃德”，骑上一匹瘦马，带上侍从桑丘，踏上了一场荒诞又悲壮的“骑士行侠”之旅。里面的故事情节也非常的荒诞，奇怪，让我感到不解，比如，他把风筝当成巨人等等事情，但他还是保持着自己的理想，也不改变，这十分可笑，碰壁了还不改变，一直在歪路上。但我又能从中看到一个坚持，他一直坚持着自己的信念，不改变，虽然一直活在幻想里。说到对当下的启示，我想到了，人可以有信念，但是信念不能活在幻想里，不能不真实。

说起潮汕，我可能只了解广东，但说起客家人我再熟悉不过了，所以这次讲座也让我感受到了亲切熟悉。但其实我并不了解客家人的迁徙，以及客家人都生活在哪里？但是这次讲座让我明白了。广东，如今也是中国的人口大国，在那里，你可以看到五湖四海来的人，但其实之前广东潮汕，并不适合人居住，容易引发很多灾害，中原移民，客家人一路迁徙，特别是樊老师讲到土客械斗的时候，心里的确是非常难受，客家人又开始了第五次的迁徙，但是到了海外也不被外国人接受，从唐人街可以看出他们的内心不安。印尼排华事件伤亡人数堪比南京大屠杀，和平共处五项原则，是国家层面的转向，但对个人是双刃剑。这句话深深地印在了我的心里。因为我自己也是客家人，祖上从河南一路迁过来，客籍他乡，旧时客家人在异乡生存，无依无靠，现在已经好了。

时文反馈
这次的辩题是“中学生应不应该读《水浒传》”我个人是偏向正方的，第一点就是，它能被列进课本是有原因的，体现了人和社会的复杂性，毕竟它和现在不是一个年代，这样可以让我们看到一个多彩的世界，锻炼我们的批判性阅读能力。当然反方的辩词也非常值得思考，容易对初中生行为导向做出误导。
讲座反馈
小时候对四大名著里最提不起兴趣的就是《水浒传》了。小时候我认为里面全是打打杀杀的，没什么好看。这次讲座，算是让我重新认识一下《水浒传》。江湖忠义，被分为三个部分：“忠”朝廷部分，“义”朝廷之外的部分，“江湖”地理位置。《水浒传》这个名字的由来，也让我疑惑，为什么出自《诗经》中的一句话。而国外的译名我也没有想到。樊老师的PPT上写了好几个名字，当大家看到的时候都不约而同地笑了，这是我才了解了赛珍珠这个人，她非常喜欢中国文化，但在1949年之后就被遣返回美国了。总之，不管水浒值不值得我们读，它的文学价值摆在这里“中国古代第一部白话文长篇小说”

预习问题：
传统上就有“少不读水浒”的观点，现在有《水浒传》充斥各种打杀暴力，甚至反人道的情节，不宜中学生阅读。你认为：中学生应不应该读《水浒传》呢？请阅读以下关于《水浒传》的争论，选择应该或者不应该一边的立场，写至少三条理由（类似于一辩立论稿）。
我认为应该读《水浒传》
1、《水浒传》这本书的文学价值巨大，是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说。
2、《水浒传》中有许多跟现代价值观不一样的观点、行为。虽然里面有许多暴力血腥的情节，但是如果我们正确的去对待理性的去看待，反而有助于我们价值观的形成。
3、《水浒传》这本书展示的不是世界光鲜亮丽的一面，而是多样的多方面的世界。所以这是我们阅读的重点。

本次行走的地点是元代水闸遗址，集合地点在镇坪路桥，旁边就是吴淞江，也就是苏州河。
一路向北行走，慢慢了解到，唐朝的吴淞江足足有8公里宽，到了宋朝只剩4公里，元代更是只有500米。老师让我们用自己的方法从桥头到桥尾测一下今天的吴淞江有多宽，我和同伴用脚步测量，一脚步大概1米，走了42步就到了对面。证实下，今天的吴淞江只有40米左右宽。接着我们看到了一个急弯，凡老师也停下来询问我们，为什么会有这样一个弯，最初我认为可能是泥沙堆积，在听到其他同学的回答后才明白还有减缓水流流速。接着我们就来到了元代水闸遗址。整个博物馆俯视是一个铁锭榫的模样。在了解一下我明白，水闸遗址是在零一年5月建造志丹苑小区时打桩发现的，经过考古探究临时建造了这个博物馆。博物馆的外观，像水闸，墙壁上的孔是对八字形，进入到博物馆，越往下走，一股地下室，停车场的味道扑面而来，闷热。可是随着越往下走映入眼帘的，是闸门和闸墙。旁边还有许多高低不同的“木桩”也就是地钉，地钉可以加固水闸的地基，铁锭榫也连接石块。这些实物不仅是元代水闸遗址的证实，更是古代人的智慧，为现代留下了宝贵的历史遗产

1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
吸取前两次攻打祝家庄失败的教训，吴用设连环计。这场胜利队梁山的发展有很多帮助，也意味着他们也是一个强大的团体打败了祝家庄
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
我认为可能是被梁山好汉们逼上梁山的，这样可以壮大梁山的名声，但是卢俊义自己本身不是特别情愿，但听完吴用给自己算的卦还是“寸心如割，坐立不安。”
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
我认为应该是人为的，书中写道“众人看时，直竖金盘……霞彩缭绕……那地下掘不到三尺深浅，只见一个石碣”感觉写得非常神圣，作者为什么这么安排的原因，我认为如果说是108位好汉中的一个人来排的话，可能会让另外的107个人感到不满，也避免了这样一个争吵

时文反馈
这次的时文辩论非常的让人目不转睛。主题是在国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停文化交流。其中我觉得正方四辩的总结很精彩，她论述了辩论的一个核心问题，其实我也是比较支持正方的，我认为就像奥运会，它本就是应该无国界，但是俄罗斯就是被竞赛了，反应了反方的一个问题，文化交流是不可避免，受到政治影响的。但是官方的回应是值得我们思考的，滨崎步一人独自完成演唱会，体现了她的契约精神。
讲座反馈
这次行前讲座让我了解到了太湖流域的形成，千年的改造，水利的两面性，和上海的崛起，讲座也讲到了一些，平常我可能不太了解的地理知识，最让我感兴趣的事，黄浦江取代了吴淞江，而吴淞江的江口却从8公里缩短，上课老师还举了个例子，从讲坛到虹口足球场也才6公里，可见它的江口宽度，讲座中最让我印象深刻的一句话“何以江南又何以上海”这句话诠释了江南

1、本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？
原因是日本首相高市早苗涉台言论错误。导致中日关系紧张。所以这次事件中演唱会被取消我认为应该立即暂停取消相关文化交流活动，这也反映了我国政府对日本首相的一个回应，绝不让步
2、阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？
我认为滨崎步没有正面的进行一个回应，她在社交平台上发布很遗憾没有举行这个活动，但是后文全都是摄影师偷拍照片并发表在他的社交平台上，导致很多舆论信息是错误的。我认为官方的态度非常坚决没有让步。