我的精神家园

对于文革，《绝顶聪明的人》让我有了全新的思考角度。我们总是代入受难者的角度，理解他们的痛苦与无助。殊不知，“我们”也能凭一己之力，挽救几百个人。

第二次讲座，我再次认识到莎士比亚的幸运。如果没有生在这个时代，如果生在这个时代却不幸死于瘟疫，如果没有天赋（写作能力、对于时事的深刻了解等），当然也需要努力，我们就不会认识这个戏剧大家了。
当然，这一讲的重点放在《哈姆雷特》和《李尔王》的文学讨论上。冲突的重要性再次得到体现。

整次南京行走，围绕着朱元璋及洪武时代展开。我们通过砖块的搜集、城墙布局的分析等深入了解了朱元璋的正统。我印象最深刻的是大报恩寺。一座琉璃制的塔，无法想象耗费了多少人力物力，并且总共有三座。打着报恩的名义压迫百姓，这是其一。一个用来掩饰专制政权的东西被另一个专制政权摧毁，这是讽刺其二。大报恩寺的周围萦绕着舒缓灵性的曲调，外国人惊叹于它的华美，却不知它背后的心酸与王朝的兴衰。朱元璋在判蓝玉案的时候，先前杀了那么多人，到了这个份上，我真的想不出除了“宁可错杀一千，不可放过一个”之外还有什么办法。在这之前朱元璋借着“拔掉荆棘上的刺”的名义，对于可疑是贪官的、稍有波及一些案情的、及其家人一律杀尽。又怎么会放过蓝玉以及其他人呢？朱元璋的行为，我是不赞成的。宦官杀了一个，还有无数个，是杀不完的。反而，杀了这么多使无辜的良臣受到牵连，国家将没有人敢直言进谏，甚至没有贤臣的存在（都被杀光了）。从施舍一碗斋饭的皇觉寺，到汤和捎信共饮濠州酒走上革命之路，渐渐意识到自己的宿命即是革命，从无依无靠、吃不饱饭的孤儿到一国之主，朱元璋这个人，有精密的军事谋略、过人的胆量、也不乏一些后人看起来有些愚蠢的固执，可人就是这般复杂啊。或许我们有一天能理解朱元璋在某个人生十字路口的抉择，或许我们终生无法理解，但这都不妨碍我们感受他的好，他的那份英勇、沉着、缜密。

1.在《哈姆雷特》中，塑造了两位特别的女性角色，但在大部分情况下，她们都活在他人的转述和解释中，如果她们有机会说出自己的话，她们会说什么？请你选择奥菲莉娅和王后中的一位，为她写一段独白台词。
奥菲莉娅：我是贵族人家的千金，我爱上了王子。可他误杀了我的父亲。父亲生前对我说的话我一直牢记于心，从不反抗。别人怎么说，我就怎么做。其实我也不确定自己该不该这样。我好迷茫。

2.在《哈姆雷特》和《李尔王》中，不断出现“疯癫”的情节（比如哈姆特雷特的装疯、奥菲利亚先疯后亡、李尔王的疯癫、埃德伽的装疯），你如何理解这样的设计，请选择一个具体的人物或者情节进行分析。
哈姆雷特装疯，是为了实现自己的复仇计划。李尔王疯，是因为被女儿抛弃、从一国之主变得一无所有，这巨大的心理落差导致的。这些人看似疯，其实是真正的清醒。

3.阅读《李尔王》第一幕第一场和第四幕第六场
思考：对比两幕中两人的身份、状态的变化，为什么要安排君臣二人在一人眼瞎，一人疯癫的情况下，在荒原上相认？谈谈你的理解。
更有戏剧效果。相认后，国王真正看清了人性并感到深深后悔。

1.《我到底有没有罪》
陈述者在哪些情境中会陷入“我到底有没有罪”的追问？在这些情境中，是什么在影响她的判断？
开头和结尾。文革期间判她无期徒刑，粉碎“四人帮”后又判她无罪释放。这两种截然相反的审判结果让她陷入疑惑。是否有罪，取决于她自己认为是救了父亲还是害了父亲。

2.《绝顶聪明的人》
白连长面对碎掉的毛主席像，有几次“聪明的举动”？具体是怎么做的？陈述者为什么说他“绝顶聪明”？
一次是众人都跪下后，找到了合适的理由让大家起身。还有一次是带走了毛主席像的碎片。他的聪明，让大家和打破毛主席像的人有台阶下，避免受罚。

3.《文革进行了两千年》
主角如何掉入三次相同又不同的怪圈的？-你认为主角为何会连续陷入怪圈？
第一次是写了小品，第二次是给总支书记提了一些意见，第三次是帮女编辑送了一张纸条。原因是主角天真善良被人利用以及家族的斗争。

时文讨论关于“杀哥”事件。课前书院讨论有提到一个很有意思的点：为什么老教师和年轻教师会有不同的处理方式。除了性格、阅历之外，还有时代背景的不同造就了这一点。这是我之前没有想到的。
讲座关于莎士比亚。第一部作品写历史剧，放在现在好像有些难以理解。现在涉及历史的作品大多是爱国题材，处女作就写的话可能没什么经验，没办法升华主旨。但在莎士比亚所处的年代，王朝更迭，离每一个都很近。于是他写历史，赚观众的钱有获得统治者的芳心，实在有头脑。

预习问题1：你身边有类似情绪容易失控的亲友和同学吗？如果有你是怎么和他们相处的？
有。初中有一个男生和另一个同学发生了矛盾，他情绪冲动下用指甲盖抓伤了那个同学的脸，那个同学脸上都是血。事情发生后，这个男生休学了两个月，也做了心理检查。他复学后，病情好像再没有复发，正常相处。
预习问题2：在你了解到的所有信息里面，关于这一事件的评价有哪几种不同的声音？请简单说明。
理解男生：大四重修生压力大，这样的行为应予以理解；学校应该多关心学生心理健康。
为老师打抱不平：情绪失控不能成为违法乱纪的借口，老师无责道歉。
中立：第一，大学生心理健康危机已经刻不容缓。第二，教师的合法权益必须得到保护。第三，校方不能简单地用 “和稀泥” 解决问题。
预习问题3：如果要减少类似事件的发生，你觉得需要哪些角色共同努力？如何努力？
有心理问题的学生应积极配合治疗，在理智情况下控制好自己的行为，告知同学自己情况，尽量互相包容，改正自己的缺点。
这些学生的同学和老师应该理解他们也是身不由己无法控制，尽量和谐相处。
家长应该定期带孩子治疗，关心孩子的校园生活与心理健康。
校方不能草率解决、甚至忽略问题。要多与同学和老师沟通，做好牵线搭桥和谐相处的工作。

1.Taylor Swift霉霉的歌《The Fate of Ophelia》（奥菲莉娅的宿命），这首歌的创作灵感来源于《哈姆雷特》。不同的是，霉霉改写了奥菲莉娅的悲剧命运。在这首歌中，她没有被王权、人性的漩涡裹挟、没有单纯地被至亲利用、更没有发疯致死。相反，她被爱人拯救，这份作品中仅存的真善美得以留下。这首歌出自专辑《The Life of a Showgirl》，专辑封面为霉霉躺在浴缸中的画面，致敬了米莱斯的名画《奥菲莉娅》，寓意对于莎士比亚作品的现代重构。
读书小组讨论《哈姆雷特》的时候，我的耳边总是响起这首歌，由此思考着莎士比亚的作品在当代的现实意义。
2.（1）过去认知中的国王是权利的象征，高高在上。亨利六世却会同情百姓。他羡慕牧羊人平静的生活，没有猜忌和争斗。
（2）体现亨利六世对于普通人民的关心，以及身为国王无法阻止这种事情发生的无力。

读书小组进行了《一百个人的十年》的阅读，老师提到历史书中对于文革的描述不准确“一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”“社会主义探索中的曲折”“……”就好像这是中国历史的必经之路，可事实真的如此吗？这也让我反思，历史书这所谓的权威虽然不至于告诉我们虚假信息，但是会故意隐瞒他不愿让我们看到的内容。真正完整的历史还需要我们自己去求证。以及，德国承认自己法西斯的罪行并设立了博物馆。但我们国家发生文革几乎无从求证，这也值得深思。

讲座关于朱元璋及洪武时代。有人给朱元璋盖棺定论“暴君”。究其根本，是朱元璋始终摆脱不了农民身份对于土地的依赖与极度缺乏安全感。贫苦出身的他怎会不了解民间疾苦？他只是太偏执、太有控制欲、太害怕内乱的再次发生，以自己的方式守护着这片刚刚建立起来的大明王朝罢了。

西文书院徐梓菡报名此次行走

1.朱元璋这个人，有精密的军事谋略、过人的胆量、也不乏一些后人看起来有些愚蠢的固执。不理解的地方就是他随意惩戒“拔掉荆棘上的刺”的借口，我觉得有点牵强。

2.让我感到疑惑的是，朱元璋因为镇物的原因要将工人们杀死，薛祥说铁石匠不会参与此事，这些工匠免于一死，但是木匠活不了。这是为什么？朱元璋不信任富户，把他们当作免费劳动力。好处是在某种程度上缩减了贫富差距。坏处是百姓民不聊生。

1.“忏悔是我在口述过程中一直期待的，因为我在长长一段时间的口述过程中遇到的全是受难者，没有一名忏悔者，这使我心怀忧虑。”以前我从来没有考虑过还有“忏悔者”这一角度，都是从受难者的角度去看待一个历史事件，这让我从一个全新的视角思考问题。

2.《拾纸救夫》中，人们为了找出反革命分子而找，去想尽办法找冤枉他的借口。然后因为一个小小的故事把人打入监狱，这是十分荒诞的。《六十三号两个女人》，我觉得“四人帮”抓人的借口不可思议，菜刀说成武器，旧照片说是反革命……

这次讲座探讨的内容与哲学有关。我们究竟是什么？这是究其人之所以为人的根本命题。
预习作业，刘慈欣的小说中的永生，让我想起了《流浪地球2》中图恒宇女儿的数字生命。我认为这不是真正的永生。一个人一旦死了，灵魂与肉体分离，除非将这个灵魂安在一个与原本一模一样的肉体中，不然不算永生。计算机中的灵魂，只是一个与原先灵魂一模一样的代码，它接下来的意识行为都是根据之前的数据推测出来的，不可能做到和真实的灵魂一模一样，说到底，这只是一个克隆体，而本体已经死了。
有同学说：“我是想不开吗，为什么要去想这些问题？”说的有一点道理。不过我认为，思考这些哲学问题能帮助我们更好的生活，去面对生活中的困难。从而始终让自己保持快乐。

时文讨论最后关于国家培养和个人发展哪个更好的问题。一开始我认为国家培养更好，现在却有不同的想法。国家培养，意味着你会受到许多人的关注与期待，你的训练生活暴露在大众的视野之下。一战成名后，一旦你失误，迎来的是翻天覆地的打击。个人发展自由度高，找到贵人（虽然很难）后可以发展得很好。

1.你觉得“灵魂”存在吗？你觉得“灵魂”和“身体”是一体的吗？
存在。不是一体的。身体死了，灵魂会从中抽离。
2.你的大脑和一台超级计算机，最大的区别是什么？或者说是否不存在区别？
计算机不会出错，但大脑会。
3.你觉得人工智能是否拥有“意识“？你觉得人工智能是否可能拥有”意识“？
拥有。人工智能因为被喂了不同东西会变的截然不同，久而久之形成自己的意识。

1.全红婵从农村女孩变成世界冠军，使一些人嫉妒，从而对她进行网络暴力。（根本原因）近些年体育圈“娱乐饭圈化”现象严重，使得运动员时常遭受网络暴力。（社会背景）全红婵近期因为不可抗力因素肥胖，使一些人找到了机会乘虚而入，以此为借口对其网暴。（导火索）
2.夺冠前，我并没有听说过“张雪机车”。我认为这次夺冠受到大量关注的原因是中国制造的摩托车第一次登上了世界舞台。
3.我更赞成“国家培养”。国家会为你提供丰富的资源。如果是个人发展，可能会消息闭塞，处处碰壁，遇到远远多于前者的困难。

《李尔王》开篇塑造了一个无知、仅凭言语判断是非的老国王形象。我们都认为这十分荒谬，代入李尔王的视角却能发现这还是合乎情理的。李尔王听惯了别人的赞美的并且需要别人的赞美，认为这是理所当然的事情。所以，换位思考有助于理解角色。

这次讲座，我原以为张博士会把大部分时间放在王阳明心学的哲学探讨上，没想到主要讲的是王阳明的生平。也对，现在讲哲学对初中的学生来说有点早。不过，通过王阳明的人生经历倒也能更好理解他的思想。
王阳明的青少年时代和我很像——我们都喜欢尝试各种各样的兴趣爱好。王阳明想过当侠客行走江湖，也当过将士为国效忠，又作为道士炼丹修仙……不同的是，王阳明做这些是为了成为心中所谓圣贤，而我纯粹是感兴趣。
后来，王阳明放下了年少的轻狂，拿起笔、参与科举。经历了政治上的失意后隐居山林。晚年被逼重新出山从政，不幸客死他乡。“此心光明，亦复何言？”这是王阳明对世人留下的最后一句话，也是对自己一生的总结。在临死前能发出这样的话，也是死而无憾、光明磊落了。虽然有争议，但王阳明的思想仍值得现在的我们学习、借鉴。

你认为李尔放逐三女儿的真正原因是什么？结合戏剧中不同人物的对话细节进行推测。
“怎么，考狄利娅！把你的话修正修正，否则你就要毁了你自己的命运了。”“你不能在我面前曲意奉欢，还是没把你生养下来的好。”李尔王喜欢听花言巧语，三女儿却坚持只说真实想法，这引起了李尔王的不满，也让他在众人面前颜面扫地。
为什么李尔王失去权力之后，才开始看到他者的痛苦?荒原上他经历了怎样的思想转变？是什么促成了这种变化？结合具体语句进行说明。
因为之前李尔王是高高在上的，上位者是无法理解属下的痛苦的。“该死的奸贼！他没有不孝的女儿，怎会流落到这等不堪的地步？”“唉，你这样赤身裸体，受风雨的吹淋，还是死了的好。难道人不过是这么个东西？”在荒原上，他看到了或是听闻了各种各样不幸的人：女儿死了的人、被放逐的人……所以他开始对普通人的痛苦感同身受。
《李尔王》也有喜剧版本，小女儿最终获胜父女团圆，你更喜欢哪种结局，为什么？
我更喜欢悲剧结局，因为悲剧更能体现人性的善恶。