我的精神家园

《掬水月在手：镜中的叶嘉莹》读后感
在我几年前初看《掬水月在手》这部电影时，我大概理解这个名字的字面意思，对于电影场景的选取和记录的手法所想表达的一种境界，只有一种模糊又朦胧的“感觉”。直到我看到叶先生对于“掬水月在手”的解读：“捧起一把水来，天生的月亮倒映在水中。水里的光影离你很近但又离你很远。我觉得天下的美都在于一种“距离”，在你的想象之间，可望而不可及。” 叶嘉莹先生的一生，就像掬一捧清水，虽无法将月亮捧在手中，但那月影却在水中摇曳生姿，正如她在诗词世界中的坚守。
书中有许多有趣的细节，在何方的“她是一个宝藏”中，叶先生每次见到作者儿子都有的口头禅“莫非就是你？莫非就是你！”简单又巧妙的一语双关，叶先生的可爱气质溢于言表。她虽然不花经历在物质生活上，但“她穿的衣服都非常得体，那是自然由内而外流露出来的优雅”。每次在荧幕上见到叶先生，她都以一身素色的长裙（颜色的选取也很贴合古诗词的意境）出现在我们眼前。
叶嘉莹先生自创“弱德之美”一说，她的一生正是对这一理念的最好诠释。她在17岁时就经历了母亲去世的剧痛，在台湾时丈夫被捕音讯全无，她一度被迫借住在丈夫的姐姐家，她的人生于她45岁时真正开始。她的一生中以诗词为舟，渡过人生的惊涛骇浪。（“弱德之美”的内涵绝不仅仅是对在逆境中坚守这一主题的诠释）
回想从小学的探究活动开始，每次在荧幕上见到叶先生，我都觉得从她口中赏析的诗词，都不再给我一种——高级的对于诗词的赏析与解读似乎是将原本难懂的诗词更加复杂化，并加以繁杂瑰丽的措辞。叶先生将诗词中的意境很生动地刻画出来，听起来觉得诗词是很可爱的表现形式，就像书中所说，她是真正的引导我们进入中国古典诗词殿堂的人。
不管是电影中的场景还是书中的细节，无不体现了叶先生蓬勃生机的生命力，在我看来，这样的执着和顽强的生命力源自于对自己一生所爱之事的心无旁骛的追求。翻看着书中穿插在文章中的彩页照片，我好像重新走过了叶先生所经历的人生的数个片段，但这远远不及叶先生人生片段的万分之一。时而翻到她年轻时的照片，还是那样的风雅……哦不，应该说，她是那样的风雅，意气风发。我总是习惯以年迈的叶先生的形象去了解她的一生，却下意识地忽略了，无论她经历过多少苦难，她也曾是一个灵动优雅的女孩，这才是我认识她，从书中探索她的一生的顺序……
“伫立中区还四望，天穹低处尽吾乡”。这句诗与本次寒假行走的主题有异曲同工之妙，也是我们自在地生活于天地之间的写照。紧接着书中写道：“她在北京的家没了”，我内心一绞，看到同一页上远处的叶先生双手摊开站在草原上的画幅，我感慨万分。这都是何等人难以承受的痛苦，却在叶先生这里化作诗句的抚慰，也给予我们好好活着的动力，“突然之间人就打开了”。
（因为时间原因，我只是粗略地阅读了这本书，还有很多细节没有注意到）

行走作文——“雷州琼崖行”有感
翻开这次行走的笔记本，我记录了很多值得探讨的主题和“知识”。但当我提笔开始写寒假的行走作文时，我脑海中不由自主地浮现出很多个场景，这些场景由一个个“人”构成，他们或许陌生，或许熟悉，这些记忆比知识性的记忆抢先一步到达我的脑海中，并“抢占”住我大脑中非常重要的地位。或许这些回忆没有很多知识层面/学习层面的“内涵”，但于我而言，这些回忆是在心中永远烙印。
在广州湾法国公署馆旧址前，我们遇到了一个在广东地区待了近五十年的奶奶。她看到我们在拍集体照后，非常热心地一路小跑帮我们拍照。我们原本只是为了询问关于雷州半岛方言的使用与区别，却没料到她不仅对于方言非常了解，（也是我们行程中第一个能完整讲清楚方言之间的分布的“受采访者”）还侃侃而谈年轻时在广东做的种种工作与爱好。在分别之前，我用蹩脚的粤语对奶奶说“很高兴认识你”，她也热烈的回应“多谢多谢”，并热情地邀请我有不会的广东话可以问她。这也是我第一次用普通话以外的语言同“陌生人”交流……
同样美好的场景还有许多：在跨越琼州海峡的轮渡上，我因为“确认是否会晕船”而遇到的中年男人，在下船再次相遇时，还问我有没有晕船；在徐闻登云塔进行采访时遇到的年轻夫妇，他们用雷州话帮我们询问当地的摊贩卖的究竟是什么特别的食物……当然，最令我印象深刻的还是返程时，和共同体老师们分别的场景。我们借行走的机会相聚在一起，一起生活，一起学习，一起行读万里。短短几天的行程，却自然而然地发生了很多有趣的故事，而行程的结束，大家又各自奔向各方继续生活，我特别怀念，也特别感动。
我想，在人文行走的诸多不同深度层次的意义中，“人”，也就是人与人之间的各种联系的发掘与强化，一直有自己的一席之地。当我全身心地投入到和他人的沟通时，渐渐抛开目的性很强的“采访任务”，才真正得到了一段舒适轻松的沟通。学习如何有效地在采访中获取信息固然重要，但一份热忱的，不带有很强目的性的好奇心与交流的欲望也同样关键。当进入这样的状态时，所谓的面对陌生人的紧张情绪和害怕尴尬的复杂心理也不再困扰我。我想，这正是我一步步迈出自己的小世界，观察世界，感悟世界，真正地“活”在这个世界上的独特方式！

文哲书院 霍佳慧 报名本次行走

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《苏东坡传》读书小组第一次
阅读范围：精读第1章、第7章和第8章
预习问题：
1.林语堂在第1章中是如何评价苏东坡的？他的哪一点评价和你读书前对苏东坡的认识很不一样？
第一章文末说“他只求独行其是，一切付之悠悠”，“他是具有现代精神的古人”。或许这个评价不是与我的认识有所不同，而是我之前从来没有想过，以诗人文豪出现在我们面前的苏东坡，还有另一面同样伟大。他的贡献历历在目，但他究竟是怎样的人？我之前从未想过，在读书之前，苏东坡在我眼里一直只是个“神”一般的形象，从来没有想过他的人性和作为一个“人”所具备的特点。
2.王安石变法采取了哪些新政策？如果理解，请你选择一个谈谈你的看法。如果不理解，请你指出不理解的部分。
主要为三种国营企业，三种新税，三项管制人民的登记制度。我一开始不太理解青苗法为何实施不下去，但经过数中的解释，本来为农民利益而考虑的制度本质上是为了给皇帝看成功一面的强制贷款。
3.苏轼作为反对派，在这段时期内做了哪些事？你认为他是一个怎么样的人？
苏轼等人决定辞官，并且写奏折，上神宗皇帝万言书。这份奏折真正意义上反映了广大民众的想法，他的做法彰显了他人格上的“降维打击”，他的精神境界明显感觉和其他官员不是一个层次的。

风雅宋：松江方塔园品宋韵 行前讲座预习
预习：
1、选择一件你认为能代表宋韵的文物（耳熟能详的《清明上河图》、《千里江山图》和《瑞鹤图》尽量不要选哦，考虑一下，你真的讲得清嘛？），并说明选择这件文物的原因。图片需要发在书院群，课前书院交流后，推举2位同学分享。
苏轼《潇湘竹石图》“墨竹，是一种唐末五代就开始流行的画法，是文人疏解被压抑的本性的最佳载体。”（摘自《在故宫寻找苏东坡》）我认为，这幅墨竹画对于“风”的表现最令我动容。画中竹叶的轻微颤动，给这幅古朴的画注入了一丝轻快的跳脱。正如书中所说“他试图从风的压力中，寻找竹的活跃与妖娆。”我选择它来代表宋韵，不仅是因其为苏东坡所作，（在黄州所作，集苏东坡最钟爱的笔墨纸和植物于一幅画中），更是其对风和竹等意向的诠释，给人以宋韵之风流转至今的穿透感。
2、阅读冯纪忠（松江方塔园的设计师）的《人与自然》（片段），文章有一定的难度，阅读时，做一定的圈画，着重阅读第四期宋代部分（其他的浏览即可），宋代园林有什么特点？如果现在要在园林设计中体现“宋代精神”，你觉得可以从什么方面入手呢？
渐渐注重石雕雕塑，有种近看看不出什么特别之处，但远看则将所有特色都显现出来的感觉。北宋的“势”不再局限于客体，而是在画理中。有种随视角变化而时刻变化的动态美感。针对以上宋代园林的特点，研究园林中的宋代精神，可以从对石雕的运用与对山水之势的表现切入。

24/11/9
第五次 读书交流
阅读范围：第20章 自然的镜子 荷兰，17世纪
阅读作业：
1、在荷兰，画专门化题材的画家为什么会出现？你觉得画家们面临的局面和之前几章中呈现的有什么区别？
那个时期肖像画的流行，让许多以别的作画风格为主的新教荷兰画家选择先做出绘画再拿出去卖，而市场公众的需求是有限的，让画家们的竞争变得更加激烈。唯一能够出头的机会就是专精一个特定的绘画分支，话专门化题材的画家才会出现。文艺复兴时期，画家们按照买主的要求进行绘画，而此时的画家们得要先做出绘画再去寻找买主，市场公众的需求变成了画家们需要考虑的主要问题。
2、看完本章，你对“风景如画”这个词是否有新的认识和理解？请结合一副具体的作品谈一谈你的看法？（请标注清晰作品名+序号，尽量不要和其他同学重复）
272《微风中的荷兰战士和各种船只》这幅画对于天空的诠释很震撼。我觉得真正意义上美的描摹天空的画，评判画的天空美的标准，是“画如风景”。这种风景下单天空给人的感觉，像是台风天快来的时候，发白又有种“山雨欲来风满楼”的感觉，这幅画描摹的非常到位。

24/10/26读书线上提交
阅读范围：第19章 视觉和视像 欧洲的天主教地区，17世纪前半叶
阅读作业：
你如何理解本章的标题“视觉与视像”，英文原题为Vision and visions。请在本章中任意选择一位艺术家/艺术作品，谈谈你的理解。（请标注清晰作品名+序号，尽量不要和其他同学重复）
以255克劳德 洛兰《向阿波罗献祭场面的风景》为例，翻到这幅画的时候我感到大受震撼。最先吸引到我的并非其所想叙述的主要人物和场景，而是那颗参天大树。巨大的树木却散发着柔和的光彩，和地下的人们一对比，产生“视觉”的冲击。而“visions”更多代表着一种幻象，他对于光影的处理带给我以幻象的感觉，“vision and visions”有种虚实结合，相互映照的圆融的和谐美。

问题一、阅读材料一，谈谈你认为在林小英看来，教育和学习的核心目的是为了什么？
教育和学习给予了我们更多选择的权利，不是为了在这个体制中领先而学习，这是一个终身的过程，是探索而非束缚。
问题二、阅读材料二，谈谈你认为反对林小英的人他们提出的理由有哪些，你认为这些理由是否合理？
我觉得我能够一定程度上理解他们。他们的反对反映出他们的大多数也都是从这套应试教育，从县中一路走上来的人。发表观点的林小英是北大的教授，他们认为她是从应试教育走出来的成功者，却想“倒打一耙”，让后继者们不要这么做。更无助的是，这种教育环境和体制不会在短短几年发生改变。他们或许认为，既然改变不了，还“高高在上”的评论这条自己走过的路，许多人即将要走的路，有何用？但是，他们的观点具有很大的排外性，比如对网红的评价，这种滞后的观念让他们的逻辑和焦虑形成了闭环。
问题三、面对这样的社会现状，你认为个体该怎么办呢？
社会现状难以改变，在这个体制内，个体能做的，是稳住自己的节奏。现在内卷和各种观念的干扰很多，如何屏蔽并守好自己的节奏很重要。