我的精神家园

汉文书院韩雨馨+一位家长报名

时文讨论预习
预习问题1 本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？原因是中日关系紧张。我认为不应该立即暂停相关文化交流活动，两国属于恶化期间，政治方面有些问题，但适当的文化交流或许可以缓解两国之间的关系。
预习问题2 阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？ 我认为滨崎步的回应很真挚，感谢了粉丝以及工作人员。

讲坛预习
预习问题2
垂虹桥作为文化地标，其自然美景吸引了许多文人来创作诗词，象征了其江南文化。同时也吸引了更多游客。在交通方面，使两岸交通便利。但作为水利设施，如《吴中水利书》中所提到吴淞江淤塞从而导致太湖泄水不畅，造成吴兴地区发生水患。对于水利工程的两面性，排水，灌溉和交通促进经济繁荣。但或许会导致生态被破坏。例子：例如三峡大坝，其有效控制长江上游洪水，减轻中下游的洪灾威胁。但改变了河流生态，影响生物多样性。

讲座反馈
本次讲坛甚有意思啊，阿楠老师带着我们以一场游戏的方式走进文艺复兴时代。在预习作业中老师提出了一个问题：‘’当谈到文艺复兴，你最先想到的是什么？‘’（请给出一个形容词和名词）在我们学中世纪的时候，也有同样的问题。只不过大家对于中世纪的形容（名词）似乎比较集中，大部分都是‘’骑士‘’‘’黑死病‘’等，但这次对于文艺复兴大家给出了各种各样，不同的答案。接着我们带着这些答案‘’走进‘’这个多元素的时代...彼特拉克—‘’文艺复兴之父‘’ ‘’桂冠诗人‘’，他批判中世纪经院哲学，主张关注现世生活。老师还放了一篇彼得拉克写的诗集，从第一句话刚放映出来时，同学们就不约而同地笑了出来，或许是因彼得拉克如此直白的写作风格而感到害羞。在如今这个时代，我们提到爱情还是会害羞。但彼得拉克能如此大方，直白，毫不吝啬地表达爱，抒情。甚至是在中世纪的欧洲文学很少有这样的写作风格。令我震惊的是，彼得拉克写的300多首诗，几乎每一首都是这样直白的风格，也确实体现了他以‘’人‘’为中心的人文主义思想。可是，1347~1351年黑死病的生效，逝去的人越来越多，人们逐渐对世俗麻木。还有那所谓的‘’赎罪券‘’，即便是下地狱的人也能上天堂，全凭教皇说了算。文艺复兴实现了思想解放与社会变革，或许它的价值远超于我们所想...

读书小组预习
预习问题1 两件事的动机与性质不同。‘’斗杀西门庆‘’是他为兄报仇，我认为是正义的。但‘’血溅鸳鸯楼‘’中他还杀了无辜的人，有点冲动，这两件事有一定的差别。
预习问题2 我觉得松江这个人大方，讲义气，且精通人情世故。
预习问题3 李逵是一体两面，天真在于行事凭本能，且直率。但同时也无知无畏。作者这样写可能是想将其和宋江进行对比。

讲坛预习
预习问题1 我第一个想到的是人文的，解放。
预习问题2 《十日谈》和沙弥思老虎都讲述了从小被隔绝于世俗世界的年轻男子在第一次见到女性时被吸引的故事，人性中对异性自然的好奇与吸引也是共通的，那些教导不受什么特别大的作用。
预习问题3 ‘’我在罗马看到了主教的腐化，信徒们的盲目...我不会改信天主教，而是坚信犹太信仰。‘’
预习问题4 最意外的是卡冈都亚描述用各种物品擦屁股，还用了活鸟，还说用鸟来擦屁股有‘’一种说不出的快感‘’。主要是因为太实在了。我认为他这样写是想讽刺那个社会。

讲坛反馈
这次讲座的主题为中世纪与但丁《神曲》。现在还是会被但丁《神曲》的字数所震撼，竟有一万多行，且总能押韵。这里的‘’神‘’是神圣的意思。(《神曲》的全名本来是《喜剧》，因为它有一个从悲伤到快乐的圆满结局。后人因为太崇拜这部作品，为它加上了‘’神圣的‘’一词，就成了《神曲》。)当时但丁因党派斗争失败，1302年被弗罗伦萨永久流放，漂泊意大利各地，后写下《神曲》。开篇即是‘’我走过我们人生的一半旅程，却又步入一片幽暗的森林‘’这首诗中也有很多隐喻，如豹象征着诱惑(?),狮象征着傲慢，狼象征着贪婪，维吉尔象征着知识和理性。其实我在预习时读完所给的片段后，是云里雾里的，好像确实没读懂其深意。但经过讲座后，我明白了许多哲理。
时文讨论反馈
这次的时文讨论了一些关于‘’脑腐‘’的问题。刚开始我其实用了很长时间才搞清楚‘’脑腐‘’到底是什么，感觉就和它的字面意思差不多，大概就是大脑过度接受‘’垃圾信息‘’所导致大脑能力下降。经过一些讨论，得出了‘’垃圾信息‘’有短平快，冲击力强，抽象，把事物夸大化等特点。然后就觉得其实在生活中的‘’垃圾信息‘’以及‘’脑腐‘’现象还挺多的，就比如说广告信息，一些文章，网络用语等都是垃圾信息。但是我们是否能够做到判断或避免这些垃圾信息呢？我觉得是不可能的，当你看到一个很有意思的标题或文章，即使它是垃圾信息，谁又能第一时间去判断然后忍住不看呢？又好比现今的网络用语，一点点被扩散开来。所以，在这个AI与社交媒体的时代，我们更应该保持思考...

讲坛预习
预习问题1 从第一歌你感到但丁的隐喻义是什么？重点阅读《第二歌：地狱之门》，你感受到但丁怎样的善恶观、人生观？选读“第五歌”（保罗与佛朗西斯卡的爱情悲歌）或“第二十六歌”（尤利西斯）谈谈你对但丁矛盾的理解？
第一歌中分别写到豹，狮，狼都想要阻碍他的去路，可能象征着他人生中的抉择与迷茫。第二歌中写但丁对自私自利的人是厌恶的，讽刺的，这也是他的善恶观。
预习问题2 重点阅读第一歌（片段）和第四歌片段，但丁通过哪些意象，展现了炼狱和地狱有怎样的不同，但丁想要揭示怎样的哲理？
地狱是‘’漆黑天空...‘’，炼狱是‘’蓝宝石天空..‘’，体现炼狱比地狱要好，没有那么痛苦。
预习问题3阅读天堂篇选段，从“第二歌”中，寻找但丁通过哪些词句，展现了天堂怎样的情感基调？和炼狱有怎样的差别？一级会员和高中同学回答：阅读第四歌与第十九歌的片段，讨论但丁认为信仰与意志自由矛盾吗?
展现了在天堂中是光明的，舒坦的。那么在炼狱中她的心情是比较压抑的。

时文讨论预习
问题1 ‘’脑腐‘’是指思想的腐化，人们接受大量‘’垃圾数据‘’从而导致认知能力下降。如今，‘’脑腐‘’被定义为一个人的精神或智力状态的恶化。‘’脑腐‘’对人也有所影响，人们的思考能力或是对于事物的认知能力，创造力等都会下降。甚至说是让大脑不再工作，失去了工作能力。这种现象在生活中也有类似，就比如很常见的网络用语。
问题2 我认为会。我觉得AI或是社交网络，‘’脑腐‘’的现象回进一步扩散。如今会有人依赖AI，而非自己思考，从而降低了思考能力。社交媒体平台多会推荐一些流量高，热度大的文章或是视频，能够吸引到人们，让更多的人去关注。可是这些文章，视频的内容可谓是没有含金量（指部分）。我认为内容发布者也一样，其目的可能只是为了引流。

读书小组反馈
本次读书小组老师问了一个非常有意思的问题，‘’为什么开篇写洪太尉误走妖魔？‘’其实这个问题我从未思考过，但我想他的‘’误‘’ 是否正是源于他的人物特点-傲慢，不守规矩。这也隐喻了北宋朝廷的统治的问题，洪太尉作为朝廷命官，滥用权力，他越是自持权威，越是体现了‘’规则被权贵打破‘’。

讲坛反馈
本次讲坛主要讲了关汉卿和中国戏剧。中国戏剧的历史源远流长，但令我没想到的是从古希腊就有了戏剧，但一开始是以祭祀的形式，据说是人与神的对话。我不禁想到“为什么戏剧现在成了一种娱乐？”于是我去了解了一下，更准确的来说并非是“戏剧成为了一种娱乐”，而是娱乐性一直是它的核心之一。在最开始，无论是西方的古希腊戏剧，还是中国的傩戏、百戏，本身就带有很强的娱乐大众的部分。樊阳老师还问了一个问题：“为什么中国戏剧这么晚熟？”在中国唐朝和宋朝时期，出了一个叫科举的考试制度，这让很多文人有了出路，特别是宋朝，文官地位高。当时非常流行文艺诗篇，戏曲在当时算是小众娱乐。结果到了宋朝，游牧民族没有文艺只有习俗，科举停滞，文人大部分没有出路，特别是汉人地位还低下，文人隐居的隐居，入仕的入仕，留下来的汉人没有正事干，为了混口饭吃，开始研究娱乐赛道。戏剧就在当时流行起来了，离开了文艺的诗篇，俗文化便开始广为流传。家里有闺女唱得好的就编花旦为主的剧本，有儿子唱的好的便有一点生戏份。后来也有文人开始加入这个赛道，所以编写了一些非常有名的戏剧流传至今，就比如关汉卿的《窦娥冤》。
但在现今这个时代中，大部分人对这个戏剧产生误解，这种艺术形式没有多少人真正的去关注...我们要去多了解戏剧。

预习作业
预习问题1
相同点是两个故事中的主人公都是一见钟情，且都被父母拆开过。不同点是两位女主角的性格有所不同，李千金的性格刚烈，当爱情受阻时，她敢于直面公婆。而娇娘的性格相对深沉，细腻。
预习问题2
《墙头马上》中他们的核心冲突是男女主角追求自由爱情与封建家长的冲突，他们最终的解决方式是通过符合封建标准的外部成功，如裴公子考中状元和李千金的“正名”。《娇红记》中是男女主至死不渝的爱情理想以及封建强权的冲突。但他们之间的冲突好像没有解决，两人最终为爱情而死。

读书小组反馈
本次我们讨论了《墙头马上》和《娇红记》。这两篇故事情节有很多相似之处，比如说裴公子与李千金，申纯与娇娘都是一见钟情，他们的爱情发展也都很快。申纯与娇娘的爱情发展看起来挺正常的，亦或许是《墙头马上》中的爱情发展太快了。其中，我们讨论了一个问题，“为什么《墙头马上》中两个主人公的爱情发展这么快，而《娇红记》中的要相对慢一些呢？”有同学是按照情节来回答的。我觉得这与几位主人公的性格也有关系，李千金的性格比较刚烈，而娇娘的性格就相对沉重，细腻一些。再来说说他们各自的结局，裴公子与李千金最终在一起了，而申纯和娇娘抵挡不过权势公子，也算是为爱情而死。或许这也是一种喜剧。

讲坛反馈
本次讲座主要讲了湖州文脉和赵孟頫。万老师讲湖州的时候，用了一句诗引入，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”这句正是描写湖州的景色，给人一种惬意的美感。
“为什么许多文人晚年都在江南？”有同学认为江南的景色好，其实我觉得这倒没有什么关系。在历史课上，就学到过江南不论是经济方面，还是自然条件方面都比北方优越，所以会有很多北方人迁移。北方在元初统治，生活水平确实不如南方，而那些文人也一样啊，或许大多需要江南的粮食...还有一个令我印象深刻的问题。“能理解赵孟頫‘出仕’吗？”其实说实话，如果换做我，我也会选择出仕的。辛辛苦苦为科举考试准备了这么久，又突然取消科举制度。然后有一个天降的机会给你去做官，我当然会去抓住这个机会啊，谁又不想实现自己的理想呢？虽然我们在赵孟頫身上看到了很多他对于“仕”与“隐”的纠结，或许我们没有真正的体会到“笼中鸟”。

预习问题一
《书陆放翁诗卷后》
“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！”林景熙选择的是隐居，他所见的“九州同”是元朝统一天下，充满了无奈与悲愤。
《高阳台·送陈君衡被召》
“投老残年，江南谁念方回。东风渐绿西湖柳，雁已还，人未南归。”周密以贺铸（方回）自比，感叹年老隐居江南，无人惦念。东风又绿西湖，北雁已归，而应召北上的友人却迟迟未返。字里行间流露出对友人出仕元朝的失望与担忧，也暗含对自身坚守的孤独。
预习问题2
赵孟頫作为宋朝宗室后裔，却在元朝出仕高官，他的诗词中也体现了仕与隐的矛盾。在《初至都下即事》中“半生落魄江湖上，今日钧天一梦同。”赵孟頫将自己应召入京比作“一梦”，暗含对前朝身份的愧疚与对未来的不安。“半生落魄”写出了宋亡后他隐居江湖的困顿，而“钧天一梦”则暗示了仕元后的虚幻。
预习问题3
《水村图》带给我一种空旷，幽静的感觉。《秀石疏林图》主题很突出，感觉同时把书画结合，在色彩方面，浓淡也控制得很好。

汉文书院韩雨馨报名本次行走

讲坛反馈
这次讲座主要讲的是蒙元时期的历史。在讲座中，我印象最为深刻，内心最为震惊的是蒙古人的屠杀。樊阳老师在PPT上向我们展示了数据，蒙古人对中东亚地区屠杀了整整一亿多人，这都是一个个鲜活的生命啊......蒙元后有科举废除，还有人分四等（蒙古人 色目人 汉人 南人）。而那些文人的处境呢？科举废除了，仕途有所阻隔，儒学变得衰微，随后败落。文人的命运也只有一隐居，被迫为官或是市井。
时文讨论
本次的时文讨论为西贝事件和绿捷事件。首先是西贝事件，西北作为一个名气很大的一家企业公司，这一事件对其肯定是有影响的。一是消费者，消费者知道西贝原来是用预制菜，会感到愤怒，对企业失去信任。同事，西北的形象和经济也有所损失。消费者真正生气的不是预制菜本身，而是西贝不诚实的行为，明明是用的预制菜，却说是现做的。这也引起了一个知情权的问题。消费者无知情权，其中知情权也包含了选择权和监督权。再来说说绿捷，绿捷就是一个典型的学校安全食品问题，首先是绿捷这家公司不对，没有安全食品的保障，其次是学校的问题，学校为什么还要选择绿捷公司来供应饭呢。但也不排除，学校可能出于被迫，可能是有很多的学校都是选择绿捷公司，如果自己不选择可能会受到一些压迫。总的来说，这两件事情都是食品安全问题，对于食品安全，我们要更加重视。

时文讨论
预习问题1
事实维度：罗永浩发布微博，曝光西贝使用预制菜。西贝迅速回应并否认了这个情况。网友不相信，罗永浩直接回怼：‘’哈哈，牛大骨现煮，莜面现搓，塑料袋现剪，微波炉现打，准备好的话术现读‘’，直接讽刺了西贝。后来西贝经过直播展示后厨，被发现有长期冷冻食材，部分菜品实为料包兑制。西贝最终道歉并承诺整改。
上海绿捷向多所学校配送学生餐，出现“臭虾仁”及虫体污染问题，多校家长反映虾仁炒蛋‘’发臭‘’‘’有沙‘’。企业瞒报、删除溯源记录。其关联检测公司引发“既当裁判又当选手”的质疑。
社会维度
西贝事件引发公众对餐饮业“明厨亮灶”真实性的质疑，尤其冲击“亲子餐饮”信任基础。消费者对高价现制菜实为预制菜感到被欺骗。绿捷触及到校园食品安全底线，给孩子提供不新鲜食品，家长群体感到不满。引发社会对学生餐供应的广泛关注。
历史维度
西贝的态度有所变化，从起初的不承认到后来的道歉并做出整改。消费者对西贝的态度也有所变化，从一开始的信任，到后来的不信任。学生和家长对校园食品安全问题也有了态度变化，不仅对学生的健康有所影响，还对家长对学校食品安全的信任有所影响。
价值维度
西贝事件涉及商业诚信与消费者知情权的冲突。企业宣传“新鲜现做”与实际使用预制菜形成反差，公众谴责的是“不诚实”而非预制菜本身。绿捷瞒报情况，删除溯源记录。没有重视学生健康。
预习问题2
西贝事件
“高价现制菜”是否是虚假宣传?我认为争议核心在于企业是否利用信息不对称误导消费者，以及餐饮业是否有义务明确标识预制菜。
绿捷争议焦点在于公司能否保障食品安全问题。