我的精神家园

2、阅读以下关于垂虹桥与水利相关的诗文，特别是垂虹桥，作为文化地标的垂虹桥，为江南带来了什么？（可从景观、文学、交通角度思考）作为水利设施的垂虹桥，又对太湖流域造成了什么影响？（结合单锷的论述）你如何理解水利工程的两面性？请至少再举出一个类似的水利工程具有两面性的例子。
它为江南带来了景色，是人们得以方便的度过太湖.它使松江被堵塞，造成吴兴地区发生水灾。水利工程作为改变自然的一种工程，其无法避免带来坏处，但应该注意把坏处减到最小。我想到了京杭大运河，它沟通了长江、淮河和黄河，但修建它也是隋朝灭亡的一部分原因

1、本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？
被取消的原因是高市早苗在台湾问题上的错误言论，导致中日关系的紧张，国家于是暂停了中日之间的文化交流活动，包括演唱会。我觉得应该，因为取消可以更坚定的表达政府的态度，是民众可以正确对待紧张的国际关系。
2、阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？
滨崎步的回应可能是为了安慰中国观众的情绪，也对活动未能成功开展感到遗憾。官方的表态代表了此时政府对日本文化的态度是拒绝的，也表明了对盗摄行为的不支持

在这次读书小组上讨论了两个比较相似的故事：长生殿和汉宫秋。其中提到了为什么随着时间的不同，王昭君的结局会不同。这让我意识到，我要结合作者意图和时代主流价值观来解读一个作品，如元代版本直接跳河是为了唤起当时汉人的民族意识，而现在主动和亲的版本是宣传民族大团结的价值观

讲座前，我对于文艺复兴的认知只局限在绘画领域上对古希腊时期的古典艺术的借鉴和现实主义的发展。而讲座中对于文学成就的介绍让我对这个时期的成因有了新的认识。人们在经过教会的压迫后，想要反抗教会，而黑死病使人们对教会的信任产生裂痕于是就出现了文艺复兴。而复兴的形式是重现古希腊和罗马时期的艺术形式，而实际上就如老师所说的是对人自身的想法和欲望的关注。

预习问题：
1、阅读两段唱词，找出《汉宫秋》《长生殿》两个故事的高潮选段中你最有感触的一句词，并说说表达了主角怎样的心情或感情。（尽量不与其他同学重复）4
“望陛下舍妾之身，以保宗社。”这句话表达了杨玉环明白自己无法避免死亡的命运，对唐明皇的不舍，却坚决劝导他杀了自己。“看今日昭君出塞，几时似苏武还乡？”这句话表明了汉元帝对昭君的不舍，也暗含了他对昭君出塞以后还能像苏武一样回来的期待。
2、同样是“牺牲所爱”，汉元帝最终“目送昭君出塞”，唐明皇却“亲手赐死玉环”。列举这两个场景里帝王的言行，你觉得哪一位君主更“无奈”？
汉元帝不顾使臣催促，让乐队慢点演奏送别的曲子，喝酒和王昭君告别，而唐明皇被将士们胁迫要杀了杨玉环，否则不保护他，而唐明皇不得不不舍得赐死了杨玉环。我觉得唐明皇更无奈，因为他只有赐死贵妃一种选择，否则只有灭国，而汉元帝还可能起兵反抗匈奴。
3、 请概括《汉宫秋》《长生殿》里两位女性的结局，并思考当我们为主人公的爱情或命运感伤时，我们究竟在哀悼什么？
王昭君被迫嫁给单于后，投江自尽，而杨玉环在自杀后回到仙界又当了蓬莱仙子，并在织女的帮助下和唐明皇践行了永远做夫妻的誓言。我们可能是在哀悼个人的力量在时代面前无法抵挡，主人公的人生没有办法获得美好的结局。

作业1：当谈到文艺复兴，你最先想到的是什么？请给出一个形容词和一个名词。
精美的绘画
作业2：对比阅读以下两个故事，思考：为什么在不同时间，不同文化中，会诞生出如此相似的两个故事？
可能是因为人们都会对自己的行为和世界产生思考，而色欲可能是人们认为最原始也是最难以割舍的行为的动机，于是创作故事来讲述这种思考
作业3：请为下述故事续写一个你认为合理的结尾
我决定仍信奉犹太教。在罗马，我见到了教廷对世俗十分亲近，甚至允许画家为教堂做穹顶画，这怎么可以说是神圣的呢，因为我仍信封犹太教。
作业4：这个选段里最让你意外的是什么？为什么？你认为拉伯雷为什么要写这一内容？
最让我意外的是卡冈都亚找出了很多物品进行实验甚至杀人只是为了找出什么东西擦屁股最舒服，因为这个话题不是我平常关注的。拉伯雷写这一内容的原因是为了讽刺当时宫廷中的奢华，浪费这么多东西在擦屁股这个话题上，也包含了对高层虚伪的讽刺。

时文：在这次讨论之前，我都还没有听说过脑腐这个词。但看到已经出现了专门的这个名词以后，我才意识到这个现象的普遍性。我自己确实感觉到在接触了网络以后自己的思维变慢了，但我没有意识到AI也会随着这种信息的普及而变笨。我觉得我以后需要更加注意在上网时辨别信息质量，防止变笨。

讲座：在看这次的预习材料的时候，我就感觉的但丁在作品中融入了很多隐喻，但我没有办法读懂，就感到很痛苦。经过樊老师课上的解读之后，我明白了但丁在作品中想要表达：我们必须要经历苦难才算真正活过。它能产生这样的思想或许会跟他的人生经历有关，课上提到他曾经很有权，但在政治斗争中失利，36岁以后就远离家乡不回来。这可能使他思考人生中苦难的意义是什么，他作为基督徒可能想到说苦难是为了赎罪，这个想法可能是让他把无功无过的人放在地狱中的原因，而他进一步思考为什么要赎罪的时候，可能就从历史的角度想到为了证明自己活过，于是创作了《神曲》这部作品。

元贞元年，也就是公元 1295 年，我终于回到了浙江的故乡。回来没多久，便想起了好友周密，他心里一直藏着个念想，我总想帮他了却。
周密祖籍是济南，可这辈子从没踏足过那片故土。有一回我们聚会，见他眉头不展、闷闷不乐的样子，我便问他缘由。他叹了口气，说心里对故乡的思念越来越深，可翻遍记忆，却连故土的模样都拼凑不出来，这份空落落的牵挂，总让他不得安宁。
听他这么说，我心里也跟着泛起滋味。我虽不是济南人，却深知故土在人心中的分量。于是我想着，不如用笔墨替他 “走一趟” 济南，让他借着我的诗和画，也算圆了这场未竟的故乡之游。就这样，我写下了《趵突泉帖》，又画了《鹊华秋色图》，后来旁人都说，这诗与画成了展现济南风物的 “书画双璧”，能得这样的评价，我倒也欣慰，毕竟没辜负好友的一片思乡情。
说起那首《趵突泉》诗，“泺水发源天下无，平地涌出白玉壶”，可不是我凭空夸赞。济南的泺水实在奇特，平地之上竟能涌出这般清冽的泉水，像一只白玉壶倒扣在大地，咕嘟咕嘟地冒着灵气。山谷空旷，我总怕这天地间的元气会顺着泉水泄了去；可即便遇上连年大旱，这泉水也依旧充盈，不愁像东海那样枯竭。清晨时分，云雾缭绕着华不注山，水汽氤氲；泉水奔涌的波澜声，在大明湖都能听得真切。闲暇时到泉边一站，用泉水洗去一身尘土与烦忧，只觉得满心都是冰雪般的清冽，哪怕孤身一人，也有说不尽的清雅兴致。
而《趵突泉帖》，我是用大字行书来写的。我向来研习王羲之的技法，落笔时笔尖锋芒入纸，既轻灵又精准；行笔过程中，中锋与侧锋交替使用，时不时捻动笔管调整笔锋，让线条更有韵味；转折之处力求圆转流畅，看似柔和，实则藏着含蓄的力量；收笔时要么回锋收束，要么自然出锋，不刻意不勉强，只求一气呵成。
至于《鹊华秋色图》，我特意选了秋日的宁静山水为题材。画里画的是济南东北方向，华不注山和鹊山一带的秋景：江面上有轻舟荡漾，渔翁垂钓，岸边的树木叶子染上了赤黄的秋色，一派安宁祥和。我用了平远构图，让画面显得开阔舒展，又用多种色彩调和渲染，虚实相映，既有实景的真切，又有写意的空灵。我想，这样既能让周密看清故乡的风貌，也能借着这秋日景致，隐喻时光流逝中，人对故土那份挥之不去的眷恋。
说起来，我本是皇室后代，可朝代更迭，世事变迁，我最终还是在异族人的朝廷里谋了份差事。我曾提出 “以人存政，以政养人” 的主张，希望能让百姓安居乐业，可这些想法大多没能被元帝采纳，心里难免有失落与无奈。好在我还有一支笔、一方墨，笔墨便是我的舟楫，书画的世界便是我的港湾。在那里，我能暂时放下俗世的烦忧，寻觅到心灵的归宿。
见周密思乡之情这般恳切，我更是感同身受。人生在世，谁不眷恋故土？谁不渴望心灵的安宁？我借着为他作画题诗的机会，既慰藉了他的缺憾，也悄悄抒发了自己的心愿 —— 不求功名富贵，只愿能归隐于山水之间，与自己的心灵和解，寻得一份真正的平静。

预习问题1：从第一歌你感到但丁的隐喻义是什么？重点阅读《第二歌：地狱之门》，你感受到但丁怎样的善恶观、人生观？选读“第五歌”（保罗与佛朗西斯卡的爱情悲歌）或“第二十六歌”（尤利西斯）谈谈你对但丁矛盾的理解？
但丁的隐喻义是在追求理想的过程中，必定要经历苦难与折磨，但也要坚定意志，寻找到引路人才能实现理想。但丁认为人生不应该盲目的活着，要找到自己生活的意义并为之奋斗，同时我认为他谴责了那些自私自利的人，以为天堂把这样的天使驱逐了。但丁在这两篇诗歌中的叙事和常规的叙事不同，他怜悯出轨的弗兰采斯嘉，这可能体现了他对于道德和欲望应该遵从什么的矛盾。
预习问题2：重点阅读第一歌（片段）和第四歌片段，但丁通过哪些意象，展现了炼狱和地狱有怎样的不同，但丁想要揭示怎样的哲理？
他通过美丽的星宿，平静的水面，晴朗的天色等意象渲染了宁静的气氛，这和地狱压抑、凄惨的氛围不同，表现出上帝对在炼狱中的人有少许原谅，而对地狱中的人是厌恶的。但丁想要揭示人的一生会犯错，但只有忏悔才能消除自己的罪恶，是进入天堂的少有的途径
预习问题3：阅读天堂篇选段，从“第二歌”中，寻找但丁通过哪些词句，展现了天堂怎样的情感基调？和炼狱有怎样的差别？一级会员和高中同学回答：阅读第四歌与第十九歌的片段，讨论但丁认为信仰与意志自由矛盾吗?
“这块永恒的宝石把我们接受到它的怀中，如同一池清水接受光辉照映，却依然保持统一完整。”我从这句话中读到了神圣的感觉，天堂中充满了光明。但丁认为这二者不矛盾，信仰会帮助意志意识到自己的局限性，从而实现有限的自由。

问题一：结合两篇材料来看，“脑腐”这个流行词指的是什么？从对AI的影响来推断，“脑腐”对人们产生了怎样的影响？你在生活中观察到过类似的现象吗？如果有，可以举一个例子。
脑腐指的是因为某种原因导致的认知能力下降，注意力涣散等症状。这个现象是我们更加追求“垃圾信息“，使得短、快的内容取代了长时间的有质量的内容。在生活中我好像没有观察到这样的现象。
问题二：随着AI与社交网络的普及，你认为“脑腐”的现象会进一步扩散吗？说说你的推测，并给出理由。（试着结合不同角度作出预测：社交媒体平台、内容发布者、用户……）
我认为会扩散。材料中提到了AI也会形成脑腐现象，这可能导致平台的推荐算法给用户推荐更多垃圾信息，而用户作为被动的接受者，当他们没有有效的制止手段时，会一直看类似的视频。而创作者看到此类视频有流量，可以赚钱，就选择创作类似的内容。这样不断循环或许就会造成脑腐现象的扩散。

这次的读书小组让我对喜剧有了新的定义，现在我所接触到的喜剧是滑稽的，但中国传统的喜剧是指有和谐美好结局的故事。关于拜月记这个故事的名字，我觉得可能是因为月老在古代民间是代表爱情的一个神明，所以拜月可能暗示了文章对爱情的追求的主线。

这次的讲座让我对以前很少听闻的元杂剧有了更具体的认识，同时也发现关汉卿的戏剧中以女性为主角的现象很频繁，这可能是因为当时文人的创作都处于市井阶层，所以可能对社会不公的关注更多一些。而在传统观念中，女性是一个表现哀怨的一个绝佳载体，所以关汉卿的作品中女性为主角居多。

预习问题：
1.分析两个故事中令你印象最深刻的一个人物，说说ta以什么形象参与了该剧最核心的冲突？（回答问题时需要说出核心冲突是什么，人物尽量不与前面的同学重复）
宋江，核心冲突是他有没有强抢民女，他在核心冲突中的形象是：想要自证清白的被冒充者。
2.两部喜剧的“喜”一样吗？两部剧分别强调了什么喜剧元素？这体现出什么样的社会价值观，这样的价值观可能会更受哪类观众喜爱？
两部喜剧的喜是不一样的。《李逵负荆》中是戏剧冲突和误会，《拜月记》中是失散的家人最终重逢，有情人终成眷属的喜剧元素。这体现出了社会惩恶扬善和期待家人团聚和对爱情美好向往的价值观，更可能收到心中有正义感的、内心对爱情有希望的观众的喜爱。
3.读一读上述元杂剧选段，摘抄下你最喜欢的两三句，在读书小组时分享。、
1. 则听得宝剑声鸣，使我心惊骇，端的个风团快。似这般好器械，一柞来铜钱，恰便似砍麻秸
2. 谁想俺舞燕啼莺、翠鸾娇凤，撞着那猛虎狞狼，蝠蝎虫元蛇

老师在课上提到的一个点是我没有想到的：赵孟頫是一个读了20多年书却发现科举取消，读书没有的人，这可能是他去元朝做官的一个原因。同时，老师在讲解讲座的标题“昔为水上鸥，今入笼中鸟”时提到这其中用到的一个典故，说鸥鹭无心追求时出现，有目的之后却消失，我觉得这句诗也部分反映了赵孟頫原本想做出一番事业，来到大都后却发现有严重的歧视，无法实现理想，想追求隐居却又不可能完全这样干。

我觉得这次的读书小组是我对梁山泊这样一个组织的价值有了新的看法。在语文书上，对这个组织的评价往往都是较为积极的。但通过这次的阅读，我发现他在我们看来不是那么正义行为也是存在的，我觉得这让我以后读书时更加的批判性阅读

61、62、63、71
预习问题：
1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？原因有通过内应瓦解祝家庄，并且通过钟离老人得知地形制定针对性战术。这场胜利代表梁山具备了较强的实力和团结能力，可以作为一支军队使用，为他们后面收编其他势力作准备
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
我认为卢俊义上梁山的主要原因是他被梁山的人设计被诬陷为通贼，同时他的管家也背叛了他使梁山有机会救助作为死囚的他，导致他成为梁山的一员
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
我认为这是认人为的，但这样的安排和第一节太守揭开封印遥相呼应，暗含着古人对命运的莫名的崇拜

预习问题1：阅读南宋遗民的一组诗，特别注意一下他们的身份和互相之间的关系。选择让你印象最深刻的两三句诗句，反映了他们怎样的心绪，你如何理解那些南宋遗民在元初时的不同选择？
钱选“不管六朝兴废事，一樽且向画图开”我觉得反映了他的逃避的态度，只能通过画画来抒发自己内心的无奈和悲痛；林景熙“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！“表达了他对元的痛恨和无法复宋的遗憾。
预习问题2：结合赵孟頫的生平年表和元代的政治背景，阅读赵孟頫的诗词（以及他的妻子管道升的词），结合具体诗句，谈谈你对于赵孟頫在仕隐之间矛盾心理的理解和认识。
南宋灭亡时，他才26岁，他可能内心仍想要做出一番成就，于是应召进入大都当官，如“今日钧天一梦同“，但是当他当官之后，发现自己一直不被重用，无法实现报复也被世人唾弃，这是写下了罪出，产生了归隐山林的想法。我觉得原因就是元朝统治无法满足他的人生理想，使其在仕隐之间产生了矛盾心理。
预习问题3：赵孟頫开创了中国四大楷书书法体例的赵体，但因为他作为宋朝皇族后裔却出任元朝高官，而被后来不少人贬损其字为有“媚骨”。他通过“复古”与“书画同源”的理论与实践，成功将书法用笔融入绘画，一改南宋院体旧习，开创了以笔墨意境为核心的元代文人画新风，并奠定了后世文人画的基本范式。大家可以在下面提供的赵孟頫的书画作品中，选择至少2幅中的细节，谈谈这幅作品带给你的个人感受。
在《自写小像》中他用黑色的竹子和白色衣服的自己形成对比，突出自己在竹林中的位置，让我很生动地感受到他此时的悠闲。
《水村图》中进出的一棵树增加了这幅画的景深，突出了他给我带来的素雅和空旷。

通过这次的时文讨论的两个事件，我了解到了知情权在普通人和政府及企业的相处中的重要性，我们很多自以为的不公都是来自于知情权的缺失。同时，我也意识到了政府和人民间的信任是维持其存在的基础。

在写这周的预习作业时，我就觉得元代的散曲好像都包含着一种无法形容的悲。经过讲座之后，我明白了这是因为在蒙古人统治下的汉人被压迫，激起了他们的民族自尊心，使其对这种处境感到不满，却又无能为力导致了这种无可避免的愤慨和绝望。在上一讲的文天祥身上，我好像也看到了这种情绪的雏形：宁死不愿当元朝的大臣。我不由得开始思考是儒家的什么思想促使这么多留名的文人墨客具有这么强烈的出仕的意识和民族自尊。

预习问题：
1、请运用上次逻辑讲座中的多维分析框架，从事实维度、社会维度、历史维度、价值维度四个方面分析材料1、2中的西贝事件和绿捷事件
西贝事件:事实：罗永浩发微博批评西贝使用预制菜，舆论发酵，西贝直播后厨时厨师的操作加剧了批评，最后西贝整改；社会：罗永浩：带热度并成功，西贝：保住声誉和顾客，消除舆论影响，群众：食品安全、国家推行法律整改预制菜现象；历史：餐饮品牌接待的顾客数量变多，不得不想办法解决及时上菜的问题；价值：餐饮品牌是否应该使用预制菜，如何使用预制菜，群众应该怎样对待预制菜。
绿捷事件：事实：学生家长在网上发布孩子饭里有发臭的虾仁，引出绿捷食品供应问题，被立案审查，但仍中标学校餐食，引出背后的资本力量和舆论的讨论；社会：家长：保护自己孩子的人生安全，绿捷：维持企业盈利来赚钱；历史：中小学饭菜一直被学生评价为难吃，这次尤其严重，引发了讨论；价值：如何暴政学校餐饮的质量和安全
2、分析事件后谈谈你觉得这两件事的舆论发酵的最大争议点在哪？
西贝事件：预制菜是否有害健康，餐饮品牌是否应使用预制菜
绿捷事件：中小学饭菜也应有法律监管，绿捷背后的资本保障其运营引出公众对政府监管的信任问题。