我的精神家园

讲坛反馈
本次是行前讲座，主题为韩江山海。我们分别从地理角度以及历史角度了解潮汕。‘‘潮’’是指潮州，‘‘汕’’是指汕头。潮汕地形三面环山，一面临海，正是广东省面向大洋。受到季风影响，台湾海峡，南海等海域的洋流流向变化明显，冬季自北向南，夏季自南向北。板块运动为潮汕带来许多高山及地震，又因潮汕地区属于亚热带季风气候，形成高温多雨的环境。所以不适宜人居住。太平天国中的许多领导人是客家人。有一部分的客家人也在潮汕地区生活，还有一些人的祖籍是潮汕的。这也让我感受到了客家人的精神...

时文讨论
这次时文讨论的主题是中学生应不应该阅读《水浒传》。通过一场精彩的辩论赛，我的观点没有变，还是觉得应该阅读，但是我从不同的角度去发现，思考的更全面。这次的辩论赛相当精彩啊，每个人都有发言，且是错峰交接，很是激烈。其实一开始我在做预习问题的时候，觉得这次的答案毋庸置疑啊，当然是应该阅读。《水浒传》作为六才子书，又是四大名著，可见其地位高，价值高。中学生阅读《水浒传》当然有一定的好处，能让我们接触到更为丰富的价值观，也能学到人的选择...但反方的发言与回应让我内心有些动摇。他们是这样说的：‘‘学生的认知能力尚浅，《水浒传》的核心价值与现今冲突且思想庞杂，学生的浅层理解没有一定能力去阅读这本书。’’此外，反方还提到了《水浒传》这本书有一定的影响力等等。虽然我的观点没有变，但我也有去思考，又从反方的角度来看待。我想我们更应该辩证的看待这些书，避免固定的思维...
讲座反馈
本次讲座的主题为江湖忠义：《水浒传》。讲座一开始樊阳老师就问了我们一个问题：“什么是江湖？什么是忠义？"有同学从地理位置的角度去理解“江湖”。还有同学认为是宋江对朝廷的“忠”，对梁山兄弟的“义”等等。其实我主要想说一下几个人物。先是宋江，我对他的看法比较中立，但是好像挺多人批判他的，就连一些伟人也是。之前看到书中写宋江初见李逵变赠银等描写，就觉得他这个人非常大方，讲义气，精通人情世故。但是他一心想着招安，还为了逼好汉上山，不惜设计断其归路，导致无辜百姓惨死。所以我心里有对他有了一些负面看法。

讲坛预习
预习问题 传统上就有“少不读水浒”的观点，现在有《水浒传》充斥各种打杀暴力，甚至反人道的情节，不宜中学生阅读。你认为：中学生应不应该读《水浒传》呢？请阅读以下关于《水浒传》的争论，选择应该或者不应该一边的立场，写至少三条理由（类似于一辩立论稿）。
我认为应该读《水浒传》。它是是一部展现中国古代社会结构、江湖道义和人性复杂的小说。中学生通过阅读，可以接触到课本之外的知识，历史文化脉络。书中的却充斥各种打杀暴力情节，但是这恰恰能够引发学生们的思考，学生的成长也不能一味地屏蔽黑暗一面。同时，《水浒传》优秀的写法，塑造的人物形象也十分鲜活 ，值得学生学习。

行走反馈
本次人文行走的地点为元代水闸遗址博物馆。我们先是在吴淞江的一个岸边集合的，跟着老师的讲解，我观察到吴淞江两岸间的距离只有约40米，甚至连50米都没有达到，吴淞江的两岸逐渐变窄。接着往前走，我们来到吴淞江的一个拐弯处，吴淞江的四个弯道是导致水流更短，泥沙堆积的重要因素。在这时候，樊阳老师提出了一个问题让我们思考：“这个弯道是如何形成的？”无非就是自然和人为，但我感觉人为的可能性不大，有同学认为是自然的，“由于泥沙的堆积，导致一侧水流大，一侧水流小，则形成了弯。”此外樊阳老师和万老师共同解释了地理层面的地转偏向力和水流离心力。吴淞江位于北半球，受地球自转产生的地转偏向力影响，水流在流动时会持续向右偏转，导致河道右岸长期受水流冲击。左岸则因水流速度较慢，泥沙堆积，则形成弯道。
接着经过地下通道等，行走了约20分钟，我们来到志丹苑元代水闸遗址。“志丹苑”是个小区的名字。在建造这个小区的地基时，工人发现地下有坚固的东西，但由于上海的地势结构不会有岩石层，于是取出一块研究，便发现底下是水闸遗址。
进入博物馆后，我一下子觉得温暖许多，馆内温暖且潮湿，空气中弥漫着木头的气味，木桩有高有低，每隔一会儿（约20分钟）喷出一阵水。其实我刚开始看到有点不理解，后面明白这是为了保持木桩的湿润。在总结的时候，老师提出了一个问题：‘’水闸是否成功？‘’我认为是不成功的，它没什么作用效果，泥沙堆积的问题也没能解决。但是这个水闸的价值可见，也可见古人的智慧啊。

讲坛反馈
本次主要讲的是《西厢记》。六才子书包括《庄子》，《离骚》，《史记》，《杜工部集》，《水浒传》和《西厢记》，这也确实可见《西厢记》的地位之高。《西厢记》的爱情的确让我眼前一亮，在当时那个封建礼教，都说‘’门当户对‘’，但莺莺与张生之间并不是这样的。两人对爱情的渴望，张生不会因外界的因素影响而放弃，莺莺也不会放弃对爱情的渴望。让我感觉两人之间更像是有一种默契，他们之间的爱情故事也不那么通俗，这应该也是为什么《西厢记》在古今都那么受欢迎原因。

读书小组预习
1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
前两次的失败主要是因为地势和情报的问题。但第三次攻打前，杨林和石秀等人成功潜入，并搞清楚了祝家庄的布局。
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
卢俊义并非自愿上山。
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
可能是认为。若是按仅凭宋江，吴用等人力排座次，极易引发内部争斗。

讲座反馈
本次讲座的标题为‘’何以江南‘’。在历史课上，老师就讲过江南无论是自然环境，粮食等方面条件都很优越。但是，在过去它还是一个环境恶劣的地区，经过了持续两千年的水利开发，变成了如今宜居,中心的地区。一开始太湖流域‘’碟形盆地‘’的地形，具有洪水威胁（上游来水汇入，下游泄水不畅），且有干旱风险。再看看如今太湖流域成为‘’鱼米之乡‘’，不得不让我感慨古人的智慧。其实春秋是个转折点，最初古人只是被动防御，后来转变为主动构建水利。最后来说说吴淞江，当万老师说吴淞江宽有八千米时，我十分震惊，我想，这将近一个珠穆朗玛峰啊。但后来垂虹桥是吴淞江淤塞，吴淞江变得越来越窄。黄浦江的水流量比吴淞江还要大，于是黄浦江就代替了吴淞江。所以说江南确实变化了很多。
时文讨论反馈
本次时文讨论的主题是关于’‘滨崎步的演唱会被取消’‘这一事件。本次有一场非常精彩的辩论。其实我还是认为不应该取消的（虽然说感觉正方也有些道理),文化交流可以缓解，巩固双方。后来田老师也提到了一个我没有想到的点。文化交流主要于商业，契约，所以要有契约精神。

汉文书院韩雨馨+一位家长报名

时文讨论预习
预习问题1 本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？原因是中日关系紧张。我认为不应该立即暂停相关文化交流活动，两国属于恶化期间，政治方面有些问题，但适当的文化交流或许可以缓解两国之间的关系。
预习问题2 阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？ 我认为滨崎步的回应很真挚，感谢了粉丝以及工作人员。

讲坛预习
预习问题2
垂虹桥作为文化地标，其自然美景吸引了许多文人来创作诗词，象征了其江南文化。同时也吸引了更多游客。在交通方面，使两岸交通便利。但作为水利设施，如《吴中水利书》中所提到吴淞江淤塞从而导致太湖泄水不畅，造成吴兴地区发生水患。对于水利工程的两面性，排水，灌溉和交通促进经济繁荣。但或许会导致生态被破坏。例子：例如三峡大坝，其有效控制长江上游洪水，减轻中下游的洪灾威胁。但改变了河流生态，影响生物多样性。

讲座反馈
本次讲坛甚有意思啊，阿楠老师带着我们以一场游戏的方式走进文艺复兴时代。在预习作业中老师提出了一个问题：‘’当谈到文艺复兴，你最先想到的是什么？‘’（请给出一个形容词和名词）在我们学中世纪的时候，也有同样的问题。只不过大家对于中世纪的形容（名词）似乎比较集中，大部分都是‘’骑士‘’‘’黑死病‘’等，但这次对于文艺复兴大家给出了各种各样，不同的答案。接着我们带着这些答案‘’走进‘’这个多元素的时代...彼特拉克—‘’文艺复兴之父‘’ ‘’桂冠诗人‘’，他批判中世纪经院哲学，主张关注现世生活。老师还放了一篇彼得拉克写的诗集，从第一句话刚放映出来时，同学们就不约而同地笑了出来，或许是因彼得拉克如此直白的写作风格而感到害羞。在如今这个时代，我们提到爱情还是会害羞。但彼得拉克能如此大方，直白，毫不吝啬地表达爱，抒情。甚至是在中世纪的欧洲文学很少有这样的写作风格。令我震惊的是，彼得拉克写的300多首诗，几乎每一首都是这样直白的风格，也确实体现了他以‘’人‘’为中心的人文主义思想。可是，1347~1351年黑死病的生效，逝去的人越来越多，人们逐渐对世俗麻木。还有那所谓的‘’赎罪券‘’，即便是下地狱的人也能上天堂，全凭教皇说了算。文艺复兴实现了思想解放与社会变革，或许它的价值远超于我们所想...

读书小组预习
预习问题1 两件事的动机与性质不同。‘’斗杀西门庆‘’是他为兄报仇，我认为是正义的。但‘’血溅鸳鸯楼‘’中他还杀了无辜的人，有点冲动，这两件事有一定的差别。
预习问题2 我觉得松江这个人大方，讲义气，且精通人情世故。
预习问题3 李逵是一体两面，天真在于行事凭本能，且直率。但同时也无知无畏。作者这样写可能是想将其和宋江进行对比。

讲坛预习
预习问题1 我第一个想到的是人文的，解放。
预习问题2 《十日谈》和沙弥思老虎都讲述了从小被隔绝于世俗世界的年轻男子在第一次见到女性时被吸引的故事，人性中对异性自然的好奇与吸引也是共通的，那些教导不受什么特别大的作用。
预习问题3 ‘’我在罗马看到了主教的腐化，信徒们的盲目...我不会改信天主教，而是坚信犹太信仰。‘’
预习问题4 最意外的是卡冈都亚描述用各种物品擦屁股，还用了活鸟，还说用鸟来擦屁股有‘’一种说不出的快感‘’。主要是因为太实在了。我认为他这样写是想讽刺那个社会。

讲坛反馈
这次讲座的主题为中世纪与但丁《神曲》。现在还是会被但丁《神曲》的字数所震撼，竟有一万多行，且总能押韵。这里的‘’神‘’是神圣的意思。(《神曲》的全名本来是《喜剧》，因为它有一个从悲伤到快乐的圆满结局。后人因为太崇拜这部作品，为它加上了‘’神圣的‘’一词，就成了《神曲》。)当时但丁因党派斗争失败，1302年被弗罗伦萨永久流放，漂泊意大利各地，后写下《神曲》。开篇即是‘’我走过我们人生的一半旅程，却又步入一片幽暗的森林‘’这首诗中也有很多隐喻，如豹象征着诱惑(?),狮象征着傲慢，狼象征着贪婪，维吉尔象征着知识和理性。其实我在预习时读完所给的片段后，是云里雾里的，好像确实没读懂其深意。但经过讲座后，我明白了许多哲理。
时文讨论反馈
这次的时文讨论了一些关于‘’脑腐‘’的问题。刚开始我其实用了很长时间才搞清楚‘’脑腐‘’到底是什么，感觉就和它的字面意思差不多，大概就是大脑过度接受‘’垃圾信息‘’所导致大脑能力下降。经过一些讨论，得出了‘’垃圾信息‘’有短平快，冲击力强，抽象，把事物夸大化等特点。然后就觉得其实在生活中的‘’垃圾信息‘’以及‘’脑腐‘’现象还挺多的，就比如说广告信息，一些文章，网络用语等都是垃圾信息。但是我们是否能够做到判断或避免这些垃圾信息呢？我觉得是不可能的，当你看到一个很有意思的标题或文章，即使它是垃圾信息，谁又能第一时间去判断然后忍住不看呢？又好比现今的网络用语，一点点被扩散开来。所以，在这个AI与社交媒体的时代，我们更应该保持思考...

讲坛预习
预习问题1 从第一歌你感到但丁的隐喻义是什么？重点阅读《第二歌：地狱之门》，你感受到但丁怎样的善恶观、人生观？选读“第五歌”（保罗与佛朗西斯卡的爱情悲歌）或“第二十六歌”（尤利西斯）谈谈你对但丁矛盾的理解？
第一歌中分别写到豹，狮，狼都想要阻碍他的去路，可能象征着他人生中的抉择与迷茫。第二歌中写但丁对自私自利的人是厌恶的，讽刺的，这也是他的善恶观。
预习问题2 重点阅读第一歌（片段）和第四歌片段，但丁通过哪些意象，展现了炼狱和地狱有怎样的不同，但丁想要揭示怎样的哲理？
地狱是‘’漆黑天空...‘’，炼狱是‘’蓝宝石天空..‘’，体现炼狱比地狱要好，没有那么痛苦。
预习问题3阅读天堂篇选段，从“第二歌”中，寻找但丁通过哪些词句，展现了天堂怎样的情感基调？和炼狱有怎样的差别？一级会员和高中同学回答：阅读第四歌与第十九歌的片段，讨论但丁认为信仰与意志自由矛盾吗?
展现了在天堂中是光明的，舒坦的。那么在炼狱中她的心情是比较压抑的。

时文讨论预习
问题1 ‘’脑腐‘’是指思想的腐化，人们接受大量‘’垃圾数据‘’从而导致认知能力下降。如今，‘’脑腐‘’被定义为一个人的精神或智力状态的恶化。‘’脑腐‘’对人也有所影响，人们的思考能力或是对于事物的认知能力，创造力等都会下降。甚至说是让大脑不再工作，失去了工作能力。这种现象在生活中也有类似，就比如很常见的网络用语。
问题2 我认为会。我觉得AI或是社交网络，‘’脑腐‘’的现象回进一步扩散。如今会有人依赖AI，而非自己思考，从而降低了思考能力。社交媒体平台多会推荐一些流量高，热度大的文章或是视频，能够吸引到人们，让更多的人去关注。可是这些文章，视频的内容可谓是没有含金量（指部分）。我认为内容发布者也一样，其目的可能只是为了引流。

读书小组反馈
本次读书小组老师问了一个非常有意思的问题，‘’为什么开篇写洪太尉误走妖魔？‘’其实这个问题我从未思考过，但我想他的‘’误‘’ 是否正是源于他的人物特点-傲慢，不守规矩。这也隐喻了北宋朝廷的统治的问题，洪太尉作为朝廷命官，滥用权力，他越是自持权威，越是体现了‘’规则被权贵打破‘’。

讲坛反馈
本次讲坛主要讲了关汉卿和中国戏剧。中国戏剧的历史源远流长，但令我没想到的是从古希腊就有了戏剧，但一开始是以祭祀的形式，据说是人与神的对话。我不禁想到“为什么戏剧现在成了一种娱乐？”于是我去了解了一下，更准确的来说并非是“戏剧成为了一种娱乐”，而是娱乐性一直是它的核心之一。在最开始，无论是西方的古希腊戏剧，还是中国的傩戏、百戏，本身就带有很强的娱乐大众的部分。樊阳老师还问了一个问题：“为什么中国戏剧这么晚熟？”在中国唐朝和宋朝时期，出了一个叫科举的考试制度，这让很多文人有了出路，特别是宋朝，文官地位高。当时非常流行文艺诗篇，戏曲在当时算是小众娱乐。结果到了宋朝，游牧民族没有文艺只有习俗，科举停滞，文人大部分没有出路，特别是汉人地位还低下，文人隐居的隐居，入仕的入仕，留下来的汉人没有正事干，为了混口饭吃，开始研究娱乐赛道。戏剧就在当时流行起来了，离开了文艺的诗篇，俗文化便开始广为流传。家里有闺女唱得好的就编花旦为主的剧本，有儿子唱的好的便有一点生戏份。后来也有文人开始加入这个赛道，所以编写了一些非常有名的戏剧流传至今，就比如关汉卿的《窦娥冤》。
但在现今这个时代中，大部分人对这个戏剧产生误解，这种艺术形式没有多少人真正的去关注...我们要去多了解戏剧。