5月16日 南京行走行前讲座 & 读书小组

[张雨芎]

讲座：这次讲座万老师解答了我的一个问题，就是为什么朱元璋这么残忍。朱元璋出生于一个混乱，没有秩序的社会，所以它自然想要给人民一个安全的社会。朱元璋的理念是：因为他给了人民一个安全有秩序的社会，百姓理应以劳动，富人应以金钱，回报他。他也发行了很多制度来管控老百姓，读书人，地主，和大臣。感觉在朱元璋底下做胥吏最不好

[孟志翔]

讲座反馈
讲座主题是朱元璋，看标题就能知道当时的社会法律一定非常严苛，稍不留意就会被处死。在讲座中，包含了朱元璋的生平。他从一个很穷在家里出生，因为太穷，出家为僧，但是因为寺里没有饭吃，所以他只能出去当乞丐。后来成了起义军，最终当上了皇帝。从他的生平就能看出，他有着极强的组织能力，善于吸纳人才。他出生在一个动荡不安、腐败的社会之中，所以为他以后做皇帝设立严刑峻法奠定了基础。在他登基好，设立了很多制度，如军户制度、降级制度、徭役制度，都是一些看似很奇怪又很不人性化的制度。他这么做是想要恢复秩序，但是他这些行为去压制了社会。体现了他的性格是不相信人性，极度缺乏安全感。他的这些严苛的制度是很多人都对他起了反感。比如，如果当上军户，后代一直都会是军户，如果你逃走，你的后代就会补上，而你就会被处死。

[徐梓菡]

讲座关于朱元璋及洪武时代。有人给朱元璋盖棺定论“暴君”。究其根本，是朱元璋始终摆脱不了农民身份对于土地的依赖与极度缺乏安全感。贫苦出身的他怎会不了解民间疾苦？他只是太偏执、太有控制欲、太害怕内乱的再次发生，以自己的方式守护着这片刚刚建立起来的大明王朝罢了。

[张朵璇]

讲座反馈：
这一次我们讨论了在朱元璋统治的那个时期，不同的人民命运是怎样的。后来，8个身份背后的残酷现实被一个个揭示。我们发现，无论你选择哪个身份，在那个时代你都没有自由——你的生命已经被规定好了轨道，生活处处受到限制，自由成了奢望，出行都需要“路引”，做事都得受到监督。其实话说朱元璋生活在一个残酷的时代。因为亲眼见过社会秩序崩溃，就想用强制的手段，重新塑造一个“有秩序”的社会。但是他的手段，不仅没有让百姓感到安定，反而还搅乱了他们日常的生活，破坏人与人之间最基本的信任与秘密，让人们在家人与朋友之间互相猜忌、互相窥望。那个时代，或许混乱比这个用强制手段撑起的“秩序”，更能称为“自由”。

[梅曦文]

讲座反馈
这一讲讲述了洪武时期的政治和朱元璋这个人。没有进行这次讲座前我是有很多问题的，比如说朱元璋这样一刀切的政治方式有什么用，完全就是压迫百姓，他为什么要这么做。到经过讲座后我了解了，这是一个经历过底层的上位者的安全感的缺乏，而且这样一刀切的方式并无坏处（只是对当时而言）。但弊大于利，这样的暴政延续千年，对后来的皇帝造成的影响是很大的。

[王乾宇]

在这次讲座中，我对洪武年间明朝的统治有了更具体的了解。他在统治期间制定的诸多制度和对后代的自以为的保护我认为不能否认的和他的童年经历有关：小时在元末乱世的经历使他对混乱和变动有了恐惧；也可能由于他的自负，使他不愿更改自己的制度和对自己思想的盲目自信导致了他认为自己的政策不可能出错

[郭淑杨]

0516讲座反馈
这一次的标题“活在洪武时代的n种死法”将“活”和“死”放在一起比较，对应了后面讲到的不同人的不同命运。我最不想成为的是藩王（虽然穿回去了可能性也很小哈哈），因为在朱元璋时我还被放纵、被信任，但是到了朱棣时我就会被猜忌，这样的变化让我很难预测，从而很容易造成我“死”的结局。我认为这种制度毫无疑问是在控制人民，而不是保护人民，它限制了人民的一切，包括职业、居住地等等。我的一生都被规划好了，那还有什么意义呢？我还有必要把已经知道的苦再吃一遍吗？

[贺心语]

很遗憾未能参加本次讲座，但通过照片感受到了大家兴致都好高(๑•̀ω•́๑)！
提前玩过万总手搓的模拟器，发现自己凭着模糊的记忆记下了朱元璋的后半生伟业，但他在战场作战、打拼阶段的所有细节全都忘干净了，导致后半部分全对，前半部分全错（真的没有当“暴君”的潜质）。。
洪武年间的n种死法，我们活在那个时候真的能活过第一关吗？毛主席当时的诸多做法也是在效仿朱元璋，那么现当代的一些潜在矛盾会不会引发像洪武年间的类似事件呢？
总之，很期待后续公众号上看到同学们的反馈！

[单馨语]

老师课前提问了一个问题，“根据历史书上讲的，你对明朝有什么印象？”。当时回答说感觉明朝的前期和其他几个朝代差不多。但上完这节课之后，我有了新的认知———明朝体现的极致的掌控欲和不安全感，是前面几个朝代从未有过的。具体描述起来，就是带给普通人，甚至一些不普通的人，极致的不自由。离开居住地要报告，要强制服各种役，自己未来的方向被完全锁死，要清楚了解邻居动向不然有杀身之祸……让人感觉时时刻刻都在被监视和压榨，有一种窒息的感觉。
这与朱元璋的个人经历有关。朱元璋年少时家里极其贫困，去当了和尚之后日子也不好过，几度要以化缘为生。这让他认清了底层百姓生活的艰辛，也许也间接导致了之后他惩治贪官时使用的刑罚之严厉残酷。后来，他开始参与起义军，一路攻占集庆，消灭陈友谅、张士诚，消灭北元，最后自己当上了皇帝。听着好像是顺风顺水，但其实上他在走这几步时也遇到了不少尔虞我诈，让他有了一种强烈的不安感，也就是所谓“末世心理”。这种“末世心理”便推动他“试图使用极端操控，防止世界再次崩坏”。
他制定了一系列严苛的法律，森严的制度，暴烈的惩罚，只为了让社会重新回到稳定。
所以，呼应了标题，在明朝，无论你是谁，你都可以不明不白地死去。我们课上分了八个角色，分别讲了他们的死法。朱元璋对不受控制的流民恐惧，便要求百姓互相检举揭发私自逃离居住地的人。若是不上报，自己也会受到牵连，作为村民，就这样死了；朱元璋建立了“军户”制度，在这个制度下，“军户”永为“军户”，不打仗就种田，打仗就服役，如果一个人死了，就再抽一个人上来，世世代代循环，永无止境。要是想逃离既定的命运，那么，作为军户，就这样死了；要是匠人，就得服徭役，没有工钱，回家的日期还会被延缓，工役繁重，劳累过度。作为匠人，就这样死了；朱元璋对富户不放心，所以富户就被强制迁往京城。他们日夜受监视，还要替朝廷负担劳役,甚至可能被牵扯进政治大案，于是，作为富户，就这样死了；朝廷因果倒置，不信任胥吏，甚至把他们打入贱籍，也不发工资。但胥吏们得承担许多任务，有时，做对了事，还要被罚，作为胥吏，就这样死了。朱元璋有重度的猜忌心，而且一旦怀疑，便让罪名成立，这使得做官成为一项高危职业。官员们经常被重罚，作为官员，就这样死了。功臣一旦被抓到任何把柄，也会被赐死，有时还会牵连上成百上千个人。作为功臣，就这样死了；朱元璋有“家天下”思维，于是便纵容藩王，但是又为藩王建立了一系列行为准则。藩王还因为权利膨胀，容易被天子盯上而杀。作为藩王，就这样死了。
一个个“就这样死了”从眼前掠过，不知是多少人悲惨的命运。
课后，老师又提出了几个问题，“经历乱世后，是否一定要建立一个高控制的社会？”我感觉不是必要的，汉朝的时候提出了“休养生息”，经济照样恢复得很快，社会也逐渐安定下来了。高控制的社会感觉像是逐渐让人麻木，到最后没能在沉默中爆发，于是只能在沉默中死去了。“如果你生活在那个朝代，你最不愿意当哪一类人？”怎样都是死，但硬要说的话，我最不想成为胥吏吧，会被当做最可恶的那一类人，还没有工资，甚至可能没做错事就不明不白死了。
备注：课前提到了朱元璋的两幅画像，我查了一下，对比了他的后代画像，好像是那副比较正常的更贴近于他本人。另外，那副“芒果”有可能是当时觉得长得怪异的人更具有“帝王像”，或是他实在把百姓弄的太苦了，所以就画了这么一个“朱元璋”。也有一说是清朝绘制的，但鉴于清朝的推崇，好像不太合理？

[李心皓]

朱元璋，这个生在水患频发，等级制度严苛，红巾军四处暴动的这个元末社会的一个普通人，本应该和其他的人一样，东奔西跑，食不果腹，而上天却很意外的给了他一次让他改变这个社会的机会。他没有辜负上天的旨意，做到了，且做的非常的彻底。
那就先说说他在成为皇帝之前的事情吧。他的整个童年都非常的坎坷，自从他出生之后，他的父母就带着他和他的哥哥们到处东奔西跑，最后全家就只剩下了他一个人。后来他在出家之后，又去投奔了红巾军，可是那些人的太没有前途又让走上了新的道路。再往后朱元璋就遵循着自己的原则和超强的军事才能，让这个天下重新又回到了汉族人的手中。
可是谁又能想到，这个经历了患难，看遍了人间生死的一个人，在做了皇帝之后居然那就让他像是变了一个人。前面说了，他东奔西跑，就相当于是一个游民，这种强烈的不安全感，控制欲，以及对官僚的不信任。让他对于他手下的那些高官，甚至是平民，每天都生活在胆战心惊之中，稍有不慎，就是被满门抄斩。
我虽然作为一个学生，但是我可以理解他的想法，如果是我，我也会把那些对于我有威胁的人全部杀光。就像胡惟庸，起了谋反之心；或者像是蓝玉，功高震主，那是必须得杀。可是我不能理解的是为什么要不择一切手段把所有涉及进去的人全部都杀掉？还有我认为那些惨不忍睹的刑罚也都是不对的，这不只是对于一个人身体上的摧残，也是对人精神上的折磨。
最后，让我用一句话来总结朱元璋吧：他对于秩序的极致的追求只是一个不切实际的空想，他无法杀光所有反对他的人，因为每杀掉一个，就会在站起来无数个人反对他，他这样暴力的做法如果持续下去，只会再走一遍元朝走过的路。