我的精神家园

阅读以下关于垂虹桥与水利相关的诗文，特别是垂虹桥，作为文化地标的垂虹桥，为江南带来了什么？（可从景观、文学、交通角度思考）作为水利设施的垂虹桥，又对太湖流域造成了什么影响？（结合单锷的论述）你如何理解水利工程的两面性？请至少再举出一个类似的水利工程具有两面性的例子。
成为一种文化意象；跨越吴淞江，运输功用；和太湖相称
修缮长桥，水里打柱导致泥沙堆积堵塞，引发水灾。可能都江堰也有类似的情况。

1、本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？
根据外交部言论：，高市早苗的涉台错误言论伤害中国人民的感情，恶化了中日交流的氛围。不应该。暂停文化交流活动并不会缓解国家关系，这样行为体现的是一种文化不自信，害怕对方文化输入
2、阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？
很真挚，有诚意，安抚粉丝情绪。官方的表态感觉意思是，取消文化交流活动是一种被迫的防御措施，错误在日方

作业1：当谈到文艺复兴，你最先想到的是什么？请给出一个形容词和一个名词。
人文主义；人间的
作业2：对比阅读以下两个故事，思考：为什么在不同时间，不同文化中，会诞生出如此相似的两个故事
文化中共通的是对色欲的批判
作业3：请为下述故事续写一个你认为合理的结尾
最后我还是决定信奉犹太教。我还是看到了神圣中掺杂的虚伪与污点，因此我不愿意背弃我原先的信仰
作业4：这个选段里最让你意外的是什么？为什么？你认为拉伯雷为什么要写这一内容？
会围绕一个可能在现在看来也会让人觉得粗俗的事情。我觉得他撕碎了一些光辉圣洁的帘布，看到了人很基础的一些生理的追求

吾心安处在何方
元贞元年，我自济南路总管府事任上卸职，南归吴兴。好朋友周密前来探望我。他祖籍是济南，但生于吴兴，一生从未踏足北方故土，因此心中极其想念祖籍所在地。我向他细细描述着济南的山水美景，后我作了《鹊华秋色图》赠他。提起济南，我第一时间就想到了那两座高耸的山峰——华不注山与鹊山，一个高耸，一个平顶。我慢慢地讲述着我印象中的济南美景，周密听得入神，眼中透露出对故土的好奇与淡淡的愁绪。我不禁有些失神，这样的感觉似乎离我很遥远了，我的故乡，我的故乡还在吗……他还是我记忆里童年时代的吴兴吗，亦或者他已随着崖山之战支离破碎。
思绪流转，我想到早年时，我曾写过一篇《吴兴赋》，四十余岁时我又重写了此篇。看着早年的字迹仿佛又把我拉回了当年意气风发、对前途满怀希望的青年。在此文中，我记叙了吴兴的历史、地理环境以及丰富的物产，亦充斥着我对故土深沉真挚的情感。我不禁重写此赋，越是写到后面，心情越发感慨。笔蘸的好似不是墨水，而是太湖的湖水。我下笔愈发豪放，笔触愈发沉重，叹少年英气，悲无数愁苦，归于笔下。我梦魂萦绕的故乡啊，我心灵安放之地啊，终究只出现在水墨泛起的残影涟漪中。

之前对但丁的印象只来自于历史书上短短的一行字，以及有同学曾经借过《神曲》，然后她跟我说因为看不懂所以没有看下去。听了樊老师的解读以及故事之后，我觉得这部著作没有那么难以理解。我觉得其中的很多思想都很超前。但丁的这趟旅程，是生命的旅程，人的一生，遇到的种种境况都涵盖在其中，他也透露出了他认为的人生的真谛。听到结尾我有一个疑惑，就是他用“爱”去作为神曲的结尾。我看到之前但丁讨论了很多内容，比如平庸、道德、永恒……那他为什么会以“正是爱推动太阳和其他群星结尾”呢，在此之前我没有感觉到但丁有很突出地去谈论“爱”。之后想了一下，我可能把“爱”理解成了当今社会被轻易的应用、有些烂大街的情感，在这里的爱是宇宙运行的法则，是指引灵魂的力量，也是灵魂达到的最终之地，是维吉尔和贝雅特丽齐引领但丁走向的美好之地。

问题一：结合两篇材料来看，“脑腐”这个流行词指的是什么？从对AI的影响来推断，“脑腐”对人们产生了怎样的影响？你在生活中观察到过类似的现象吗？如果有，可以举一个例子。
人认知能力下降。有刷到很多说很多小孩子现在和别人讲话就说一些烂梗
问题二：随着AI与社交网络的普及，你认为“脑腐”的现象会进一步扩散吗？说说你的推测，并给出理由。（试着结合不同角度作出预测：社交媒体平台、内容发布者、用户……）
会的。因为社交媒体平台没有做出很有效的措施去阻止行为，内容发布者受到红利以后会继续发布，用户也没有主动思考能力去评判

这次讲座和杂剧有关。它诞生在传统礼仪文明败坏之际，人们精神空虚，寻求现实的乐趣，因此诞生了杂剧，这让我想起了魏晋时因战乱等因素导致人们没有精神依靠，然后玄学清谈诞生。接着我们走进关汉卿，学校里上《窦娥冤》的时候就感触颇深，窦娥对天地的恨是很深刻的，像一把刀也插进了读者的心，不仅是对命运不公的控诉和呐喊，更是为人世不公伸张正义，这也是无奈之举，因为官府不值得信赖，个人又是如此的渺小，那也只能渴望天地能够伸张正义了。

1.第1回里洪太尉放走的是“三十六天罡星，七十二地煞星”。你认为作者为什么要用“妖魔”来称呼这些后续故事中的“英雄”？
对统治者来说可能确实算得上妖魔，这里妖魔指的不是“恶”，可能是不受道德约束，是可以对抗真正的“恶”，感觉也增加了一些神话的色彩
2.请找出鲁智深三次主要的“打抱不平”事件，你觉得他的行为哪些是正义的？哪些是过于冲动的？说说你的评价理由。
拳打镇关西；大闹桃花村；火烧瓦罐寺。我认为都是正义的，前两个不能算过于冲动，因为鲁智深也不是直接拿着刀就上去砍了，也是有谋略的。火烧瓦罐寺虽然很多僧人认为自己已经走投无路于是自杀，但这是很多因素综合的后果。
3.“智取生辰纲”中，晁盖等人做了哪些周密的计划？（比如如何组建团队、如何获取情报、如何选择地点等）。
团队里分工明确，晁盖就是领导人，吴用是军师，三阮是行动的人。地点选择在黄泥岗，这里很多强盗，离白胜家很近。

很遗憾没有参加这次讲座。记得第一次了解到赵孟頫是因为去搜了洛神赋的书法，然后被其笔法所惊讶到所以去了解了一下，发现网上的评价褒贬不一，主要原因就在于在元朝的统治下，他选择出仕。通过预习我也看到了赵孟頫的仕隐矛盾。或许除了实现理想的目的，这样的选择也是希望继续传承华夏文化，如果这样想，那他诗中表达的悲伤或许是一种无法改变的悲哀。

1、两个故事的情节有什么共同之处？又有哪些差异？
男女主相爱，但有外界因素阻挡。结局有差异，《墙头马上》是男主破除了一切外力因素，结局圆满。《娇红记》是双死
2、这两个故事的核心冲突分别是什么？冲突是如何解决的？
娇红记的冲突是自由爱情和权势威压，无法解决，女主病死男主殉情
墙头马上的冲突在于男方父母不认可女方身份，解决方法是男主考取状元，有决定自己婚事的权利。且男方父亲知道了女主身份的高贵。

预习问题1：阅读南宋遗民的一组诗，特别注意一下他们的身份和互相之间的关系。选择让你印象最深刻的两三句诗句，反映了他们怎样的心绪，你如何理解那些南宋遗民在元初时的不同选择？
林景熙是隐居山林，家祭如何告乃翁反应国家灭亡之痛苦，愧对祖先。他与众人收拾帝后遗骸埋葬，我觉得也是展现对国家的忠心
钱选不愿意对其他官员阿谀奉承，选择投身书画，不管六朝兴废事，一樽且向画图开就体现了他的选择。
预习问题2：结合赵孟頫的生平年表和元代的政治背景，阅读赵孟頫的诗词（以及他的妻子管道升的词），结合具体诗句，谈谈你对于赵孟頫在仕隐之间矛盾心理的理解和认识。
半生落魄江湖上，今日钧天一梦同。前半生不得志，如今能去大都，他认为自己终于能施展抱负。昔为水上鸥，今如笼中鸟。在权利争夺中赵孟頫也被牵扯其中，不过也是任人摆布，他是无奈的。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休，追求名利终归会束缚自己，不如放下一切。我觉得他的心情是高涨到低落的，他原以为自己可以施展抱负但发现自己被束缚住
预习问题3：赵孟頫开创了中国四大楷书书法体例的赵体，但因为他作为宋朝皇族后裔却出任元朝高官，而被后来不少人贬损其字为有“媚骨”。他通过“复古”与“书画同源”的理论与实践，成功将书法用笔融入绘画，一改南宋院体旧习，开创了以笔墨意境为核心的元代文人画新风，并奠定了后世文人画的基本范式。大家可以在下面提供的赵孟頫的书画作品中，选择至少2幅中的细节，谈谈这幅作品带给你的个人感受。
我觉得他的字是慢慢在收敛的，感觉前期更偏刚硬，后期有一些柔美的感觉

首先是时文讨论，很有意思的听证会。小小地充当了教育主管部门，但是很明显这里的火力就很少，我想只是因为发生在学校所以需要教育部门出面，但更多的还是说一些漂亮话）听得时候能感受到涉事企业和监管部门之前相互踢皮球，虽然是道歉和提出措施，但从这件事结果看，并未太大改变。准备的时候我去看了那个记者的微博，他依旧在更新各种情况。时代需要这样的人，但他们又是无可奈何的。
接着我们了解了蒙元的统治。蒙古人大量的杀戮在历史课上有所耳闻，但再一次看到还是感到残忍和痛心，不仅是对人们的伤害更是对文化的摧残。我们也从多方面看到了汉人受到的不公待遇。由此我才理解了马致远的绝望，既有愤世嫉俗，我想也有民族的哀愁。

1、请运用上次逻辑讲座中的多维分析框架，从事实维度、社会维度、历史维度、价值维度四个方面分析材料1、2中的西贝事件和绿捷事件
事实维度：罗永浩指出预制菜情况，西贝自证清白却引发更大问题
社会维度：西贝是商店收益，关注收银情况，还能否吸引顾客消费。群众看重健康和消费者权益，对西贝丧失信任。
历史维度：西贝多方面整改。
价值角度：顾客追求高质量且安全视频；企业追求利益
事实维度：绿捷配送的虾仁有虫，之后被销毁。有学生出现呕吐症状，上海市教委送检，符合标准。
社会维度：家长认为孩子的食品健康没有被保障，且绿捷一味隐瞒，不值得信任。
2、分析事件后谈谈你觉得这两件事的舆论发酵的最大争议点在哪？
西贝自证结果发现了更大的问题。绿捷道歉态度恶劣，且事情的情况并未极大的改善。
3、【一级会员必答】：如果就绿捷事件，展开听证会，听取各方诉求，请选择一个角度【调查方（监管部门）、涉事企业、家长/学生、校方】谈谈你觉得这一方会在听证会上向哪一方，提出什么样的问题呢？
从家长的角度，问监管部门将如何处置涉事企业以及之后的发展。

作者在改写故事时无可厚非地投射自己的情感，洪昇和马致远都未得到皇帝赏识，但是他们笔下的杨玉环与王昭君都是皇帝的心头好。这点真的很有意思，再往深处延伸一下我们发现两位女主角不再是人们常认为的弱势女子，无法掌控自己命运。相反，她们是很有主体性的。王昭君和杨玉环都清醒地认识到了自己的处境，是甘愿赴死的。此时的她们，更像臣子的象征，忠于国家，忠于皇帝。从这个角度思考，《长生殿》的结尾就更添一丝君臣的情怀。无论是汉元帝还是唐玄宗，都深深地思念着他们的爱人，帝王永远铭记着臣子，这对臣来说想必是最高的褒奖与最浪漫的幻想。
（突然联想曹植的《洛神赋》可以理解成是写给曹丕的，可能也有异曲同工之妙吧）

先前对文天祥的印象只是一个大义凛然的爱国人士，这样的认识太浅也太片面了。听了这次讲座以后才感觉文天祥的形象鲜活起来。预习读《指南录》的时候很震撼，因为真切感受到了文天祥的痛苦绝望。无论是死于敌人之手亦或是己方的不信任，对文天祥来说都是不甘与苦楚。十几次的死里逃生像是命运给文天祥的赏赐，也可能是玩笑。“予之生也幸，而幸生也何谓”，侥幸生存但却无法做真正可以挽回国家命运的事，只能眼睁睁看着国破家亡的绝望与无力感对文天祥何尝不更是一种精神上的折磨。读完此文再去回味《过零丁洋》，才真正感受到了他的痛苦，他的一颗破碎的心灵，到最后“留取丹心照汗青”的决绝与孤注一掷。读《正气歌并序》，前面的整句让人感觉气势磅礴，慷慨正气，而到最后“风檐展书读，古道照颜色”时却又慢慢归于一种平静，就好像心电图起起伏伏最后化为没有波澜的直线，不是死气沉沉，而是一种淡然和恬静。在对“正气”的不断追问中，文天祥最终解开了疑惑，最终回应了生命的价值。生命便是行道的过程。
道在光明照千古。

1、阅读两段唱词，找出《汉宫秋》《长生殿》两个故事的高潮选段中你最有感触的一句词，并说说表达了主角怎样的心情或感情。
那甚这散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮。有一种凄凉的氛围，悲壮的鼓声既表达汉元帝的悲伤，也是国家虚弱这种悲剧。
算将来无计解军哗，残生愿甘罢，残生愿甘罢。杨玉环知道自己别无他法，是一种壮烈决绝的赴死。但同时又哀伤命运多变。
2、同样是“牺牲所爱”，汉元帝最终“目送昭君出塞”，唐明皇却“亲手赐死玉环”。列举这两个场景里帝王的言行，你觉得哪一位君主更“无奈”？
唐明皇。因为我觉得唐明皇面临的真的是国破家亡的时候，但汉元帝尚可以一战
3、 请概括《汉宫秋》《长生殿》里两位女性的结局，并思考当我们为主人公的爱情或命运感伤时，我们究竟在哀悼什么？
王昭君在前往和亲路上投河自尽。杨玉环被一条白绫赐死。哀悼主人公面对不可抗的命运所作出的选择及其中表露的品格。哀悼美好的幻灭和悲剧本身。

吾心安处
已是参加的第五次中秋诗会了 也大概是作为学生参加的最后一次 无数次庆幸当年自己的选择。每年总会在中秋诗会反馈中回忆与讲坛的点滴经历。我无法想象如果那时没有加入讲坛 现在我会是怎样的人。在讲坛收获的不仅是知识，更是应该怎样为人，怎样看待世界。在迷茫荒谬的世界，仍有一片桃花源使我能够栖息，使我能够自由地思考，使我能够看到世界的灰色。有时候会很迷茫很无奈，我无法改变着什么，但起码看到、认识到就已经走出一步了。感谢讲坛，感谢人文，将我引上了这条长路漫浩浩，铺满月光的道路。
曾无数次感到人文的力量，常常听讲座时被不同时代的人们所深深触动，屈原，司马迁，嵇康，陆机，李煜……有些被时代淹没，但幸好讲坛把他们带到了我们的身边。他们将永存于我的人生中，成为一股支柱支撑我继续向前探索。
回到中秋诗会那个晚上一切都是如此的美好，有共同理想的人聚集在一起，唱响心中的人文
今年的表演依旧非常精彩，真的非常感谢书院里付出的同学。大家永远都是那么的有创意，有想法。暑假和秋吟带大家行走的时候第一次真实地感受到时过境迁，看到了很多人的离开，也看到很多人的加入。我也不再是当年懵懂的初中生，只会敬佩着望着学长学姐们侃侃而谈。如今我也能勇敢的跟大家分享我的见解。这大概就是讲坛带给我的成长吧，无法替代的成长。写剧本，带行走……这是学校教育很难带给我的经历。
“吾心安处”这个题目几乎是一下子就想到了，讲坛一直是我心灵安放的地方。谢谢这份沃土，谢谢这片月光。希望我们一直往明月多处走。

这次没有参加讲座，重新看了一下才发现这次主题是多维思维，做预习的时候好像单纯当时文讨论做了）这个主题也表明在审视这件事情的时候要从多个角度看。我看到这次主要在讨论两件事，一个是从事情本身出发，孙女士的投诉是有些不太合理，且有些欠考虑。此外还讨论了诸如此类的社会性事件应该如何看待。

1.分析两个故事中令你印象最深刻的一个人物，说说ta以什么形象参与了该剧最核心的冲突？（回答问题时需要说出核心冲突是什么，人物尽量不与前面的同学重复）
王镇，曾否定蒋世隆与瑞兰的感情
2.两部喜剧的“喜”一样吗？两部剧分别强调了什么喜剧元素？这体现出什么样的社会价值观，这样的价值观可能会更受哪类观众喜爱？
李逵那篇是一种莽撞的善，是误会解除的喜剧，体现的社会价值观是乱世中人的善。《拜月记》的喜剧从名字的相似展开，在乱世的背景下的两段故事。体现的是封建下自由的恋爱观。我觉得更受观众喜欢可能要取决于时代。乱世中人可能更喜欢李逵的，比较和平的年代可能更喜欢拜月记

1、阅读材料一、看孙女士的投诉内容，你认为，她的投诉合理吗？为什么？
不合理。去掉背景肯定是有设计的原因。会误解青少年这个观点我感觉有些无厘头，因为我觉得大家都会觉得烟是鲁迅形象的一种象征。
2、阅读材料二、从网友的评论看，该事件的争议点在哪里？试着从不同角度分析。
一个是孙女士她投诉的内容，网友觉得要尊重历史。还有是孙女士投诉的目的有争议，因为有人觉得她可能是在借此推销电子烟。还有是就算她真心是为了戒烟出发，也不必拘泥于鲁迅这幅画，问题根源不在这里。