我的精神家园

时文讨论
这次的时文讨论是关于AI，我原本对于这个主题感到很奇怪：我们之前已经讨论过几次AI了，为什么这次还要再讨论呢？期间樊老师让我们在学习中没有使用过AI的人举手，举手的人只有寥寥无几。可以看出，在讲坛中的许多人包括我在学习中都使用过AI，可见我们已经有一些依赖于AI了。最后樊老师表达了他对学习中使用AI的意见，他认为在完成作业是绝对不能使用AI的。我也从本次时文讨论中，学习了使用它的危害，决定杜绝在学习中特别是在完成作业时使用AI。
讲座反馈
上次讲座中我们学习的是明代一些名人的故事，这次讲座我们学习的是在明代社会较底层的人的故事。说起明代社会地位相对于之前的变化来说，变化最大的就是商人了。在明代晚期，通过商人的努力，他们的社会地位相对于之前高了一些。比如他们会花钱买龙袍，虽然他们可能会被举报、带着师生游山玩水，所以士绅有时候也会有求于圣人、还有就是商人可以买官，通过钱财买国子监一职。同时，士绅也愿意与商人进行互相贸易交流，取得比较好的关系，比如文徵明。后来老师为我们讲了文徵明的故事，我觉得文徵明在后来补贴家用的做法非常明智。

问题一：“AI学习惩罚”是什么？怎样的AI使用方式会导致“学习惩罚”？文章认为AI对三种学习能力的影响分别是怎样的？你是否赞同文中的这一观点？为什么？
AI学习惩罚就是学生使用AI完成作业，使他们的学习成绩明显的下降，导致学习惩罚的AI使用方式是材料中的外包作业，指学生相对于以前在短时间内完成作业质量很高，那么就是将AI给出的答案直接抄上去。三种学习能力分别是听、读、说、写、算的基本能力，第二种是分析能力和逻辑推理能力，第三种就是主动学习，称为元能力。对元能力较强的人来说，AI没有太大的影响，但是AI最大影响的就是分析能力。我赞同文中的这一观点，因为文中的内容写AI最大影响的是分析能力。我也发现有时候使用AI之后，分析能力就会有所减弱。而有一些有主动学习能力的人，我发现他们会将AI作为一个学习的工具，所以对他们没有太大影响。
问题二：在语文学习中，你和你的老师是如何使用AI的？以你的经历（也可以拓展到语文学习以外）来看，AI的使用会激发创造力还是会削弱创造力？说说你的看法。
在语文学习中，我的老师有时会使用AI来解答他们的问题。我有时候会让AI自己更多的思路。比如在作文选材方面，AI会给我更宽泛、更多的作文思路。所以AI的使用会激发创造力。

问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
北宋的清明上河图与明代的比较，我认为北宋的风景更偏向于画山水树木，而明代的画更偏向于画一些房屋、城镇中热闹的景象。从衣服这一方面可以看出，北宋的人们比较喜欢没有袖子，而明代比较喜欢穿袖子很长的衣服，可以看出当时人们对于生活的标准不一样了。
在明代中晚期，商人的地位相对之前要高了很多。如果我是那时的一名士绅，也会像他一样，接纳商人进入我的社交圈子，因为当时商人的地位已经较高。如果与他们交往，作为朋友不仅可以拓展人脉，也可以与商人取得比较好的关系。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
从他的作品中可以反映出他认为的隐逸不代表必定是在山林野外居住，而是一个人向往的志向与坚定的品格。

这就是讲坛的讲座中，我们学习了明代的许多杰出的文学人物，比如唐寅、归有光和徐渭。樊老师为我们解释了为什么在晚明会有这么多杰出人物出现。是因为在万历年间，万历皇帝不参与朝政，导致当时政治非常宽松，所以当时的文学成就很高。相反，在朱元璋非常严格的管理明代的文学。其中又腰斩了高启等许多人物，导致当时明代的文学成就很低，杰出的文学人物也很少。首先，我们先阅读了唐寅的作品，体现出了他安于世俗，在科举案后就变得很颓废。然后我们重点学习了归有光。通过樊老师的讲解，我被归有光文章深深的感动了。首先第一篇，他的女仆在服侍归有光许多年后，去世了。于是归有光在他去世后写的这篇文章，体现出了他对他的女仆怀念，虽然他使用的词句篇幅较短，但能从他的字里行间中感受到情感真挚。同时，它的项脊轩志也同样使我感动，他原本在第一段写它美好的样子，在后几段写了了他的妻子死去，和他多次哭泣的原因，说明了他对他妻子的愧疚之情。后来，我们学习了徐渭，原先我阅读完他的生平后，我毅然决然地认定徐渭是真疯，但是我可以发现，他的第一次疯其实可能是假疯。他的自杀方式，我觉得很怪异，也很血腥，樊老师为我们普及的另外一种自杀方式，我非常的震惊，也让我读懂了袁宏道评价徐渭生平的那句话了。

这次读书小组学习了牡丹亭。我们首先复盘了一下牡丹亭的故事。同时我们也提出了一些问题，是在不同角度上提问的，比如在科学方面等。我们讨论了一些配角，而不是主角杜灵娘和柳春梅，我们发现其实其中的配角也是很有意思的。比如陈最良和杜宝等人物，我们重点讨论了陈最良，我们发现陈最良在教授杜丽娘知识的一些故事很有意思。

汉文书院孟志飞报名本次行走。

2.杜丽娘和柳梦梅的家庭背景分别是怎样的？梳理杜丽娘、柳梦梅两人时间线，理清相遇前后的重要情节，尝试绘制两人的时间轴。
杜丽娘是南岸太守杜宝的女儿，柳春卿是一个穷秀才，原本杜丽娘在梦中梦到了柳春卿，非常的想念他，导致在中秋时去世。而柳春卿，他也在一个梦中梦到了杜丽娘。后来，柳梦梅寄宿在梅花观，捡起了一幅杜丽娘的画像，而这幅画像就是他在梦中梦到的杜丽娘。于是他掘坟，使杜丽娘起死回生，最后结婚。
3.如果从杜丽娘和柳梦梅两人的性格中选择一个作为自己的性格，你会选择哪一个？为什么？结合选段中的具体内容
我会选择柳梦梅，因为柳梦梅她在得知杜丽娘死后，不惜一切代价掘坟，且在杜宝把他告官府时，他被打得皮开肉绽，还是坚定地说，杜丽娘与他结婚过，说明他是非常一个真诚而坚定的人。

这次的中秋诗会是我第一次参加。对于第一次的中秋诗会，我觉得非常的新奇，并且在表演时面对那么多陌生的老会员，我都觉得有些尴尬。第一个节目是就是我们汉文书院的戏剧表演。在戏剧排练过程中，我感受到了哈姆雷特中，除了雷欧提斯和哈姆雷特之间的悲剧，其实奥菲利亚这个人物也不可忽视。奥菲利亚受父亲哥哥许多人的控制，没有了自己的思想，最后还被哈姆雷特抛弃了。后来另外一个书院的表演与我们的故事有些相似，是关于将哈姆雷特的人物变成学生，我觉得这个想法想象力很丰富，非常有创意。它告诉我们了一个道理，其实我们不要为了成绩而不顾自己的身心健康。其实，我们的身体对学习来说更重要，我们不要为了成绩。其实，我们的身体对学习来说更重要。回想我在讲坛的这一年，我学到了许多东西，但我觉得最为宝贵、最真实的就是，行度合一，初心不改的信念。这也是我对“讲坛不变的是什么”这个问题的回答。回想起我前一年刚参加讲坛，刚熟悉讲坛的老师和同学，让我无法忘记的就是樊老师竟然可以坚持这么多年在人文讲坛授课的震惊感。最后，我们共同合唱《水调歌头》。这不仅仅是为了庆祝今年的中秋节，更是在为讲坛送出最珍贵的祝福。
祝讲坛变得越来越好！

这次讲坛的时文讨论，讨论的是一个享受低保的女孩追星参加演唱会，但是政府却取消了他收低保的权利。我在做预习作业的时候认为这个女孩的行为是非常不合理的，因为她盲目追星，却没有顾及到家庭生活。但从讲坛的分析中，我觉得这个女孩也有合理的部分，首先她打暑假工也有自己的努力，且我认为，其实低保的政策是有一些问题的，这对一些领取低保的人很不公平，因为他们不能高消费。
在唐老师的讲座中，我们讨论了人到底与动物有什么不一样的地方，每个人的回答都不一样啊。有一个同学的回答让我非常让我有了另外一种思路，她说我们不知道这些动物有没有自己的方式来做我们认为动物做不到的事情，所以我们不能这样盲目判断。我在想会不会所有的动物和我们人类都是一样的，只是长得不一样。

1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
之所以我认为人不同于其他动物，因为我认为人在一些方面中有许多深刻的见解。例如人类交流的方式、对死者的处理，珠饰品与装饰品等。
2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我觉得在人类历史上，中国的造纸术发明对人类文明发展起到了最大的作用。从古至今，人类用纸书写等一系列表达自己的方式大多数都涉及到纸。如果没有了造纸这个技术，看书，画画在人类历史中就没有这个概念了。

问题一：你认为本次的事件中，女孩去看演唱会的行为是否合理？为什么？
我认为这位女生的行为不是很合理，她凑了许多钱来参加演唱会，但是她花的钱已是两个多月的低保金，对她家来说已是很大的负担。看演唱会只是一个用于娱乐的方式，但如果其余一些基本事情都不能保证，也应该将看演唱会这件事排在后面，何况是在冒着家中失去低保的风险。
问题二：目前的“低保”政策没有规定个人的生活方式，那么你认为对于领取“低保”的个人而言，是“法无禁止即可为”，还是应当遵守一定的消费与生活规范
我觉得应当遵守一定的消费与生活规范，因为她虽然没有触犯到了法律，法律也没有提到过用这么多钱就要失去低保。但是我觉得如果家庭经济困难，首先应该考虑的是家里的经济情况，而不是演唱会门票。

在这次的读书小组中，我们讨论了三言二拍的两个故事。其中，着重讨论《沈小官一鸟害七命》这个故事。首先老师让我们梳理了这一篇中哪七个人死的，和七个人是怎么死的。我们小组不理解两个人的死，一个是黄老狗的死，我们非常无法理解大保和小保的做法，充满了荒诞，还有黄老狗的愚蠢。第二个是张婆的死，我认为一点也不真实，竟然一个人还会被自己绊死了。但是刘老师说我们在读这种小说时，不应该注重事情的真实性，因为它本身也是一个虚构的故事。我们应该关注作者为什么写这篇文章和作者是怎么写的。《三言二拍》之所以叫这个名字，是因为其中的三言为《喻世明言》，《警世通言》和《醒世恒言》。二拍为《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

预习问题
1.在这篇文章中，有7个人死了。沈秀是因张公想要拿到他的鸟，所以被杀了。黄老狗是因为想让大宝和小宝拿到一千五百贯钱，所以让他们把自己的头割下来，当做沈秀的头得到钱。大宝和小宝是最后被发现他们杀了自己的父亲，最后被凌迟而死。李吉是被冤枉杀了沈秀而死。张公因杀了沈秀并且害了李吉，被凌迟而死。而张婆是因为看到张公被凌迟且后来又在路上被绊倒，伤了五脏，最后死了。其中最让我不解的是张婆的死。我很不理解作者为什么要在这里设置这个剧情，我觉得对故事的发展没有什么用处。
2.在这篇故事里写到他有四个身份。首先，她原本是一个富人的女儿，在父亲和丈夫被刺杀后，她做了尼姑，但是她没有真正的出家为尼。在她复仇的过程中，她在申兰家变成了男人，成为佣工。复仇之后，她变成了真正的尼姑。最让我感动的是她在申兰家做佣工，为了复仇这个愿望在过程中十分的谨慎，而且不惜一切代价想要杀了申兰和申春，而且还女扮男装，我觉得她的孝敬和谨慎是十分使人敬佩的。

这次的讲座行走汇报分成历史、地理、艺术和宗教文化四个方面。首先在地理方面，我知道在马家窑遗址中，其中的巨大孤峰是用来举行一些祭祀仪式，这体现了当时的信仰。同时樊老师还讲述了茶马古道名字的由来，“茶马”说明是当时人们互相经济贸易，而茶马古道是一个贸易的中心。在历史组中，最让我印象深刻的是，后来同学提供了一些我们画地图的方法，比如可以用一些标记来代表一些地点，这样可以规划整张地图的布局，我认为这对我以后画地图有很大的作用。在艺术组中，我们从不同的雕塑等许多艺术作品，可以推测出黄湟青藏的文化。最后在宗教方面，这里使用了许多仪式，体现了不同的宗教风格。
在读书小组中，我们讨论了《寻找家园》这本书。首先，老师问我们对哪个故事最印象深刻，《唐素琴》是其中频繁出现的一章。我们回忆了唐素琴她的性格和她的故事，我感受到了文革对百姓的摧残是非常巨大的。同时，我们还讨论了高尔泰。高尔泰坚持认为美是自由的。在书的前半段写到，许多比他在美学地位高的人都告诉他是错的，但他依然保持这样的观念。另外高尔泰从来不服从学校的规定，他偏要反对校规。这两个故事说明高尔泰他是非常追求自由的，这个品格在那个充满封建的时代是非常少见的。

在文革中，许多人的命运是不可预测的。高尔泰浪迹天涯，在漂泊中度过了几十年，经过无数的对人的摧残，最后活下来感激命运，于是将自己的经历写成了《寻找家园》这本书。
在万里江山这一卷中，我最喜欢的是兰姐的标本薄，兰姐是我最让我印象深刻的人物。他是高尔泰的大姐，从小她是一个文雅灵秀，充满幻想，容易动感情的一个人。小时候的她非常天真，无忧无虑，直到和一个来自老式大家庭的赵士泓结了婚，她不停地呼喊着我要回家。最后因为土改，大姐从一个女孩变成了一个目光浑浊、反应迟钝的老妪，我觉得这件事让我印象十分深刻，因为土改而影响了她的晚年生活，我认为这和这个时代有很大的关系。
在流沙堕落简这一卷中，我印象最深刻的是荒山夕照这一片，我认为和其他几篇有很大的区别。其他几篇写的都是作者在文革期间被如何束缚，被虐待。而这一章中讲述的是七个人在山洞中生活，进山开荒和他们捕黄羊的过程。我认为他把捕羊这一过程写得很有趣，同时也揭露了人性的险恶，残忍与冷血，并且作者不只是写单单捕羊这一过程，更是把这些黄羊比作在文革中被打压，只能听天由命的底层人民。
在天苍地茫中令我最印象深刻的是天空地白，这张写的是高尔泰是如何和他的妻子认识最后去世的过程？他的妻子从一个活泼好动的女孩变成一个沧桑的妇人这个过程写得很细致，他深刻揭露了当时代的黑暗。到最后，作者把他妻子的尸体下葬，我认为这是最感人的一段。把环境和他的情感联系在一起，深深地触动了我。
我认为之所以作者用以《寻找家园》为题写这本书，有三个原因。首先，作者是在怀念小时候家乡的温暖。但最后父亲被批斗而去世，家中姐妹兄弟也没有很大的联系。所以在寻找小时候的温馨和睦。第二个原因是高尔泰一直在寻找心中的家园，寻找一个可以找到慰藉的地方。第三个原因是高尔泰在当时文革，黑暗交杂的时代，无论在何处都可能会藏有批判斗争和一些不可逆的因素。高尔泰想寻找一个可以让他安心生活的家园，也体现了他对和平的向往。

这次对我们讲坛分为读书小组和行前讲座两个部分，首先在读书小组中，我们通过李尔王这个故事。梳理了整个故事的情节，且讨论了莎士比亚剧集中一个很重要的问题，那就是是写悲剧好还是写喜剧好。对于这个问题，我们有两个方面看待，一种是读者，另一种是作者。
在作者方面，他想用悲剧来告诉别人道理。在这方面，可能是想要由戏剧来让他们自己可以活跃起来，用悲剧来看待人性，所以对他们来说，喜剧和悲剧都是可以的。后来就引申出一个说法，就是关于悲剧和喜剧的定义，万老师给了我们一个提示，是关于鲁迅的话。这是我领悟到，喜剧和悲剧并不是有主人公结局好而坏决定的。

在行前讲座中，老师用生动形象的语言，不仅阐述了青甘的一些历史背景，也用一张密密麻麻的中国地图，说明它的地理位置产生的优势。在讲座中，还提到了很多与青甘环线有关系的人。其中提到了很多我以前认识的名人，有很多是关于皇帝、学者之类的人，他们都与青甘环线有联系，我不禁感叹青甘环线的重要。在这次讲座中，我学到了很多的知识，虽然我不能参与这次的行动，但是我对它有了很大的兴趣。

我认为李尔真正放逐三女儿的原因是他喜欢听大女儿和二女儿的花言巧语。他认为三女儿说这么普通的话，说明不不够爱他。同时他的权威和面子也受到了撼动。
神明看待我们人类，就像顽童手里的苍蝇，只为取乐，随意宰杀。让我想到了李尔被大女儿和二女儿抛弃，最后精神疯了才有这样悲惨的结局。他认为是上帝和命运使她变成这样的 。
我更喜欢喜剧的结局，因为最后李尔和三女儿的结局都非常的悲惨，我认为喜剧写他们团员更能吸引读者的兴趣。

1、绘制甘肃、青海地形图，需要包含重要的山脉、河流、城市、道路、铁路等主要信息。（地图拍照发书院群，纸质版讲座时带上）
2、阅读两篇《中国国家地理》杂志文章，你对甘肃、青海的初始印象是什么，阅读以后，有什么新的想法或者疑问。
我对甘肃省的印象就是他是一个多民族，有多种地形，多人口的省。我的问题是，为什么甘肃省的宽度很狭窄。

我现在是一个70岁的老头，我想起几十年以前，我投奔义军，心底藏着十分雄大的理想，我要为国做出贡献，建造一个新的朝代，让老百姓们生活的好。所以我投奔了徐达，跟随着徐达征战几十年，北伐灭元统一全国，鄱阳湖大战中都有我奋勇杀敌的身影，我穿着铠甲，拿着长矛，血溅到铠甲上，极其威风，所有战争中都有我的功劳。经过几年的战争，全国统一，朱元璋改国号为明，我也带着自豪且骄傲的情感返回到了家乡。现在我回想起当年的英勇。心中感慨万千，所以我对当时我们战士们一起喝酒，嬉戏打闹，凯旋而归的地方念念不忘。随即我立刻整理好包袱，连夜赶到了那个让我想了十几年的地方。我看着眼前的景象，惊得呆在了原地。四周寂静无声，荒无人烟，北风正在呼呼地飘过。眼睛一转，突然看到当时我和战士们一起吃饭的军营的地方，这里也已经被荒草包围着。突然我看见了一个在四周盘旋的中年人，我好奇的和他谈话，我问他：“原本这里是战场，现在怎么变成这个地方了？他草草地回答了我一句话：“这地方几十年前就已经是这样了！”我两眼放空，十分的悲伤。现在因为明朝的规则，我的祖孙后代不得不全部都当兵打仗。我的儿子刚成家没多久，就战死沙场，整个家都都散掉了。看着眼前的地方，我曾经打了多少胜仗。现在竟是这样的荒凉之地。我不信邪的又在其他地方转了几圈，没想到我看到了巨大的雕像和一些曾在战争中有功的人。我看了一下其中的名字，其中不是皇帝，就是有地位的将军和大臣，我认真的在里面寻找我的名字，可以一无所获。这时，我才意识到，像我们这种地位卑贱的老百姓，哪怕有多少功绩，也是没有资格写在上面的，只有那些有权力的人才在上面写上去，哪怕他们没有任何功劳。