8月29日 行走汇报和读书小组
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行走汇报：
唉，这次甘青行我虽然也参加了，可是很不幸的是，我到了甘肃的第一天就开始发高烧，最后只能不了了之……甘青地区复杂的地形状况，意味着这里的文化，历史，地理都离不开交融这两个字。而我们行走的过程就像在抽丝剥茧——搞清楚交融的原因和各民族，各文化是怎么交融的。似乎每次行走都是这样子。毕竟人类发展的过程中，各民族各文化的交流是必不可少的，只不过甘青地区的地理状况和交融情况有些复杂而已。从汇报中也可以看出，每个组讲的东西都不可能是独立的。
读书小组：
《寻找家园》，我想他不单单只是想寻找家园，寻找美，更是想在这精神被严格控制，生活条件也很差的时代里，找到人们身上一切美好的精神和自由的思想。因为这些东西不管是在哪个时代，都是很珍贵稀有的。文革时人们为了保全自身，只能被迫变得冷漠，舍弃掉自己的思想。相互举报，子女举报父母这样的事屡见不鲜，像唐素琴这样的人也很多。而在现代，虽说这样的事变少了，可是人与人之间的冷漠哪里变少了？唐素琴现在也依然存在。我们回不到古时的那种淳朴的民风，或者说从人类诞生起，我们就是这样的。我现在想明白高尔泰为什么明明知道发表自己的言论文章对自己以及朋友家人不利却依然要这样了。正是因为他的心是自由的，他不想像熊一样被困在笼子里，也不想像苏恒先生那样等老了才幡然醒悟。他的心是自由的，可他找不到像他一样的人，像他一样的社会。于是他才要寻找家园。 -
讲座反馈
这次的讲座先做了一个行走汇报，从汇报中，我了解到了一些学习方法，比如说画地图一些方法的方法，留白，便于沿途补充知识点；对比学习法。令我印象比较深刻的就是马家窑遗址，我记得应该是在历史书上提到过，但当时没有什么深刻印象，也是一笔带过，这次汇报同学讲的比较细致，让我了解到，这个遗址的所在地地势比较高，位于半山腰，所以取水更为方便，当时又问了我们一个问题巨大的孤峰有什么作用？这体现了神圣性还有一个祭祀的习俗。
《寻找家园》这次的讨论又让我回顾了一下这本书，在群里作者写道这本书是他在漂泊中写的，第一卷写的是梦里家山，写的是他真实的一个故乡，第二卷写了他人生中的一些经历，让我印象深刻的，就是关于他写的一篇论文《论美》所以我就觉得个人的命运有时代随机摆布，在当时他被批判，但又过了二十年，他又获得了奖。从这里可以看出作者的无奈。 -
今天的行走汇报收获很大。之前写大纲的时候，被提醒“内容太多”，当时认为不用好几个内容就无法印证主题，也不能很好地回应问题。汇报时才发现，真正优秀的内容的确是“小而精”的，并且更注重与同学们的互动和问答。我们出的几个问题，很惊喜都有同学做出了很优秀的作答，樊老师借着同学的回答又引出“茶马古道”四字的含义，从名字便可窥见当时农耕和游牧民族的商业关系，以小见大，就能很自然地引导同学明白了。
读书小组中，我们深入分析了两个很动人的人物：唐素琴和安兆俊。前者是一个复杂的人物，政治运动中没有什么永远“正确得可怕”的信条，因此她只能在不同立场、处境下反复挪移。看完她的一生，再读她的名字，“素琴”反而能看出一种朴素、却遥不可及，像梦一般的美好期许。老师说安兆俊是一个真正的“人”，不由得让我想起阅读的时候一句很平淡却深刻的话：安兆俊就是这样坐着死的。并不是躺着，像其他死尸一样失去生的希望，也没有站着正面反抗到底。他只是坐着，依旧唱着歌，读报纸，贯彻自己的人生信条，可以说，他的确是一个始终知行合一的“完人。” -
本次讲坛是每学期的行走讲座，这次是黄湟青藏路。这里的“黄”是指黄河“湟”是指黄河的一个重要支流湟水。地理组先分享的是马家窑遗址，这里的土地平坦，是个人你们耕种居住，在平坦的土地上出现的一个大孤峰则是为了当地的人们进行祭祀，见这块地方选择为祭祀的点位不仅是因为心理距离还是因为地理距离和精神的空间分隔。然后丹噶尔古城，它作为一个文化等交流的枢纽，位于两种生活方式的节点，一种是以农耕为主，一种是以游牧为主。历史组分享了兰州白塔也叫做慈恩寺，是为了纪念在前往兰州途中病逝的一位僧人，她的重建不仅体现了藏汉的和平相处，是多民族交融的重地，同时也是一种兰州的标志代表着一种文化寄托。艺术组分享了在洞穴里的壁画，这是一种多民族文化碰撞的证明。民族组分享了祈寿殿，它体现了藏传佛教受中原的许多印响。这次讲坛让我了解了甘青地区的文化交融和不同的地域特色。
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讲坛反馈：
这次的讲座是新学年的第一次讲座，是这个暑假甘青行走的行走汇报。这次行走的LOGO 比较简洁，但紧扣着这次行走主题中的“黄湟”二字。分别指黄河与湟水，有着复杂的文化交融。然后就是分成四个组汇报，从地理、历史、艺术、民族四个维度来进行。令我影响最深的是地理，马家窑遗址中那个巨大的孤峰，因为我登过的每一座山都不会只有一座孤峰，而是连绵不断的。它作为古人祭祀的神山，体现出了古人对此山的敬畏感。还有一个对我触动比较大的是茶马古道，一开始我对“茶马”二字的理解用马把中国东部的茶叶运到西部地区，但是如果茶马古道只有单向交往的话就难免会引发战争，但是当时并未因此引发过战争，所以应该是双向的交流所以应该是东部地区的人们用茶叶换西部地区的马匹 -
这次讲座，是我第一次上台做行走汇报。刚站上讲台时，我的内心十分紧张。此前试讲，我多次紧张到卡壳，也预想过正式汇报时可能出现的各种状况。但出乎意料，我完整坚持完成了整场分享，心中生出一份小小的庆幸。这会成为我在人文讲坛一段珍贵的经历，给予我一段独一无二的体验，也是我完成第一次大型行走最好的见证。
读书小组：那个时代烙印在心底的伤痛终究难以弥补，一场又一场的信任危机不断蔓延，割裂了人与人之间原本温热的联结，往日坦诚相待的人们，也在猜忌与不安中慢慢疏远。茨琳曾经是无忧无虑、天真烂漫的少女，心中满是对生活的美好憧憬。在时代风雨的打磨下，她的眼神逐渐染上挥之不去的忧伤与凄凉。时光磨去了她的棱角，可面对高林与作者，她依旧愿意展露笑意。在那样的境遇里，家人便是支撑她走下去最重要的精神寄托。
