我的精神家园

这一次一级会员的时闻讨论，围绕了文革等种种问题，其中令我最感兴趣的是对于柴静的封杀。中国为什么要封禁一个讲述真实历史的人？或许正如凡老师在讨论时所说的，战争随时都可能打响，可能源于一个人的话语，或者一个举动。这次的行前讲座围绕文革展开，对文革中的详细细节进行了讨论，令我有新的感触的是林昭，他是一个热诚的真诚的人，坚决信奉的毛主席，可在最后在监狱中却写出了“利用”这个词，也是他最后的醒悟，他本是真诚地指出问题，却遭遇了批斗，到最后30多岁就被枪毙，这是文革的时候的普遍现象，一切的人都在被利用

1.我认为引发公众质疑和舆论的焦点在于董袭莹的学历，以及4+4培养模式，被许多人质疑是否公平。这或许是现在的一个普遍现象，所有人的关注点全都在于学历以及如何获取捷径，是否公平，像在这件事中，并不是因为出轨事件而引发的舆论焦点
2.不断探索跨学科，融通人才培养规律，培养兼具多学科背景的复合型拔尖创新医学人才。问题也随之引出，越来越多的人开始不再重视临床能力，同时也会滋生招生不规范等问题

1.严厉；在文革，他是受迫害的，可他却不和姚姚说文革的坏为什么？对姚姚的宠爱无奈以及歉意。
2.为了逃避文革的迫害，当时时代背景是任何艺术家或者文化人都在想如何自保或者有的干脆直接自杀，而其他的就是在摧毁自己呕心沥血的创作或者是自我批判
3.发泄心中的怒火以及对社会及毛泽东等人的失望，表达自己对反对文革立场的坚定，他忏悔自己在那种情况下的苟活不说真话，助纣为虐，迫害了一大批文人，他的忏悔和反思或许没什么用，可他会忏悔是他不同于他人的表现

这一次的讲座应该是关于宋的倒数第二次讲座，首先是围绕姜夔展开，在讲座之前，我是从来没有听说过这个人的，直到这次讲座，我才知道这位曾经被范成大等多位名人夸奖过的人，老师说他的词是可以和柳永并称的，但我认为他的词相较于柳永的阴柔要更加的孤高，干瘦。首先就是从意向上来看，他用的意象多为夜晚的景色景物，所以就导致了他的诗大多令人感觉到空灵疏冷，避俗求雅，同时在他的诗中，清空两个字还代表了他诗中融入了禅宗和道家这也是他相较于柳永比较进步的一个地方

这一次的读书小组讨论，主要是姚姚在文革那一段时期的经历，在这个时期他失去了他所能依靠的所有人，包括他的母亲上官云珠以及爱人燕凯。其中有一个问题还没有解答，就是为什么燕凯要用那么残忍的令人震撼的的方式自杀？书中所说的是他或许恨，不甘。联系他的背景，他的父亲是一个革命军人，也就是说他可能是对于当时党的政治比较失望，甚至连他这个革命先烈的子女都要被迫害，其次可能就是因为他不想再受折磨，通过自杀的方式来告诉他人，他是清白的

1.相比于之前，他对于姚姚事事都关心的态度，在这期间他明显没有那么多时间去管了，在被批斗后明显力不从心，同时由于他被批斗的经历，导致他害怕姚姚也经受跟她一样的事，所以只能让姚姚不要跟在他身边，导致了进一步的疏远。上官云珠最后一次和他的对话，既是一个诀别，也是为了给姚姚一条后路，也是对之前对他的态度的悔恨
2.上官云珠的自杀令瑶瑶失去了他一直以来的精神支柱，因为有母亲在之前，他一直都感觉像是有安慰，有安全感，而在他说要自杀时，姚姚表现是哭泣，只是从那以后，他经常对灯灯说要相依为命，自杀以后唯一的依靠也只剩下燕凯，也就在燕凯身上寻找安慰，天天和燕凯在一起。而在燕凯自杀的时候，瑶瑶的头上生出了一缕白发，相比于之前他的表现是平静的，可能是因为他明白，现在只能靠他一个人

这一次的讲座先是以时文讨论展开讨论，为什么特朗普要加征关税以及加争关税的好处以及坏处。关税对于一个国家来说是经济的一个相互转换，有利也有弊，加征关税也与自身实力有关，如果没有足够的经济支持关税是一个国家无法承担的，这对于我来说是一个新的概念。之后进行了中世纪文学的讲座，说起中世纪，骑士是必不可少的。首先老师对中世纪进行了定义，但我认为中世纪可能是一个世界发展的过渡阶段，也是文化发展的过渡阶段，所以可以称之为中世纪。在对于骑士的讨论中，我认为骑士不仅仅有着自己的原则，也不仅仅是为了荣誉而战，他们变成了一种文化符号，他们象征着一个时代，他们留下了许多丰功伟业，也为文学上添上一笔浓墨重彩

1.从两方面考虑，特朗普提高关税，其一可能是出于对于美国的经济的担心。他可能认为美国的经济已经在下滑，这是由于关税问题导致的，别的国家的关税都在提高，而美国的关税却一直都没变，而在如今中国人普遍来看的话，他们都认为这是美国在向中国发起贸易战
2.关税是一个国家对进出本国关境的货物所征收的一种税。出现关税的原因是保护本国产业，同时也是增加国家的财政收入，让大家的生活变得更好。
3.如果一个国家提高关税的话，对于消费者来说，可能购买商品的价格会变得更高，生活的压力会变得更大，而对于生产方来说，他们并没有挣多少，反而可能会亏钱，对于政府来说，收取关税多的那一方是赚的，而少的那一方则是亏的

1.亚瑟和12圆桌骑士
2.为什么整体形状要设计成一个圆形？为什么其中道路像树根一样，并不规整？
3.《罗兰之歌》罗兰脑浆都流出来了，为什么只是晕倒？为什么还有那么多时间去干那么多事？
4.罗兰忠于查理大帝，西格弗里忠于恭太，并且都为他们战斗到死，同时他们也都是被一个人陷害而死的，例如在《尼伯龙根之歌》中，西格弗里坠奸人之计，而在《罗兰之歌》的节选中虽然没有具体的体现，但可以知道罗兰的死是因为被查理大帝的侄子陷害
5.罗兰，在168中，他就已经感觉到死亡已经临近，但是在之后他却做了常人所需数天才能能完成的事他先是杀掉了他的敌人，接着又想把宝剑砸坏，未能如愿，同时我也惊叹于他对于查理大帝的忠诚度以及对于国家荣誉的捍卫

这一次的读书小组讨论主要围绕预习作业中的问题展开，姚姚在那时候的背景下，究竟和上官云珠是一种怎样的关系？上官云珠对他又是如何？姚姚对于上官云珠，在有依赖性的同时，同时也有惧怕的感情，从小便失去了亲生父亲的她，爱的来源只有母爱，而上官云珠对她，有严厉的一面也有爱的一面，他将一切他所能给予瑶瑶的最好的东西都给予了姚姚，但姚姚也不能做任何杵逆他的事，也就是说在这种控制欲下，姚姚可能之后变得小心翼翼

在这次讲座之前，我对于陆游和辛弃疾之间，并没有感受出什么巨大的差别，都是以爱国为主的诗人。但通过这次讲座以及核心问题，陆游和辛弃疾的区别究竟在哪里？辛弃疾身上独有的那种气概以及精神究竟是什么？最本质的便是陆游，他所写的诗中大多数的内容都是他未经历的，而是他内心的一腔热血所感受出来的，辛弃疾则是真实经历过的，对于他来说，这是一种回忆，亦是一种愿景，所以相较于陆游，他的孤独以及大丈夫的豪气也就更强烈，哪怕是在“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞，屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。”环境下仍能去引发到那无限山河，心中的江山，这种张莉以及对比正体现了他的超越

1.他们之间的关系我的感觉就像是上官云珠在控制着瑶瑶，也就是说一切都必须听他的，不能违背他的意愿，但同时也是爱他的。我觉得可能是有的，在书的第17页中，“上官云珠又要当妈妈，又要当爸爸”这是瑶瑶出生的背景，出生便没有了父亲，上官云珠也因此对瑶瑶更加的严格，这可能也就导致了瑶瑶后面沉默寡言，心事重重。
2.一是因为上官云珠严格的家教，这种从小就过于严格的家教，使得他从小可能就与他人有一定的距离，同时也源于他从小就没有父亲，因此他可能就认为他与其他正常的孩子有一定的距离

越人精神与陆游的展现
——越王台与沈园行走
翻过两座山，穿越热闹的集市，来到越王台前，人似乎比我预想中的还要少一些。望着眼前这宏伟的建筑。我不禁感慨：又有哪个绍兴人会刻意去了解这里的故事与历史，去领会祖先的精神呢？
登上越王台，抚摸着城墙上的石块，历史上多次的毁坏并未使他失去本色，反而更令人深感沧桑。在清白泉前，我们讨论了什么是越人精神，樊老师指引到：“大家着重看《清白堂记》的第二段，范仲淹引用了《周易》中的句子，这也就是他所认为的越人精神。清白而又德义。”之后来到文种墓，令人意外的是，有来自江陵以及湖北的献花，樊老师满脸笑意的问道：“我也没料到这些地方会献花，我们也就中途加入一个问题，为什么这些地方会献来花？有谁知道？”“可能这些地方与他有一定的关联，是他的故乡。”同学推测道，“没错，文种就出生于湖北的江陵附近。也就是说到现在他们仍然记得自己的祖先。”我在心中暗想：这或许就是真正的越人精神，不论已过去了多久或相隔多远，他们始终记得自己的初心。这也是讲坛的学习方式所带来的好处，课程并不是死板的，它是随机应变的。
沈园，蕴含着陆游与唐琬的美好回忆，如今虽风光依旧，却少了几分哀思，多了几分热闹。来到陆游纪念馆的门前，只见一副对联“剑南万首岂但乡都称泰斗，旷代相望濯井江头一草堂”，樊老师问道：“这里的草堂是指谁的？”“杜甫草堂。”“没错。”可是为什么要提到呢？我在内心想到，杜甫是爱国诗人，陆游是否也想像杜甫那样？还是说他有一个跟杜甫一模一样的草堂？我认为或许就是这样。从陆游纪念馆出来，门口有两个雕像相望，一个人，一个马，正呼应了陆游的“铁马冰河入梦来”，樊老师让我们仔细观察了陆游的神情，动作与身后的背景，是严肃的，手中握着笔，“大家看，他身后的背景像什么？”“他家。”“再看看，像不像山？宋的江山？”陆游将祖国的山河视为自己的家，当他失去了这个家，他是多么的痛苦，却又无能为力啊。这或许就是另一种越人精神的，无论身在何处，总是想着、担忧着国家，这也是陆游能在当代与人们共鸣的一个原因。
越人精神，千百年来不断地传承着，从未有人将其遗忘，但也鲜有人将其忆起，它不再展现于表面，而是融入到了越人的血脉当中，成为了越人文化的一部分。

1、阅读府山相关诗词，对于越王勾践，不同时代的诗人对他的态度有什么不同？请结合具体诗句进行回答。
李白的《越中览古》表达了他对于越王勾践在复仇成功以后的骄淫奢靡的批判，吴文英的那首词则表达了他对于勾践兔死狗烹、机关算尽的蔑视柯灵的《飞翼楼记》将勾践的精神上升到了中华民族的层次，他对越王勾践的精神是肯定的，认为这种精神是值得传承的
2、再次阅读沈园相关诗句，你想象中，沈园应该如何把陆游的爱情悲剧展现出来？你会选用哪些诗句，营造怎样的景观？
根据《12月2日夜梦游沈氏园亭二首》，可以通过小路梅花体现出陆游的爱情悲剧，同时塑造陆游与女仙相遇时的情景的雕像，体现《十月二十八日夜鸡初鸣时梦与数女仙遇》中的情景，“其一作诗示予，颇哀怨，如人间语，惟末句稍异”

这一次的读书小组讨论是对辛弃疾传的最后一次讨论，在这次讨论中，主要是围绕了辛弃疾的诗中出现的最多的意象。我所寻得的是酒。九是基本上所有文人在晚年都会染上的一个东西，尤其是郁郁不得志的，酒对于他们来说，不仅是精神上的一种慰藉或者是解放，也是他们释放自己压力的一种方式。

这一次的讲座是围绕理学展开。理学是对于儒学的一个复兴，可是为什么要复兴？讲座中老师是这样讲的，他说原因是当时的社会中佛教的地位超越了儒家，也就是说不管是思想文化方面还是传统习俗方面，他都更令百姓所相信，也就是说，传统的儒学已经开始走向下坡路，但是我认为可能并不是这样，首先就是佛教和道教，他们都是一个教有着自己的教义，而儒家却还只是一个家，并不是传统意义上的一个精神上的信仰，所以理学上的出现可能是为了弥补这一点，将儒家发展成为一个教

1。他在晚年壮志难酬，只能思考自己如何归去，同时在朝廷上的还被人诬陷，导致一再被贬。预感到山雨欲来，却无法去帮助国家，这可能是他内心自己认为的一个悲剧。
2.在辛弃疾晚年反复出现的一个意象是酒，可能代表了他晚年的惆怅，以及内心的悲凉，晚年他大多时间都在隐居，只能借酒消愁

这次的讲座中起先是对于AI，对于AI是否存在智能这个问题，我认为是并不存在的，因为即使他有了庞大的资料以及对于人类情感的解剖，他仍然是一个机器的形态在运行，并不是依靠他自己的思想，他只会去总结所有网上的信息，智能是什么？智能智能独立思考以及带有自己情感主观意识的，就如同人类所有的宗教以及信仰，而不是像人工智能一样，只会通过互联网上的内容进行总结以及分析最后得出一个总体的答案以及概念。之后又进行了对于绍兴的行前讲座，我们大多数人所熟知的就是吴国与越国之间的战争，可能并不太了解越国之后的情况，在这次讲座中，我才了解到越国之后解体以后分散到了周边的许多沿海地区，也就是说，如今我们这些沿海地区大多可能都是同宗同源的，正如课上有的同学所说越人像打不死的小强，他们是顽强的，并不会因为自己宗族的分散而逐渐演变成不同地方的人，直到如今在我们主观意识中还是存在着越人的精神，坚守，想尽一切办法去坚守自己的目标，去实现，这也是我对于越人精神最深刻的一个体会

1.遇到过AI幻觉，比如说在阅读一本书时，让他概括情节，他往往会概括到别的地方，甚至与书的内容毫不相干，AI可能并没有智能，他可能就是一味地根据程序来进行思考，也就是说他的智能是人类赋予的
2.看过文章后，他可能对于如何正确的有节制的使用AI于我有一些提醒。如果能有机会远远领域的专家深入交流AI，首先要问的问题就是AI是否有机会有感情。他是否能够脱离人类独自研发。