我的精神家园

1、本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？
取消的原因主要是最近中日的关系恶化了，高市早苗还发言说要向中国出兵这类的言语，所以被迫停止了。我认为，即使国际关系紧张也不因该停止演唱会，因为文化和政治并不是冲突的，文化的交流只会使经济更加的活跃。这还是中国的人不够文化自信，不敢去接触外界发达国家的文化一个象征。
2、阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？
我认为滨崎步不因该发出这样的言论，因为这属于是虚假的信息，他这样纯属为了博眼球或者给自己找一个台阶下，而官方立即证明了他这个发表的信息是虚假的，阻止了群众再次上当，滨崎步也在后来道了歉。

2、阅读以下关于垂虹桥与水利相关的诗文，特别是垂虹桥，作为文化地标的垂虹桥，为江南带来了什么？（可从景观、文学、交通角度思考）作为水利设施的垂虹桥，又对太湖流域造成了什么影响？（结合单锷的论述）你如何理解水利工程的两面性？请至少再举出一个类似的水利工程具有两面性的例子。
垂虹桥让很多的文人墨客都来到了江南，增加了之一块的经济活跃程度，但是也由于他的美丽，让很多的官僚不务正业，来到了垂虹桥，所以这座桥在历史上也有双面性。并且他也让太湖整体上更加而美观，让游人可以更记得赏心悦目。

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这一次的讲座，朱老师以一种不同的方式带我们了解文艺复兴，和一些标志性的人物。首先，我们讲的就是比成为文艺复兴之父和桂冠诗人的彼特拉克,他在在教堂遇见了一位叫做劳拉的少妇，虽然对方的身份已经注定了他们不可能在一起，可是在怎么也阻止不了彼特拉克对她的热情，直到劳拉死于黑死病之后，彼特拉克也没有放弃，而是写了一首又一首的诗歌来不断的歌颂这段凄惨的爱情，这对于我们在学习了很久的中国古代历史和中世纪史可能会显得很不适应，怎么会有人那么大胆，那么直白地歌颂爱情？这也是朱老师给我们的一个提问，就算是再21世纪的我们，在读这些内容的时候也会感到有许的害羞和不好意思呢!可是，这就是人类的一种本性呀，我们为什么要那么刻意的去遮掩呢？这也许就是现在教育的封闭吧。
接下来我们讲了另一位文学上的巨星，那就是薄伽丘，他是文学三杰之一，著名的《十日谈》就是他编写的。当时还有一件令同学们都苦笑不得的东西，那就是赎罪券，这需要画几个金币就可以买了！抵掉一切而罪过，这就导致了有钱人的为所欲为，反正只要花点钱，照样可以上天堂，而善良的，贫困的人就只能受尽屈辱。那教皇不就成了上帝和老百姓中间的中间商了吗！教皇教导人们不要贪婪，可他自己这么做本身就是贪婪的一种表现，他已经没有资格去要求别人了，整个教会都已没有了往日的清贫，到处都是好吃懒作之徒。
最后我们就讲了被朱老师称为巨人之父的拉伯雷，他写的东西由于尺度过大，以至于很多都不符合我们的年龄，当然这些东西也都十分的搞笑，就像研究擦屁股就是很聪明，但这也正是人性的需要，我们要认识到人类真正的需要才可以活得自然。

这一次我们主要讲了宋江和武松两个角色，从这两个人物中我们的出了一个结论，那就是每个人都是有双面性的，不能从单一的角度去评判一个人。就像武松，在杀西门庆的时候，他为了他的哥哥报仇，他就是一个英雄，而在血溅鸳鸯楼的时候，他杀了很多无辜的人，他就是一个坏人。宋江也是，虽然他爱有些场合看似有宏才大略，但是在他栽赃秦明和带着李逵一起死的时候，他就是一个小人。只有一个人具有多面性，才是一个真正的人。

预习问题：
1.武松在“斗杀西门庆”和“血溅鸳鸯楼”两件事中都杀了很多人。这两处杀人行为有什么不同吗？你怎么看待武松的行为？
斗杀西门庆是为了他自己的哥哥报仇，而血溅鸳鸯楼则由于冲动而导致的，所以我并不认同他这一做法，他只是为自己报仇，并且他还杀了很多无辜的人。
2.38、39回有大量关于宋江的描写，你觉得他有哪些特点？请用书中的文字加以说明。
我认为宋江是一个正义的人。
3.李逵天真烂漫、勇猛无比，但也极其嗜杀残忍。你如何看待他这种矛盾的性格？你认为作者为什么要塑造这样一个“天真”的杀人魔王？
正是因为她的天真烂漫又杀人如麻，才让人看到了一个真正的人，以为所有人都具有两面性，只正义或者只嗜杀的人不是真正的人。

作业1：当谈到文艺复兴，你最先想到的是什么？请给出一个形容词和一个名词。
形容词：还原的 名词：意大利
作业2：对比阅读以下两个故事，思考：为什么在不同时间，不同文化中，会诞生出如此相似的两个故事？
这两个故事都是男对女的一种喜爱，原因有两种，一个是中西都有宗教的文化思想，且都不允许结婚，并且这一是一种性冲动，这种事情对于一个从没有见过女人的男人感到无比的激动，不管他们的师傅怎么教诲，都是不可能摆脱对自然的。
作业3：请为下述故事续写一个你认为合理的结尾
亚伯拉罕在了解到了这件事情之后，并不会急着改变方法，而是会先在进行慢慢的听更多人的话，因为从单一的人那里听来的也不一定是正确的，由于他很谨慎，所以它肯定会再问更多的人，从而得出一个他认为是正确的结论。
作业4：这个选段里最让你意外的是什么？为什么？你认为拉伯雷为什么要写这一内容？
我觉得最让我意想不到的是他居然在这一件极小极小的事情上浪费了那么长的时间去尝试，反而还让自己受到了伤害，我认为拉伯雷这样写的原因因该是想要讽刺他们当时的那个社会吧。

这次我们讲座的时文讨论讲的是有关于脑腐的问题，首先我们讨论了如何对抗脑腐，我认为，我们可以经量少使用电子设备，并且我们可以尽量地从多方面来学习知识，若不是从单一的角度。并且我们也谈论了我们是否会将这类脑腐的事情进行传播，我认为，在我看到消息的时候，我并不能意识到那是不是无用的信息，而会认为这只是个很好玩的梗，并且进行广泛的传播，来吸引更多的人一起来看。直到事发之后，我才能意识到，那些信息是无用的，这就是所谓的“当局者迷，旁观者清”吧！
然后我们就讲了中世纪与但丁神曲，在这节课上我意识到，其实中世纪并不是我们往常所认为的是那么的黑暗，充满了瘟疫和疾病，那只是在后期罢了。前期，中世纪的中东地区开始伊斯兰化，中期，爆发了著名的十字军东征，而后期，就是黑死病了，我们常说的黑暗也正是这一时期。后来随着美迪奇家族的出现，文艺复兴时期也开始了。
这时我们就对比了欧洲和中国的历史，中国早在秦朝就开始了君主专制社会，而欧洲却一直没有一个领导人，一直是由教廷做主的，没有皇帝这回事。这也就奠定了两块区域的不同发展路线。中国一直到19世纪都还是君主专制的社会，非常的愚昧，无知，而欧洲早就开始了工业的革命，所以这也就导致了欧洲后来的军事，经济实力都比中国强不少。
我们主要讲的就是但丁，这位诗人和中国的屈原的命运很相似，但是我认为，樊老师的有一句描述非常的生动和恰当：但丁是上天入地无论被怎么都不回到故乡，而屈原是上天入地不管怎样都一直呆在故乡。但丁也看透了人世间的欲望，豹子象征着色欲，狮子象征着食欲，而母狼则象征着人贪婪的本性。后面出现的维吉尔则就是带领着但丁走向天堂的人。

预习问题1：从第一歌你感到但丁的隐喻义是什么？重点阅读《第二歌：地狱之门》，你感受到但丁怎样的善恶观、人生观？选读“第五歌”（保罗与佛朗西斯卡的爱情悲歌）或“第二十六歌”（尤利西斯）谈谈你对但丁矛盾的理解？
第一歌的隐喻意是他们所处的时代是一个十分阴暗的时代，让很多的老百姓们受苦的时代，急需一个英雄来解救他们。 在阅读第二歌时，我发现了，但丁的人生观是他认为这个世界的所有的东西在最后肯定会迎来死亡，并且也都会在一瞬间被遗忘。 从第二十六歌中，我发现了但丁既不想辜负对儿子的亲情，也不想辜负对父亲的孝心，可他还是远走他乡，这是矛盾的，我认为两者不可能兼顾，只能选择出更好的那一个选择。
预习问题2：重点阅读第一歌（片段）和第四歌片段，但丁通过哪些意象，展现了炼狱和地狱有怎样的不同，但丁想要揭示怎样的哲理？
在这两个片段中，我发现了但丁认为地域和炼狱的主要区别就是一个用来惩罚你，而炼狱则是用来磨练你的。
预习问题3：阅读天堂篇选段，从“第二歌”中，寻找但丁通过哪些词句，展现了天堂怎样的情感基调？和炼狱有怎样的差别？一级会员和高中同学回答：阅读第四歌与第十九歌的片段，讨论但丁认为信仰与意志自由矛盾吗?

问题一：结合两篇材料来看，“脑腐”这个流行词指的是什么？从对AI的影响来推断，“脑腐”对人们产生了怎样的影响？你在生活中观察到过类似的现象吗？如果有，可以举一个例子。
脑腐有两个含义，一个是人在接收到过多的无用信息后导致的“脑腐”另一个是由于人工智能在收入了大量无用的大数据模型后导致的ai的“脑腐”，”脑腐“已经严重的影响到了优美的传统文化的传播，现在很多的青少年张口闭口都是网络的流行语言，类似我的某些同学，在经过几年，说不定我国的优秀的传统文化可能就要延续不下去了。
问题二：随着AI与社交网络的普及，你认为“脑腐”的现象会进一步扩散吗？说说你的推测，并给出理由。（试着结合不同角度作出预测：社交媒体平台、内容发布者、用户……）
会的。因为现在的信息量极大，各种各样的短视频不断地在刺激着我们的是眼神经和脑神经，并且那些主播为了博取流量，发出各种让人感到匪夷所思的内容，就正是这种内容，只要我们看过了一个，ai就会疯狂地给我们推送，导致我们人和ai一起开始”脑腐“。

读书小组反馈：
今天的读书小组我们讨论了为什么作者要在开篇称这些英雄豪杰为妖魔，从我个人的观点上看，其中一大半的人都是落草为寇的，其中本身就包含着些许的邪性，另外的一部分人很多就是有前科的。尤其是宋江，为达成目的不择手段，甚至为了秦明而杀了他的一家老小来让他被迫加入。所以从这点看，梁山的好汉也有妖魔的一面。还有就是对于朝廷而言，这些人都是妖魔，洪太尉正好也是朝廷的人，所以从他的角度看，这些好汉肯定都是妖魔，好汉只不过是对于那些百姓而言的。所以作者从不同人，不同的阶层展示了这个故事。

1，用妖魔来称呼这些英雄是因为这些英雄身上也都带着些许的邪性，他们的性格，举止都是有两面性的，看待每一个人，每一件事都不能从单一角度来评论，并且也是他们对于不同的势力的关系。就像对于洪太尉，他们肯定是恶的，都是对于朝廷的妖魔鬼怪，但是对于黎民百姓他们就是英雄。
2，都是正义的，拳打镇关西比较冲动，因为他本身只是想教训一下他的，最后却因过于的愤怒而打死了他。
3，他们分工有秩，一行人扮作商贩，白胜扮作酒商，巧妙地利用了关系，让杨志和部下的情绪撞击更大，致使杨志最后被迫买酒喝，也最后成功的将生辰纲夺了过来。

这次我们读书小组主要讲了两个故事《墙头马上》和《娇红记》，首先我们梳理了两个故事的主要情节，然后我们就判断了两个故事的不同点和相同点，他们的相同点都是一男一女历经坎坷之后最终得以成全的故事。最后我们还讲了娇红记算不算真正的喜剧，我认为不是的，因为他们最后都去世了，只是变成了一对鸳鸯。但是他们最后还是没有向着权贵妥协，所以从某种意义上来说，这个故事也有可能是一个喜剧。

预习问题：
1、两个故事的情节有什么共同之处？又有哪些差异？
这两个故事都是一男一女一见钟情但却被拆开，但在最后又重新在了一起。不同点是一个是青梅竹马，而另一个却是在墙头一见钟情
2、这两个故事的核心冲突分别是什么？冲突是如何解决的？
核心冲突是家长和孩子的意见不一致，最后都是通过皇帝解决的。

预习问题1：阅读南宋遗民的一组诗，特别注意一下他们的身份和互相之间的关系。选择让你印象最深刻的两三句诗句，反映了他们怎样的心绪，你如何理解那些南宋遗民在元初时的不同选择？
“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！”这句话写出了林景熙在看到整个中原虽然被统一了，但统一中国的并不是宋朝的一种悲伤和凄凉，他在家祭之上也无法和曾今的祖上交代，祖上的意愿也是最终没有完成。
“最关情，折尽梅花，难寄相思。”这句话深切的体现出了周密在直面着蒙古灭亡了南宋的一种无法接受，他虽然对于着南宋是极度的相思，可是无论如何时间都不可能倒流，南宋不可能回归。
预习问题2：结合赵孟頫的生平年表和元代的政治背景，阅读赵孟頫的诗词（以及他的妻子管道升的词），结合具体诗句，谈谈你对于赵孟頫在仕隐之间矛盾心理的理解和认识。
从“人生贵极是王侯，浮利浮名不自由”这句话写出了赵孟頫对于当官和归隐之间的矛盾，他既是认为人生最美好，最富足的事情就是成为王侯将相，但他又认为那些名利都是虚无缥缈的，并且当官也会限制住他的自由。所以从这句诗中，可以看出他在仕途和归隐之间的纠结。
预习问题3：赵孟頫开创了中国四大楷书书法体例的赵体，但因为他作为宋朝皇族后裔却出任元朝高官，而被后来不少人贬损其字为有“媚骨”。他通过“复古”与“书画同源”的理论与实践，成功将书法用笔融入绘画，一改南宋院体旧习，开创了以笔墨意境为核心的元代文人画新风，并奠定了后世文人画的基本范式。大家可以在下面提供的赵孟頫的书画作品中，选择至少2幅中的细节，谈谈这幅作品带给你的个人感受。
赵孟頫28岁写的《杜甫秋兴八首》中的那个“月”字歪歪斜斜，好似要倒了一般，非常像一轮真的明月，并且到了赵孟頫63岁的时候，他的笔法更加的苍劲有力第二行3个连续的“以”看似一样，却又各不相同，这也是这篇字的一个微妙所在。

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这次我们讲完了长生殿和汉宫秋，其实长生殿也不能完全的算是一个悲剧，我们在读起来不会有伤心的感觉，因为在书的最后，唐明皇和杨贵妃都成了神仙，共同度过那美好的日子。这两位女新有一个共同点，那就是他们都为了争这人牺牲了自己的爱情和生命。所以他的悲不仅仅是人物上的悲，更是一个国家和国家的君王弱小的悲

1、请运用上次逻辑讲座中的多维分析框架，从事实维度、社会维度、历史维度、价值维度四个方面分析材料1、2中的西贝事件和绿捷事件
事实上，他们做预制菜其实也没有问题，只是因为他做了预制菜不仅不承认还卖出了先炒菜的价格。价值维度上看，他是有损了顾客的权力，让大家没有吃上好的菜。
2、分析事件后谈谈你觉得这两件事的舆论发酵的最大争议点在哪？
最大的论点在于西贝的老板不仅不承认，还说要来看，这种坦白让人感觉很可笑，就像在看一个傻子一样。
3、【一级会员必答】：如果就绿捷事件，展开听证会，听取各方诉求，请选择一个角度【调查方（监管部门）、涉事企业、家长/学生、校方】谈谈你觉得这一方会在听证会上向哪一方，提出什么样的问题呢？
我会在听证上向家长，因为家长是最了解孩子的人，也是最关心孩子的人，所以我更会听向家长，或者学校也可以，学校每天和孩子的接触最多，也对于供应商最了解。

1、阅读两段唱词，找出《汉宫秋》《长生殿》两个故事的高潮选段中你最有感触的一句词，并说说表达了主角怎样的心情或感情。（尽量不与其他同学重复）
［生］妃子说那里话！你若捐生，朕虽有九重之尊，四海之富，要他则甚！宁可国破家亡，决不肯抛舍你也！【收江南】呀！不思量，除是铁心肠；铁心肠，也愁泪滴千行。美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛照红妆。这两段话展现了两个皇帝的对于他们心爱的人的离去的不舍和无奈。
2、同样是“牺牲所爱”，汉元帝最终“目送昭君出塞”，唐明皇却“亲手赐死玉环”。列举这两个场景里帝王的言行，你觉得哪一位君主更“无奈”？
李隆基，汉元帝只是把它给送走，但他也说了，有可能还能像苏武一样回来，而唐玄宗则是看着她死，连回头的余地都没有。
3、 请概括《汉宫秋》《长生殿》里两位女性的结局，并思考当我们为主人公的爱情或命运感伤时，我们究竟在哀悼什么？（回答尽量不要与其他同学重复）
我们在哀悼的是这两位女性角色和男性角色没有成全爱情的悲伤，也为国家的薄弱所哀伤。

中秋诗会
我在今年的九月参加了讲坛的中秋诗会，今年的中秋诗会的人数更多，整个教室里都是热闹半凡,大家穿着各式各样的演出服装欢聚一堂，到处充满了快乐与欢笑。
我们书院这次表演的是一个集体的合唱，虽然时间十分的紧迫，准备的都不是很好,队型是表演前刚排好的，甚至有些词都会背错!可是我们却练习的十分认真，在有限的时间内把联系成果最大化，在表演的时候大家却都异常得默契,会唱错的人把声音放小，更加仔细，其他的人都尽量把声音给放得更大,大家都唱得十分整齐,这也使得我们等到了一阵热烈的掌声。
其他组的节目也精彩纷呈。有个讲徐霞客游记小品十分有讽刺意义。一开始的那位同学反复念叨的都是考试,极大的讽刺了应试教育的腐败和不堪。反观另位同学，一心就是想像徐霞客一走遍大江南北和黄河的源头，让课本里的大好山河尽收眼底。虽然他最后还是失败了，可是他的精神鼓舞了很多人，在我们的心中都播撒下了一颗远行的种子。
还有个讲云南行走的小品也让我印象十分深刻，他里面讲了个妙音鸟的故事,他讲了一个大理国的公主在一次战乱之后迷失了所有的兄弟姐妹，后来又凭借着一段奇缘找回了他的兄弟姐妹,它的整个情节都十分地感动，他告诉了我们只要心怀理想就一定可以成功。
在最后樊老师讲到了现在的老师们在学校，被那些家长们各种投诉，举报，而只是因为管学生严厉了一点的时候,我听到大家的欢笑声嘎然而止，都十分严肃得对待这次讲话，刚刚还拿看手机的同学也放下了手机专心听讲,我也深到了解到了应试教育的腐败和樊老师对于那些不支持他的家长的无奈。
随着”但愿人长久千里共婵娟“的歌声，我们这次欢乐的中秋诗会也到了尾声，大家都不舍得背上包走出了大门。直到现在这场中秋诗会还是让我回味无穷。