我的精神家园

课上首先樊老师说到潮汕人讲是闽南语， 所以他们是从福建过来的，以及台湾人主要说的语言属于南岛语族，所以当地的土著和原住民可能更靠近于太平洋上的岛国。所以樊老师认为所谓讲不同方言的人并不是同一种民族的。以及樊老师在课上讲到了华侨，华侨的产生是因为潮汕人因为海禁后，发展南洋并形成华侨。而在同治年间，广府客家大械斗，是中国史上罕见的规模极大的内斗。而现在的教材上却只字未提。

樊老师在课前，问我们江湖的意思？我认为除了是地理位置上的有江有湖之外，江湖还代表了一个隐性的小社会，在这个社会里的人，并不被当下的社会所接受，久而久之，他们就自己形成了一种民间的社会。以及水浒传中为什么叫水浒，源于诗经大雅中的“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。”其中的水浒是偏远的意思。所以我认为其中的水浒就是身处偏远地方或心处偏远的人的传。而在结束的时候，樊老师告诉我们，在现在的语文课本中，原来的三拳打死镇关西的章节已经没有了，原因是有人认为这一章节太过于的血腥暴力了。但我认为这个章回可以是代表人们对于正义的追求还没有泯灭，在追求当朝廷或政府没有作为时，以自己的行为去追求正义。

我认为是应该阅读的。1，我们不能只阅读那些类似于童话一般的小说，也要接触一些社会黑暗面的事实。并且作者描述的是一个社会体制崩坏，礼乐体制废荒废的时代。放在现在读，可以是夸大了现在的黑暗面，更突出人性在黑暗的社会中的变化。
2，并且网上所说的水浒传中血腥暴力的场面会影响现在学生，可能会导致他们走上不规之路。但我也认为无论名著是怎么样的阅读方法应该更重要，并且现在也没有任何直接证据表明，学生因为阅读了水浒传后就开始模仿之类的事情。
3，水浒传是中国历史上第1部白话文长篇小说，拥有的价值非常高。

杨树浦，是杨浦区排蓄水主干河道，有航运和泄洪之利，长阳路以南可通行15吨级以下小船。看到杨树浦和杨浦区，我开始思考两个地名是否有什么关联呢？杨浦区原来是叫做杨树浦区，后来改名为杨浦区。并且我查到杨树浦是半日潮型。长江、黄浦江上游洪峰同时下泄时，相互顶托，造成黄浦江水下泄不畅，吴淞江、淀浦河、大治河、横沥港等大小支流随之水位上涨，低地积水难排，形成洪涝威胁。所以在1968年将防洪堤又增高，并且增加了钢闸门。我发现几乎所有的水利工程都需要用到闸门来蓄水或阻水，并且要增加防洪堤。为什么不是直接增加几条引水沟来引导水流的方向，而是增加闸门，和防洪堤。可能这样更加节约花费。
并且杨树普在上个世纪90年代时是上海有名的臭水沟。各种化工产产品都向这条河中排放。上海人在经过这条河的时候，基本上都是捂着鼻子经过，而且并不愿意从这里走。并且我发现在20 17年，的时候，为了整治当地的水质，拆除了大量的土河坝。我在想为什么？土河坝不也是为了治理杨树浦的水患吗？为什么要拆除呢？我查了一下土河坝，就是主要有土以及其他东西造成的坝，可能是为了节约成本而造成的。但土河坝也有它的缺点，比如它的抗洪能力极弱，容易造成决堤的情况，并且需要在其的旁边增加许多额外的昂贵的建筑。优点不是特别的明显。
杨树浦作为杨浦区当地主要的水流主干道发挥了巨大作用。

本次的读书小组让我发现所谓的梁山泊108好汉，其实并不是个个都是所谓的好汉，这个所谓的好汉要按照当时的情景去讨论，而不是按照现在的标准去来定义。就像是李逵，李逵他可以说是代表了宋江心里中的阴暗面，他对宋江是以死效忠的，为宋江干了各种脏活累活，而这些事情都是宋江想要干的，却又为了自己仁义的名号而不能去干的。以及像张青和孙二娘在十字坡卖人肉包子。以及像当时的人都说上梁山去过快活的日子，并不像所谓的好汉因为官逼民反而上梁山。

一开始我认为西厢记中的张生和崔莺莺是门当户对，只是因为张生并没有做到官，老妇人才要求张生进京赶考，考上状元后，再回来找崔莺莺。但实则是崔莺莺是北方的贵族，并且崔莺莺的父亲是相国，而张生进京赶考也可以从侧面体现出他的社会地位其实比较低下。但就像樊老师课上讲的，他们两人虽然地位不同，但是精神是相同的，张生在第一次见到崔莺莺时就一见钟情，不只因为崔莺莺的美貌，并且因为她在和红娘对话时的出口陈章的才华。通过阅读每一章节的简介，我发现西厢记从原来靠外人来改变现状，变成了依靠自己来改变现状。

第三次阅读：第49—71回，重点阅读50、61、62、63、71
预习问题：
1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
首先在进攻时不是再那么急躁，并且派人潜入内部，从内部进行瓦解，同时进行里应外合。意味着梁山泊108将都聚齐了，力量壮大成为真正的地方的霸主，并且也意味着梁山泊前半段结束，后面就基本上是接受招安。
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
首先是他的妻子和他的下人出轨，然后在吴用等人写下反诗后，把卢俊义设计抓走后，让他的下人回到家中看见反诗，并向官府举报卢俊义谋反之事。而他的下人因为和妻子出轨一事，可能正希望卢俊义离去
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
我认为是人为的，因为按照之前来说宋江是坐第一把交椅，卢俊义坐第二把交椅，而这前所刻的第一个正是宋江，第二是卢俊义，我认为除了是让他们接受自己的座次，避免纠纷外，还有就是暗示梁山泊好汉中地位的高低，和武力值的高下

时文讨论：这一次的辩论主题是由两个国家关系紧张时,是否应该取消相关的文化交流活动而展开,虽然本次的辩论有些偏题,反方有一句让我感触很深,在国家关系紧张时,文化交流对国家之间关系有着较为积极的作用,他们列举了美苏冷战之间的文化交流,而他们所派出的文化交流团队并不完全是为了展现自己国家雄厚的实力,也是展现自己国家的多元文化和包含力,但同时在中日关系上我认为,为了保护一些艺人的个人安全还是尽量减少交流,尤其是在当前形势下,中日关系极其恶劣。
本次的讲座让我对水利工程有了更加全面的认知，例如如果大量建设水利工程更有可能造成水灾的泛滥，以及对自然的破坏。还有在课上我发现古人的智慧非常聪明，例如他们所建造的溇港，水流折向东北方向并且下游窄，上游宽，是因为冬季的风主要是西北风，可以从侧面将泥沙冲入湖中，而下游窄可以使水的流速变大，将水流口的泥沙冲走，减少堵塞

、本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？
我认为主要是因为中日之间的关系再次因为高市早苗上台后恶化。后来我看见有人说导致滨崎步的演唱会被取消，主要是因为其自身原因，在对华和对日的关系上表态不明确。我认为不应该立即暂停相关的文化交流活动。首先对方没有任何进行任何的反华宣传，并且适当的文化交流可以增进两国的关系。
2、阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？
她多次表明对此次取消的歉意和希望，中日友好交流。而官方我认为可能是受到了某方的压力而发布的。

垂虹桥的建设首先使江南的交通变得更加便利，从而带动经济的发展，并且增加人文景观，使江南形成独特的人文风景，并且因此诞生许多的文学作品。但同时因为过多的建设大量水利工程，对于太湖流域的水质和生态环境都造成了非常严重的破坏，以及使太湖流域的潮水堵塞，进而经常泛滥水灾。水利工程一方面可以使得人民生活更加便利，但同时会造成水流堵塞，生态环境破坏等等问题。像都江堰虽然现在使用混凝土制造，但仍依赖人工维护，人力物力投入较大，工程改变岷江自然水文，可能影响局部鱼类洄游；内江引水导致下游河道水量减少，对湿地生态有轻微扰动。‌‌

在阅读这次读书小组时，我意外地发现宋江无论遇到谁几乎都会赠予十两银子或二十两银子，于是我去网上搜了一下，当时的一两银子相当于现在的一万块钱，吃饭一般指需要几个铜板，几两碎银已经是极其奢华的，而为什么在当时宋江的名号传得那么远，我认为除了他仁义是一方面，另一方面的很大比重是他这个名声是用钱砸出来的。并且课上老师提出了一个很重要的观点就是在阅读时我们常常会以主人公的视角来看待整篇小说，而这种主人公的价值观往往在阅读时会影响我们自己的本身价值观，比如李逵本身是非常凶残嗜杀的，而因为我们在阅读时常常会站在宋江等等人的立场上一般不怎么会注意到这一点。以及作者在写道各个英雄时都为其配上了各种天上的星宿名称，如武松是天伤星，李逵是天杀星。我认为这种就暗含了作者对他们的评价以及暗示了他们最终的结局

本次讲座以一种新颖的方式是向我们展现了中世纪，我们作为玩家来通过各种任务，获得主线核心任务，文艺复兴到底都复兴了什么，首先我们把整个中世纪分为了三部分，都各用一个人作为代表，第一部分由彼得拉克作为代表，他代表了当时情感和自我被承认，第二部分由薄伽丘作为代表它代表了生活与人性被书写，很有意思的一点是，在当时教皇出台了一种叫做赎罪券的东西，可以用钱来买，并且可以用于抵消自己所犯下的任何罪恶，我认为这引起了很大的问题，首先就是这代表富贵的人可以为所欲为，但依然可以上天堂。这同时也是一种教皇用于赚钱的工具。第三部分是以拉伯雷作为代表它代表了身体与精神被突破，拉伯雷本人是呃屎尿屁文学的代表人物和禁书创造者，比如他的代表作巨人传通过各种屎尿屁的文学来唤醒人类对于自身的关注。所以最后我认为文艺复兴，复兴了古代文明，被压抑的人性，思维解放，超越各种限制和人与神之间的关系被改变。
拉幕吧，故事结束了

第二次阅读：第26回—第48回，重点阅读26、31、38、39、40
预习问题：
1.武松在“斗杀西门庆”和“血溅鸳鸯楼”两件事中都杀了很多人。这两处杀人行为有什么不同吗？你怎么看待武松的行为？
在斗杀西门庆中，他的行为是正直的， 就像所谓冤有头债有主，他只是将所有牵连的恶人杀掉而已，不存在任何报复行为。并且在杀死潘金莲和西门庆后就主动自首，是对整个体制的信任。而在血溅鸳鸯楼中，很明显就是出于一种滥杀和报复的心理，即使蒋门神等人罪该万死，但其的丫鬟等等人是无辜的，却也被杀死。我认为除了源于报复，也有可能是源于对整个体制的不再信任。
2.38、39回有大量关于宋江的描写，你觉得他有哪些特点？请用书中的文字加以说明。
他善于笼络人心，这样宋江和戴宗正在楼上喝酒时，因为李逵向在楼下向店主借十两银子去赌，店主不愿而大闹时，宋江便给了他十两银子。并且他在醉酒后写下反诗嘲讽黄巢，可以体现他内心的野心很大，并且在最后写下宋江做其实也反映了他野心。
3.李逵天真烂漫、勇猛无比，但也极其嗜杀残忍。你如何看待他这种矛盾的性格？你认为作者为什么要塑造这样一个“天真”的杀人魔王？
我认为他正因为他天真烂漫，所以在做事时常常就会很粗鲁。就像李逵在得到宋江的几两银子后，为了报答他，在小张乙的赌场上，赌输了却还是要把自己的本钱拿回来，同时还顺走了别人赌的钱，通过小张乙和李逵之间的对话，可以体现出他很天真的性格。就是他这种直来直去，很天真的性格使其在做事时就有时会变得嗜血残忍。因为梁山梁山泊中很多的脏活累活都是由李逵去干的，就像前面同学说的宋江所代表的是仁，义，却需要李逵的暴，来去做许多不可告人的秘密。以及可能作者为了丰富梁山水泊中108好汉的形象，来塑造各种各样，形式多样，性格不同的人物。丰富开篇所讲到的妖魔的形象。

“我只要求凡人的幸福”：回望文艺复兴

作业1：当谈到文艺复兴，你最先想到的是什么？请给出一个形容词和一个名词。
多彩的，达芬奇。
作业2：对比阅读以下两个故事，思考：为什么在不同时间，不同文化中，会诞生出如此相似的两个故事？
因为关于性是人的本性，本能，是很难通过外力将其矫正的，而正处于青春期时期的青少年对于异性的好奇是非常严重的。人的本性都是差不多的，所以即使时间不同，文化不同，也会诞生相似的故事。
作业3：请为下述故事续写一个你认为合理的结尾
我确实看到了许多事情，例如你们天主教信仰为信徒提供精神支柱，帮助在迷茫时找到人生方向，获得内心的平静与安宁。通过祈祷和参与圣事，信徒能感受到与上帝的联结，从而减轻焦虑和压力，还可以戒除不良习惯。但有些事情远超出了我的想象，例如司法腐败与教权滥用，道德堕落与生活腐化，所以最后我决定还是继续信奉我的犹太教。
作业4：这个选段里最让你意外的是什么？为什么？你认为拉伯雷为什么要写这一内容？
卡冈都亚为了寻找舒适的擦屁股方法，几乎将任何物品都用过了。因为我在对于擦屁股方面，我没有“探究”过这么仔细。我认为之所以写这一内容，可能就是为了反讽当时一些自作聪明的人。“经过长期而且细心的体验，我发明了一种揩屁股的方法，其阔绰、便利、适用是从来没人见过的。”我认为是为了反讽，以及他说自己很干净而我认为这种方式并不能称为干净。

艺术的人生
我，赵孟頫，宋朝的遗族，元朝的宰相。世人皆知我写的罪出，却不知我的卑屈，虽知我写的洛神赋，又有多少人知道我背后所遭到的责备。还有多少人知道我在画鹊华秋色图时的愉悦。
公元1254年我出生了，出生在一个较为富裕的家庭，那时我得知我叫赵孟頫，是宋太祖赵匡胤的第11世孙。我的父亲告诉我要努力学习报效祖国，于是我在20岁时通过国子监考试，注真州司户参军。可却没有想到在在我26岁时，南宋灭亡了，整个国家被一个叫元朝的少数民族统治了。那我所学的又有什么用呢？报效祖国？可是祖国已经灭亡了。于是我在家钻研诗文书画，和许多前辈们并称为吴兴八俊。
时光飞逝，不久我33岁了，忽然间在元朝行台御史陈钜夫，江南访贤的时候，一不小心展现了自己的才能，被他们看中了，招入大都入仕。我不去会怎么样呢？据许多人说元朝是一个非常残暴凶残的民族，他们在统一这个国家时，屠了很多城，杀了很多人。
慢慢步入大都，映入眼帘的是灯红酒绿，歌舞耳边，莺歌燕舞，不时在我耳边响起。穿过一个个灯红酒绿的街区，看见一个个长相怪异的色目人，我的好奇心被吊起来了。这个朝代真的有他人所说的那样血腥残暴吗？太阳从西边缓缓升起了。光辉洒在大地上，让我不由得当时就吟诵起了《初至都下即事》，我想当时我无法用语言形容我的感受，只能说“今日君天一梦同。”
后来我见到了忽必烈，他是一个非常壮硕的大汉，我想我的一番言行让他感到了兴趣，因为不久后他便任命我为了元朝宰相。可是为什么这本应是一件好事，我却感到隐隐不安，而在这件事后我又时常听见许多的流言蜚语，说，我本是南宋的皇室后裔，却沦落到给元朝做宰相。我的好友也在规劝我还是不要当这个宰相了。但我咬咬牙，坚持了下来。
太阳日复一日的升起又落下，就像我当初第1次来到帝都一样。在编完试组实录后我觉得我太累了，应该回到家乡好好游乐一番。于是在江南，我为我的好友周密画了鹊华秋色图，他是我为数不多的好友之一。这幅画不仅是为他所画，也是为我所画，在我的心中生活就应该是这样的，悠闲，美好。
继续在这元朝中度日如年的做官。在闲余中写下各种有名的书法或绘画作品。63岁了，我想这一生也快到头了。就在为这世上做一篇巨作吧。于是我写下了帝师胆巴碑，它融入了我全部的书法功底。我不仅是在写元朝的一篇胜利凯文，也是在这中反映出我这一生。
我67岁时，仁宗去世了，宋朝的最后一个皇帝也走了。我也差不多可以隐居了。
我这一生在忠与不忠之间夹缝求生，作为为数不多的皇族后裔，我被许多人责备。却又有多少人明白我自己的苦楚呢。

这一次的时文讨论了脑腐以及现在为什么对日情绪那么恶劣？首先是脑腐，课上老师向我们提出一个很有意思的观点，什么是垃圾信息？我认为所谓的垃圾信息除了是包含那些各种不良信息以外，还包括一些烂梗一些毫无用处的短视频等等。只能带来一些短暂的暂时快乐。
本次讲座探讨了但丁的神曲。我发现但丁和数字三有很大的神秘联系。它分为三部曲，每一部33篇，每三行一段并且连锁押韵，同时诗篇当中经常出现数字3。而他的故乡佛罗伦萨是文艺复兴时期最主要的城市之一，我认为可能原因是一他离教会不算远，因此不会脱离教会的控制，二也离教会不算近，没有完全被教会所控制。以及在但丁的诗篇中，他经常运用很多的隐喻。在开篇的步入一片幽暗森林，有可能是现实中的森林也有可能是梦中的幻想。和他一开始遇到的母狼，豹子，狮子分别代表了贪婪，欲望，傲慢。在他的最后一句给我印象很深“”正是这爱推动太阳和其他群星。”这个世界就是因为爱才得以运转。

1，对于AI来说是获取过多的垃圾数据，导致的理解性和安全性出现下滑。对于人来说是指一个人的精神或智力状态的恶化下，往往是由于过度接收垃圾信息所导致的。会导致人的嗜睡，精神不济和注意力难以集中等等各方面能力下降。我们班有个同学就经常课上睡觉，尽管他每天都很早就睡觉。
2，我认为很有可能。随着网络的发展人们用网的次数也越来越多，而青少年的对于网络的依赖性也会成比例增加，因此接收到的垃圾信息也会进行增加。而对于内容发布者来说，就是一个赚流量的好机会，发布短小而互动量极高的数据可以让他们获得大量流量。

1.35岁的但丁，在政治斗争中被逐出故乡佛罗伦萨，开始流亡生涯。我想因此但丁会说步入一片幽暗的森林，这是因为我迷失了正确的路径，这可能代表了他在政治斗争中“”站错队，”也因此被贬驱逐。而幽暗的森林可能代表了当时的政治环境。和他所说立得最稳的脚总是放得最低的那一只，我认为是代表在前往成功的路上最好的方式就是保持谦逊。而后来的豹子，狮子和狼可能都象征着是人间的七情六欲等等。他认为碌碌无为和只顾自己，看似高尚，实则卑劣不堪以及怯懦和卑贱都是令人可憎的。而这种人在地狱是会被黄蜂蛰和蛆虫吮吸的。但丁在写第5课时对于弗兰采斯加不受理性控制的欲望是罪恶，却同时又为此感到同情和怜悯。我认为这就体现了但丁的伟大之处，他在数说罪恶的同时不忘人性中的美好。
2.我认为在地狱中是痛苦的，而在炼狱中虽然同样也是痛苦，但是拥有努力的方向而去达到进入天堂的路需要自己手脚并用的向上努力攀爬。同时在地域的环境是十分恶劣的而在炼狱中，环境虽然比较艰苦，但是美好。
3，明亮，厚重，坚实，洁净，晶莹，金刚石，光辉照映，完整。体现了天堂和平安详美丽和庄严，和炼狱中的痛苦和努力攀登形成对比。
我认为并不矛盾。正义的信仰会使抑制增长从而阻止暴力。而很多人的信仰之所以屈服是因为隐藏在海水的深度里。