我的精神家园

我们本次行走的第一站是张乐平故居。登上红地毯铺的楼梯，我们参观了张乐平所画的自画像，他所画的《爸爸》和其他的自画像形成了鲜明的对比，头发像一把把刺刀，显得格格不入，也许这就是他在被撕碎画稿被孩子们抵制的情况下的感慨吧！接着我们去楼下参观了张乐平其他的作品，我们重点关注了他所画的经典著作<<三毛>>，我们发现与最初的三毛不同，在后几年，三毛失去了它原来活泼生动的形象，变得渐渐与时代的潮流相应和，不如最初的鲜活了。这是画家的心声吗？显然不是，这是他在当时的社会背景下不得已而为之吧。
离开张乐平纪念馆，我们来到了中国电影制片厂旁，老师给我们讲了经典的工农兵标志，让我明白了，之前讲座上所讲的所谓艺术是为党服务的的现实上的运用，老师告诉我们，该电影制片厂曾经有一千多名员工，文革后近300人遭受迫害，3/10的比例，从原来的亲朋好友变成互相猜疑，互相打击的敌人，仅仅是为了生存，让我进一步感受到了文革的恐怖与黑暗。
之后我们来到了聂耳的雕像旁。全国各地有无数的聂耳雕像，纪念他谱写国歌的伟大事迹。可另一位与他一样为国歌谱做出伟大贡献的音乐家田汉呢？纪念他的雕像少之又少，留下的名字都不是他的原名，一切都只是因为他被批斗迫害了吗？他的贡献就因为批斗而彻底被抹杀了吗？这让我再次被文革的黑暗所震惊。
从雕像处出来，我们又来到了一个展示文革时期艺术家的街区，了解了陆洪恩的伟大事迹，他是多么有才，年纪轻轻就获得了艺术学院校长的职务，即便如此，批斗的浪潮依然势不可挡，就连他那篇为了点醒当时沉睡的人们的最后演讲都被当做罪证，被当作反革命分子处决。
继续往前走，我们来到了有普希金雕像的花园，这个上官云珠和瑶瑶做最后诀别的地方，从雕像基座的文字上来看，雕像已经重塑过很多次了，都在结合当时的背景，这些雕像本来不受重视，是因为当时的亲苏风气拯救了它，更让我体会到了时代变化， 时代潮流的不可阻挡。
行程的最后，我们来到了上官云珠自杀的小楼，当时他怀揣着让瑶瑶不受牵连的想法，喊着毛主席万岁跳下楼去，栽倒在菜筐中奄奄一息，最终去世。令人感到讽刺的是，那筐被鲜血染红的菜最终还是进到了那天买菜人的身体中，只是冲了冲水，把血迹冲干净了而已，水带走的不只是血迹，还有当时人们对这位饱受批斗，默默无闻的明星的唯一印象。
文革是黑暗的，可到现在人们却还没有接受他，甚至在很多平台上文革的信息都不支持被展示，逃避没有实质的作用。我们要正视文革不好的一面，反省这焚书坑儒般的暴行，让它不会在今后再次发生。

讲座反馈：
在这次的讲座上，我明白了，文化大革命为什么为什么革命的是文化？老师告诉我们，毛主席所说的文艺是为党服务的，从中我理解到，在文化大革命中，文化是一种工具，让高级艺术人士"洗心革面"割掉"资本主义的尾巴",嗯，而在老师的讲述中,我还发现文化大革命是一件很古怪的事情，如国歌的编曲者田汉，他本应是，国家的功臣，可却被说成反革命分子，受到了无数不公平的待遇，在文化大革命中，就连帮助贫苦的人民都能被说成反革命，可以和秦始皇焚书坑儒相比，让许许多多的高级知识分子被杀或自杀，文化大革命的目的，批判资本主义，防止资本主义思想侵蚀文化，可到头来，革命的结果却是文化的停滞，让真实的文化丢失只剩下了假文艺，其本质已早已不在了。
​时文反馈：
​在这次时文讨论中，我们探讨了近期在舆论媒体引发轰动的协和“4+4”事件。以舆论焦点为切入点，将国内“4+4”医学培养制度与国外的制度进行对比后发现，相较于国外严格的考核制度，国内的“4+4”制度存在执行弹性较大、医师培养出的基础知识不足等问题。并且该制度不够公开透明，容易成为有背景之人钻漏洞的机会，人为因素干预空间过大。这让我意识到，若想让医院在民众心中成为值得信赖、能提供安全保障的地方，在人员选拔方面，需要社会各界与监察人员共同监督，如此才能避免教育功能失效、缓解医疗资源焦虑等问题。不仅是医疗领域，在其他方面，选拔人才时同样需要监督监管，防止家庭势力背景强大的人浑水摸鱼，从而更好地保障社会的安定。

问题一：我认为在董小姐事件中，引发公众质疑和舆论的焦点并不是事件本身，而是因事件揭发出董小姐她学医的背景，导致了正常花费长时间学医的人产生了不公平的情绪，引发了全社会对教育公平性的质疑，对医生的信任危机和医疗的安全问题的担忧。从我的角度看，我认为事件被聚焦在这个焦点上是必然的，因为学医是一件很困难的事情，而董小姐却因为家庭背景，省去了许多年的时间，如果换作我是一名医生的话，看到这样的事实，也一定会非常的质质疑，气愤。换作我是病人，这样没有正规考核就上岗的医生给我看病，我会担忧生命安全都得不到保障。
问题二：协和4+4的初衷是招收跨学科，能力强，真正热爱医学的人才，使协和在临床能力的优越性增加，让协和医院再次取得领先的位置，但协和的4+4的培养方法却很容易被有背景的家庭利用，安插入想要提拔的人，让他们的后代能更快更轻松地获得高学位，这会直接导致患者的生命安全可能得不到保障，以及社会对医生的信任问题也会受到影响。协和4+4从根源上来看，是在选拔的层面出现了问题，只要有足够雄厚的背景就能钻政策的漏洞，不用付出同等的努力就能抢夺真正优秀人才的机会，走上4+4人才选拔的高速直通车。

问题一，我对姚姚的母亲上官云珠印象很深刻，她爱姚姚的行为和对她过度的严苛，让我觉得有一种矛盾存在，是因为时代的原因才产生了这种与隔阂中的爱吗？而从这封信里，又能读出上关云珠对瑶瑶的关心，希望她不会像自己一样过一段痛苦的生活，是一种对父母对子女的单纯又无私的爱。
问题二，林风眠销毁他的画是因为在文化大革命那段可怕的历史时期，他担心自己的画作都可能被当做是罪证，被认为是所谓“黑画”，结合当时的时代背景和文化人的命运，我认为这样的行为是一种牺牲画作的自保，为了能在将来再次将画作画出来，宁可牺牲当下，把已经画好的作品销毁，让画亡人在。在当时动荡的社会，相比人画俱亡，林风眠的选择无疑是正确的。
问题三，我认为陆洪恩发表最后的演讲目的是为了批判文革的暴虐残暴，避免历史重演。据我了解，巴金早年间曾受压迫，写了很多违心的文字批判了一些文学作品，并批判了胡风等人，而文革后，写下怀念胡风的文字，既是对让后人铭记文革这段惨无人道的历史教训，也是对胡风等因自己的违心批判受到伤害的人的一种愧疚。

第二次读书反馈
本次读书讨论时，因为对读过的一些细节有些忘记了，按老师要求去旁边重新读书，没能参与读书讨论，实在遗憾。通过读同学们的讨论反馈，我对辛弃疾形象有了更加立体的认知。他组建飞虎军时藏起御前金字牌，展现出他的军事与政治魄力，却因“胆大执拗”遭弹劾，改革理想不断受挫。隐居时，虽表面闲居赏景，词中却暗藏壮志未酬的悲愤。重读的过程不断感慨他“治荒平寇易，处官场难”的处境，也从他屡罢屡起中，感受出封建士大夫“以天下为己任”的执着与无奈。

文哲书院段明泽以及一位家长（如果可以） 报名参加行走

说到南宋时期的词人，我脑海中，首先想起的便是辛弃疾或者陆游，对漂泊江湖的典雅词人姜夔并没有多少了解，直到课上，老师带我们从题目入手，重新认识了这位被誉为晚唐隐士陆龟蒙的词人，以及他走出的那不特意表现的路。姜夔一生中有很多诗是关于爱情的，比起他人写的甜腻的诗词，充满了一种清幽和梦幻缥缈，给人留下丰富的想象空间，预习时我感到难以理解，直到老师告诉了我们姜夔的爱情故事后才理解，他原本和情人许定终生，可他的恩人却好心办坏事般将侄女许配给他，也许这就是他常常梦见情人指责自己是薄情郎的原因吧，所以从他的爱情诗作中可以品味出深深的矛盾与痛苦。并且值得一提的是，姜夔一生未做官，其实因为他科举从未上榜，但后来他的朋友又给他了做官的机会，一个能结束他四处奔波的机会，可姜夔却没有接受，又能感受到，他虽为下层人士，却以一己之姿走出了一条倔强的人生道路。

第二次阅读作业
第三章 醉里挑灯看剑、第四章 剩山残水无态度
1.继续完成辛弃疾年表，读书小组时带过来；
2.请结合完成的人物年表，选取一个辛弃疾遇到的“职场困难”，说说他是怎么应对该事件的？如果是你，你又会怎么做？（不可与上一层帖子同学重复）
职场困难大致定义：职场困难是指在工作中遇到的阻碍或挑战，可能来自任务本身、人际关系、环境或个人因素。这些困难会影响工作效率、情绪或职业发展。常见的职场困难包括：任务压力、沟通问题、职业发展瓶颈、技术或资源不足、心理压力……大家也可以联系日常“小组合作中意见冲突”的案例来回答问题。
我认为辛弃疾遇到了被频繁弹劾罢官、频繁调任其他地方的职场困难。如在湖南任职时组建飞虎军，以及他用来请战的《永遇乐》传到朝廷后，都受到排挤，导致被罢官。但他依然保持乐观，积极履职，坚持文学创作。在被调任其他地方后，他整顿城镇，使当地百姓安居乐业，让城镇得以从金兵的洗劫后恢复。被罢官隐居后，他也并未产生悲观情绪。
比如辛弃疾在湖南组织飞虎军，惹怒了朝廷官员，以“专制擅权、用钱如泥沙”等理由被罢官。此后在铅山等地隐居，他仍不忘国家安危，心系家国，创作了许多爱国诗词。
如果换做是我，我觉得自己会对将我罢官撤职的国家感到失望，进而选择一直归隐山林，不再关心国事，而是享受自然与生活的美好。
3.辛弃疾在被罢官前写下《水调歌头·盟鸥》，第一次罢官后又写下《踏莎行》等，第二次罢官同样留下了不少作品，对比这些带有归隐意味或者归隐中创作的诗词，你认为辛弃疾对“归隐”的态度到底是什么样的，在罢官前和两次罢官中是否发生了改变？这样的改变原因可能是什么？请联系具体诗词句展开说明。
我认为辛弃疾的隐居是一种假隐居，他并没有达到像隐居那样不问世俗的超脱境界，反而是一心想要回到朝野，报效国家，实现自己的理想。在被罢官前，我认为他对隐居生活是一种向往，既能享受自然的风景，也能远离朝廷中那些贪官污吏。第一次被罢官后过上的隐居生活就像一种休闲的享受风景与写作的美好生活，从他在带湖修建居所享受田园生活，以及他所写的如《西江月夜行黄沙道中》等诗中“稻花香里说丰年”等形容美好生活的诗句，能看出他的自在，但这种闲适背后始终藏着“把吴钩看了，栏杆拍遍”的不甘。而第二次罢官时，他已步入暮年，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里“醉里挑灯看剑”的梦境与“可怜白发生”的现实碰撞，让报国无门的悲怆凸现出来，此时对时局的忧虑已远超享受隐居的心境。这样的改变可能是因为归隐并非主动。被动归隐使他始终心系朝堂；酗酒既是排遣愁绪的方式，也可能加剧情绪的抑郁与焦虑；而对沦陷故乡的思念，与收复中原的理想紧密相连，三者共同将他推向“身隐心不隐”的境地。从他的《贺新郎》“绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切”的悲啼意象，到《永遇乐·京口北固亭怀古》的借古讽今，辛弃疾的词作始终是他精神世界的写照。

1.讲座反馈：
这次讲座我们探讨了中世纪的骑士文化。老师从对中世纪（古罗马古希腊之后到文艺复兴之前的这段时期）的印象讲起，借助宗教地图，以“中世纪地图中东方代表新生、西方代表死亡”的观点切入，融合时间与空间维度，从宗教信仰、现实需求等因素分析了中世纪的时代背景与基本状况。接着，由宗教文学引入骑士史诗，讲述了成为骑士的条件及其面临的重重困难，让我们了解到中世纪多元融合的“五彩斑斓的黑”。
这次讲座让我体会到不同时代的独特美感。不论是印象中充满宗教色彩的“黑暗”中世纪，还是原始的石器时代，亦或是如今发达开明的现代，每个时代都独一无二，有着专属的美感。它们既是人类社会发展的写照，反映着社会的成长轨迹，更是人类历史中不可或缺的组成部分。
2.​时文讨论反馈：
在今天的时事讨论部分，我们了解了特朗普政府增加关税的事件。老师从关税角度分析了其背后的多重原因，列举了该政策的利弊，让我深刻认识到国与国之间的政治外交充满复杂性与不确定性，也真切体会到我国在外交博弈中的自信与智慧。

1.提到中世纪，我最先想到的一个名词是宗教，形容词是黑暗。
2.图上的条纹指现实中的什么事物，有什么含义吗？
3-1在我的印象中，高尚的人，他们都是很清廉的。两首诗中的爵士和骑士都衣着十分华丽，带着华丽的武器装备，这是为了凸显他们的什么特点呢？
3-2.诗中的二人都有很强大的本领，体现在罗兰之歌中，罗兰公爵用他的宝刀攻下了大片土地，交给花白胡须的查理统治。在尼伯龙根之歌中，“这位堂堂的高明的骑士跳下马背，那头野兽无可逃避，逃不掉他的手掌，他立刻把它生擒。 ”
​3-3在这两段描述中，我认为罗兰伯爵的死给我留下了深刻的印象，从诗句罗兰死了，上帝让他灵魂升天，他把头放在手臂当中，合起双手，一命告终。上帝派来的天使切鲁宾和圣米迦勒救苦救难的大神，他们一起还有圣加伯里，他们把伯爵的灵魂带到乐园里。从最后一段的2万人都昏倒在地，奈蒙公爵也非常痛惜那蒙中能感觉到罗兰伯爵在人们心目中的位重，和对战场胜负的重要，大量奇幻的描写也深切体现了罗兰伯爵的神圣。

1.我认为特朗普的关税政策是一个打击敌国，并让本国增加收益的举动，在全球化的今天，各国之间的贸易往来十分频繁，许多美国的工厂为了降低开销，将自己的场地设置在税务较低的国家地区，而非美国本土，这直接导致了美国不能直接从企业中获得利益，而关税的提高会促使在海外建设场地的企业需要回到美国本土才能避免交巨额关税，所以特朗普增加关税的举动是一个直接增加本国经济收入来源的行为。
2.我认为关税是为保护国家利益而存在，是他国商品进入本国市场时需要交收的一定费用，如果没有关税，本国商品可能会受到他国商品的冲击，导致国家的经济产生巨大的问题，是一种为了主动打压他国的进口商品扶植本国经济产品的事物。
3.如果国家提高关税，从国家内的商品来看，市场份额会增大，他国的商品因为进口价格升高产品的竞争性降低，进口可能会缩小，导致本国贸易商品的市场增高，而从消费者的视角看，可能商品的价格会增长，因为提高关税进口的商品，如果不提价的话，无法获得盈利，而从政府的角度看提高关税可以使本国的企业不受外企的排挤有更大的发展空间。

在听本次讲座之前，我一直把辛弃疾与陆游视作相似之人，听了老师的讲解才意识到他们差异巨大。辛弃疾是真刀真枪上过战场的狠角色，曾率五十人勇闯数万敌军之中擒拿敌将，淋漓尽致地展现了自己的军事天赋，用生命诠释了“男儿到死心如铁”的豪情壮志。而陆游晚年只能在梦中见到铁马冰河的壮阔场景。即便当时半壁江山已失，他也已满头白发，自己上奏的《美芹十论》未获认可，却依然执着主战，即便隐居山中，心中也始终牵挂着国家兴衰。他们都值得我们永远铭记。

问题一：辛弃疾以50人深入五万敌军，生擒敌将张安国，在乱军中说降数万士兵。在芒砀山，机智应对追兵，与王世龙相配合，以少胜多，摆脱了追兵，即使身处敌军之中，且势单力薄，也有计划地收服了敌方的士兵，生擒敌将，后来又借地理优势 从容撤退并杀死敌方许多士兵，诠释了辛弃疾在战术上的高深造诣和应对问题时的勇敢机智。
问题二：辛弃疾寻求了他的好友史致道的帮助，并自己上书《美芹实论》这个富有军事思想光芒的奏书，让我感受到辛弃疾对复出的期待。我认为他的这次尝试比较明智，因为他成为了建康府通判，而建康又是长江防线的重要门户，做一名主战派对辛弃疾来说，在建康任职具有非常重要的意义，即使官职没有本质性的提升，而史致道的帮助，又让辛弃疾得到了面见当朝皇帝的机会，得到了他的认可，获得了更容易提升的可能。

3月30日，天阴沉沉的，可这丝毫未冷却我内心的期待与好奇。怀揣着这份热忱，我参加了由樊老师和万老师带领的首次人文行走活动。
我们的首站是越王台。站在高耸巍峨的石楼前，老师告诉我们，这里曾是越王勾践统治时期的政治中心，遥想当年，勾践在此运筹帷幄，治理越国，一代霸主的雄心壮志仿佛就在眼前。当穿过越王台，身处城门楼下的隧道时，老师又说，如今的越王台大部分建筑是八九十年代重建的，唯有台前一棵古树，默默见证着历史的沧桑。走出隧道，那棵并不高大、略显光秃却造型独特的古树一下子吸引了我，它顶部的树干蜿蜒曲折，犹如一条蓄势待飞的巨龙。经老师讲解才知道，这棵树是宋高宗赵构亲手栽种。当年，赵构多次逃至绍兴越王台，试图以这里为依托复兴南宋，实现绍祚中兴，“绍兴”之名也由此而来。
继续前行，我发现府山至今仍有独特的意义，许多小学生前来参观学习，感受这片土地的历史记忆。结合越王台的重建，我深刻地认识到，它不只是一处历史遗迹，更有着激励后人的作用，让我们传承越王勾践卧薪尝胆的精神，在困境中奋勇前行。
随后，我们抵达清白堂。老师问我们：“清白堂名字的由来是什么？”有同学立刻回答说是因为旁边清白泉的水质呈青白色。老师接着追问：“仅仅是这样吗？”这一问引发了我们的思考。直到看到预习资料中“井德之地，盖言所守不迁矣；井以辨义，盖言所施不私矣”的内容，我才明白，清白堂的名字，不仅与泉水有关，更象征着范仲淹清正廉洁的高尚品质。这“清白”二字，蕴含着中国传统士大夫坚守正道、不偏不倚的价值追求，是一种精神的传承。
沿着生机盎然的石板路前行，路旁的绿叶层层叠叠，像一片绿色的海洋。我们来到种山，参观文种墓时，看到湖北商会敬献的花环，心中满是疑惑。经老师讲解，我才知道湖北在古代是楚地，是文种的故乡。这跨越时空和地域的纪念，体现的不仅是对先贤的追思，更是民族团结、文化认同在岁月中的延续。它让我深刻体会到，文化的力量能够穿越时空，将过去与现在紧密相连，成为中华民族凝聚力的重要源泉。
接着，我们登上飞翼楼。相传秦始皇曾登临此地，故又名秦望楼。站在塔顶，微风轻拂，我不禁想起“会当凌绝顶，一览众山小 ”的诗句，真切感受到古人登高望远时的豪迈心境。
接下来我们来到了此次行走的第二站:沈园。这里见证了陆游与唐婉的爱情故事。老师的问题发人深省：陆游纪念馆为何建在沈园，而不是他常年隐居的家乡三山？沈园不过是他人生的一部分，为何要将他全部的人生轨迹聚焦于此？带着这些问题，我们开始了探索。走出陆游纪念馆，一尊文质彬彬、手持毛笔的陆游雕像映入眼帘，与我印象中那个忧国忧民、满怀悲愤的爱国诗人形象大不相同。正当我疑惑时，老师让我们看对面的战马塑像。刹那间，我明白了其中的寓意：陆游一生渴望驰骋疆场、收复失地，却壮志难酬，只能遥望着象征战场的“铁马冰河”，徒留遗憾。这一静一动、一文一武的塑像，生动地展现了陆游复杂的人生和内心世界。陆游晚年频繁来到沈园，用诗词追忆与唐婉的爱情。这背后的原因值得深思。在那个动荡的时代，陆游年轻时把家国大义放在首位，一心想收复失地。然而，现实残酷，他的抱负难以实现。随着岁月流逝，壮志未酬的他在晚年将情感寄托在沈园，缅怀那段纯真的爱情。这不仅是个人情感的表达，更是时代背景下文人命运的写照，反映出理想与现实的冲突、家国情怀与个人情感的交织。
可惜的是，作为人文景点的沈园，没能充分展现陆游丰富的人生和文学成就。除了两首著名的《钗头凤》，很难再找到更多关于他的诗词和爱情故事的展示。这让游客难以全面了解陆游的家国情怀、爱情经历和诗词才华，无法真正领略他人生的波澜壮阔和作品的深刻内涵。
这次人文行走，让我深刻认识到名胜古迹不仅是历史的遗迹，更是文化传承的重要载体。我们走进这些古迹，本应与历史人物对话，感受历史的厚重，汲取文化的养分。然而，许多景区对历史文化的挖掘和展示不够深入，导致游客难以产生共鸣，文化传承也受到阻碍。
行走结束，我发现我对人文行走的意义有了新的认识。大抵就是为了让我们走进真实的历史，走进古人的精神世界，将这些宝贵的历史文化传承下去吧！

1、阅读府山相关诗词，对于越王勾践，不同时代的诗人对他的态度有什么不同？请结合具体诗句进行回答。
我认为，时代背景对诗人评价勾践有着深刻影响。在盛世大唐，李白在《越中览古》中留下 “越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣” 的豪迈诗句。当时唐朝国力强盛，诗人渴望建功立业 ，诗里勾践破吴后的荣耀凯旋，尽显其复国的辉煌成就，其卧薪尝胆、奋发图强终获成功的经历，与时代精神呼应，成为激励诗人追求功名的典范。而到了南宋时期，国家局势动荡。朝廷内部纷争不断。吴文英在《高阳台·过种山即越文种墓》里发出 “最无情，岩上闲花，腥染春愁 ” 的喟叹，借岩上沾染血腥愁绪的闲花，暗指勾践杀害文种的冷酷无情。当时南宋朝廷政治斗争复杂，诗人借此批判勾践，影射现实政治，饱含对国家命运的忧虑。到了近现代，与飞翼楼相关的作品对勾践有着新的解读。如飞翼楼竣工题记中“勾践劳身苦行，卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终达复国兴邦、报仇雪耻的宏愿。而坚忍不拔，奋发图强的壮烈精神，发扬光大，蔚然成中华民族之魂” ，着重强调勾践坚忍不拔、奋发图强的精神，这个阶段中国经济快速发展，社会全面进步，人们需要精神力量激励自己拼搏奋进、开拓创新。勾践卧薪尝胆、奋发图强，最终复国兴邦的精神，成为鼓励人们在经济建设等各领域奋勇向前的榜样力量 。可见，不同时代的社会背景和人们的心理需求，使对越王勾践的评价出发点也各不相同。
2、再次阅读沈园相关诗句，你想象中，沈园应该如何把陆游的爱情悲剧展现出来？你会选用哪些诗句，营造怎样的景观？
我会选用诗句：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”来演绎陆游唐琬的爱情悲剧。在“伤心桥”周边，种上柳树，春季时柳条轻拂绿水，同时在树上挂上透明的灯条，每句一个灯条，把这些陆游写的和唐琬的爱情诗句都挂树上，做成星星，爱心等形状，天黑灯亮时诗句被点亮。在桥上设置透明的人物投影装置，在特定时段投射唐琬当年的身影和陆游的离合，做成动态，让游客直观感受陆游眼中的唐琬。也可以做成短的影片来播放它们的爱情故事，每个小故事都围绕这一首诗词展开。

这次读书小组讨论，我们探讨了姚姚在艰苦环境中的抗争，以及那在黎明前最后一刻戛然而止的悲剧结尾。在不利的现实里，姚姚始终没有放弃自我，不屈从于命运的安排 。面对时代的不公，她坚持抗争。就在她即将获得一份有尊严的工作，能够远离困境、迎来希望的时候，生命却戛然而止。
她的一生就像一场延后的悲剧，讲述了在悲剧时代中依然坚持不懈的故事，更深刻地反映出当时的时代现状。这让我们铭记历史，以史为镜，永远记住那些生活在旧时代的人们。带着这些历史的经验，我们需要思考：如何避免社会重蹈覆辙。

在今天的课上，老师带我们探讨了理学文化。理学在很多人心中一直贴着负面的标签，如“存天理，灭人欲”等。而且理学只注重道德修养，不发展科学，成为阻碍发展的因素。但理学也有深远的影响，如“程门立雪”、文天祥的《正气歌》中就体现了理学。是什么让理学在当今如此受关注呢？这就要从理学兴起的背景说起。当时的魏晋时期，传统的经学因为其繁琐虚伪，没法解答儒学的合理性，让社会中的人们难以接受。佛教的出现也进一步冲击了儒学在中国的地位。佛教因其精致、讲善恶的特点，征服了很多中国人。为重现儒学的光辉，其中就有韩愈，韩愈提出了对佛教的批判，但是他的批判有很大的局限性。而这时理学便兴起了，理学的目的是让儒学能自圆其说，给韩愈对佛教的批判提供底气和根据，理学就是这种充满了目的性的学说。那么理学是怎么在中国文化中奠基的呢？就是由二程兄弟提出了理学的观点和目标。理学认为人的本性是至善的，但是后来人会受外界影响变得可善可恶，人们要遵循自己的道德操守，达到万物一体、天人合一的境界。在时代的发展中，理学逐渐与陆九渊所提倡的心学成为了明清时期的主流学派。可我认为理学其实是统治者的工具，能更好地约束人们的行为，理学的发展其实就是为统治者能更好掌权服务的工具罢了。这让我意识到事物的成功或是失败，其实有很大因素是受周边环境、需求所影响，其善与恶、好与坏，其实已经被对他人利益的考量所取代，背离了本心，变成了一种充满目的性的新形式。

、 姚姚在这个阶段经历了哪些困难和压力？请至少罗列两条，并标出书中对应的页码（请尽量不要和其他同学重复）
1） P180，姚姚在叔叔陈述尧自杀后回忆道，她最重要的亲人，她的妈妈、燕凯以及叔叔全都自杀了，这样的亲人的接连离世对她产生了巨大的冲击。
2） P191，姚姚面临着没有工作的困境，因为档案里面的材料和出身的问题，姚姚被音乐学院分配到远离上海的黄山农场，她拒绝接受安排后学校就不给她分配工作,使她失去了经济来源和户口。
2、 在姚姚的“分配”事件中，姚姚遇到了什么问题？有没有任何你不理解的地方？
我不理解为什么负责分配的人坚决不把她留在上海，非要让她去黄山或者湖南工作，否则就不给她工作机会。这是有人恶意为之，还是仅仅因为她的档案不符合，亦或是社会对她有特定的看法呢？
3、你觉得，作者为什么要记录姚姚的故事？我们又为什么要读姚姚的故事。请至少各给出一条理由（可以是书中提到的，也可以是你自己的理解，请尽量不要和其他同学重复）。
我认为作者之所以要写姚姚的经历，就是为了体现当时上海那个时代的心酸。她本身出身于资产阶级家庭，作为一个特殊的群体，在当时的时代中受尽冤屈和不公的待遇。但她始终没有放弃。通过描写姚姚个人家庭动荡飘摇、分合交替的生活，描绘出当时“文化大革命”时期混乱悲惨的场景。通过详细描写姚姚的心理情形和处境，从更深的角度，以深刻的思维书写出“文化大革命”时的时代哀歌。

1、 姚姚在这个阶段经历了哪些困难和压力？请至少罗列两条，并标出书中对应的页码（请尽量不要和其他同学重复）
1） P180，姚姚在叔叔陈述尧自杀后回忆道，她最重要的亲人，她的妈妈、燕凯以及叔叔全都自杀了，这样的亲人的接连离世对她产生了巨大的冲击。
2） P191，姚姚面临着没有工作的困境，因为档案里面的材料和出身的问题，姚姚被音乐学院分配到远离上海的黄山农场，她拒绝接受安排后学校就不给她分配工作,使她失去了经济来源和户口。
2、 在姚姚的“分配”事件中，姚姚遇到了什么问题？有没有任何你不理解的地方？
我不理解为什么负责分配的人坚决不把她留在上海，非要让她去黄山或者湖南工作，否则就不给她工作机会。这是有人恶意为之，还是仅仅因为她的档案不符合，亦或是社会对她有特定的看法呢？
3、你觉得，作者为什么要记录姚姚的故事？我们又为什么要读姚姚的故事。请至少各给出一条理由（可以是书中提到的，也可以是你自己的理解，请尽量不要和其他同学重复）。
我认为作者之所以要写姚姚的经历，就是为了体现当时上海那个时代的心酸。她本身出身于资产阶级家庭，作为一个特殊的群体，在当时的时代中受尽冤屈和不公的待遇。但她始终没有放弃。通过描写姚姚个人家庭动荡飘摇、分合交替的生活，描绘出当时“文化大革命”时期混乱悲惨的场景。通过详细描写姚姚的心理情形和处境，从更深的角度，以深刻的思维书写出“文化大革命”时的时代哀歌。