我的精神家园

在这次讲座之前，我对甘肃和青海的“刻板印象”就是黄土高原和戈壁。这次的讲座改变了我对青海和甘肃的影响，我知道了甘肃和青海的地形丰富，不只是戈壁，还有沙漠、冰川等。最令我印象深刻的还是樊老师说的：如果没有青藏高原就没有现在的烟雨江南。很难想象青藏高原对烟雨江南有什么影响，明明这两个地方距离的很远呐。但是青藏高原其实让北纬三十度的这里不再是沙漠，对于烟雨江南这种气候的帮助很大。

这次的读书小组我们重点梳理了《一个老红卫兵的自白》，老师带领我们梳理了主人公的选择。昨天读书小组后，我又重新阅读了一下这一篇，在读书小组之前我没有很仔细的思考。我今天再次阅读的时候明白了我在预习中提出的问题—为什么不后悔？文中一直在强调主人公是非常听党话的，在批斗系主任的时候他并没有想要将系主任置于死地，主人公在当时的背景下只是一个虔诚的革命小将。现在看来当时的主人公就是处于当局者迷的状态，大家都在批斗别人，写大字报，做他们认为正确的事。

1、绘制甘肃、青海地形图，需要包含重要的山脉、河流、城市、道路、铁路等主要信息。（地图拍照发书院群，纸质版讲座时带上）
2、阅读两篇《中国国家地理》杂志文章，你对甘肃、青海的初始印象是什么，阅读以后，有什么新的想法或者疑问。
我对甘肃的初始印象是黄土高原和戈壁，阅读后我知道了甘肃地形丰富，不只是戈壁，还有沙漠、冰川等。青海的初始印象是茶卡盐湖，高寒草原，阅读后我知道了青海有三大自然区。我想知道为什么甘肃要分出宁夏等省份呢？

1、 仔细阅读《一个老红卫兵的自白》，文中提及了多次他的选择，在那么多选择中，选取一个你最能理解的和你最不能理解，简述这个选择的前因后果并说明你能理解或者不能理解的理由。
我最能理解的是主人公在《十六条》公布的时候对领导的态度，他对于领导的态度还是有点畏惧和他们被批斗时的同情。我最不能理解的是主人公并不后悔，明明他在批斗领导的时候对于他们表示同情，但为什么不后悔呢？
2、《忏悔录》中作者写信给父亲时只有13岁，想象一下如果是你，在那样的场景下你会怎么做？
我不会像作者一样写信给父亲，在得知父亲被划定成右派的时候先去了解一下真相，不会和父亲一刀两断。
3、如果真的建一座“文革”博物馆，你希望在这个博物馆里看到哪些东西？
我希望看到当时的大字报、红卫兵袖章等，以及一个时间轴，上面有着文革期间的运动和重要事件的影响。

第二次读书小组反馈：
这次我们阅读了《我到底有没有罪》《绝顶聪明的人》《文革进行了两千年》。最令我印象深刻的是《绝顶聪明的人》，这一篇和前面阅读的几篇不同。前面几篇都是主人公在诉说当时的苦难，但这一篇在夸赞白连长。这一次的读书小组我们讨论了《我到底有没有罪》中的主人公为什么会一而再再而三的陷入怪圈，老师提问了我们如果主人公不去做哪些事他就不会陷入怪圈。这也让我意识到了在特殊期间处理事情也需要用特殊的方式，例如主人公如果不帮助女编辑的话他也不会被贴上特务的标签。

站在中华门前，高大的城门映入眼帘，气势十分雄伟。城门层层展开，整体看起来庄重又大气。参观的时候，老师问了我们一个问题：“城楼该不该重建？”这件事一直有着很多争议。我认为城楼不需要重建，因为重建会出现很多问题，比如要按照哪个朝代的样式修建，还要考虑城墙的承重安全。如果重建后的效果不如原本的样子，反而破坏了原貌，不如保留现在的历史样貌。中华门的瓮城和普通城门的瓮城有很大区别。我走上城墙往下看，发现它的瓮城是独特的“目”字形结构，建在城门内部，由三道瓮城组合而成，层层防御，设计非常巧妙，也让我感受到了古代工匠的智慧。之后我们参观了城墙博物馆，我发现每一块城砖上都刻着字，写着各种各样的官职和人名，一块砖上最多能有十几个人的名字。老师告诉我们，明朝朱元璋实行连坐制度，如果城砖质量不合格，所有负责制作、监管的人都要一起受罚。小小的一块城砖，牵扯着这么多人的责任，足以看出朱元璋执法十分严格。最后我们来到了大报恩寺。现在的琉璃塔是后期重建的，和古时候的样子不一样。塔身外面包裹着类似玻璃的材料，晚上会亮起五颜六色的灯光，虽然好看，却少了古建筑原本的古朴味道。我觉得只用温暖的灯光点缀就很好，五颜六色的灯光太过花哨，反而掩盖了古塔原本古色古香的历史气息。

这次的讲座我们讨论了《李尔王》和《哈姆雷特》。在讲座上，朱老师提出在《哈姆雷特》中的三种复仇的方式。第一种是雷欧提斯，他是被别人煽动。第二种是哈姆雷特，他一直在延宕。第三种就是福丁布拉斯，他是直接进攻。我们主要讨论了哈姆雷特的复仇，哈姆雷特的复仇是因为称之为是他父亲的鬼魂告诉了他父亲是被谁杀害，如何杀害的事。当时法律是不允许私自复仇的，但鬼魂是超自然现象，代表着神，因此哈姆雷特也不得不去完成这场复仇。再到《李尔王》中的暴风雨，李尔也从国王变成了疯子，葛罗斯特也从一个大臣变成了瞎子，他们在荒野上相遇。这场自然，家庭，内心和政治的暴风雨也让他们真正的变成了一个人，让他们明白和了解在暴风雨中穷人们的处境。

1、在《哈姆雷特》中，塑造了两位特别的女性角色，但在大部分情况下，她们都活在他人的转述和解释中，如果她们有机会说出自己的话，她们会说什么？请你选择奥菲莉娅和王后中的一位，为她写一段独白台词。
我选择王后：旁人都骂我改嫁克劳狄斯，可我只能这么做。丧夫之后为了保全儿子哈姆雷特，我只能改嫁。我心疼儿子郁郁寡欢，更不知道克劳狄斯竟是谋害我丈夫的凶手。我每天都活在愧疚里，我的儿子怨恨我薄情但却从无人知道我身不由己。
2、在《哈姆雷特》和《李尔王》中，不断出现“疯癫”的情节（比如哈姆特雷特的装疯、奥菲利亚先疯后亡、李尔王的疯癫、埃德伽的装疯），你如何理解这样的设计，请选择一个具体的人物或者情节进行分析。
我认为哈姆雷特利用装疯可以说出现实，并且哈姆雷特装疯可以让克劳狄斯放松戒备。
3、阅读《李尔王》第一幕第一场和第四幕第六场
思考：对比两幕中两人的身份、状态的变化，为什么要安排君臣二人在一人眼瞎，一人疯癫的情况下，在荒原上相认？谈谈你的理解。
君臣二人在一人眼瞎，一人疯癫的情况下才能看清两个女儿、私生子的卑劣，认清自己当初的过错。

预习问题：
《我到底有没有罪》
1、陈述者在哪些情境中会陷入“我到底有没有罪”的追问？在这些情境中，是什么在影响她的判断？
陈述者在当时自己认为杀了他的父亲是为了救他，但现在又觉得是害了他。她认为父母没有挺过来的原因是自己。影响她的判断的是当时的运动定她有罪，让她认为自己害了父亲。
《绝顶聪明的人》
2、白连长面对碎掉的毛主席像，有几次“聪明的举动”？具体是怎么做的？陈述者为什么说他“绝顶聪明”？
有三次，白连长借村子有敌情让大家起身，然后自己去毛主席像摔碎的地方将碎片处理，再回到村庄和大家说碎片不见了，并且又叫了几个战士和他再去寻找，最后白连长没有说席像摔碎的事情。陈述者为什么说他“绝顶聪明”原因是当时摔碎毛主席像是要被杀头的，而白连长并没有上报这件事，保全了一连的人。
《文革进行了两千年》
3、主角如何掉入三次相同又不同的怪圈的？你认为主角为何会连续陷入怪圈？
第一次是小时候因为王，李家族的矛盾又写了一篇关于村长的小品文，被安上了特务的标签。第二次是在党总书记和党支部书记的矛盾中被宣布为右派，第三次是帮助女编辑被挂上特务的称号。我认为主角为何会连续陷入怪圈的原因是当时主角被时代推着变来变去以及人们互相怀疑和猜忌。

时文讨论：
我第一次知道“杀哥”这件事的时候是在我们班，我们班同学在班里模仿他大喊“杀杀杀”。我并不了解这件事，于是我同桌和我大致讲了一下，当天晚上又把视频发给了我。我一开始听到这件事的时候和PPT上一条评论的态度很像，觉得学生不应该这么做。（也有可能是我同桌没有说这句话 “你还问我哪里有座位，结果是来睡觉的”）后来回家看了视频，我又仔细想了一下，其实学生也是有苦衷的。他的压力太大了，又被老师怼了一下所以才出现那些过激的行为。我认为“杀哥”这个外号也不好，那位同学上网看到这些可能也会不开心吧。后面我们讨论了能否分清恶人和病人，我认为我不太能分清，所以平时遇到情绪容易失控的同学还是不要和他有过多的交集吧。
讲座反馈：
在讲座的开始，老师先给我们展示了一些词汇，例如“票房”，“uncomfortable”等词语。我震惊与这么多日常词汇竟然都和莎士比亚有关。再说到那四种戏剧，如果我是莎士比亚的我可能会选择问题剧。第一，这种剧没有固定的结局，会让观众思考和讨论，这样这部剧也算是流传开了。第二，没有固定的结局当时的平民和贵族都能想象到自己喜欢的结局。在老师的讲解下，我也了解到了《亨利六世》和《哈姆雷特》都是双线并行的手法。莎士比亚在当时也是顶级编剧，金句达人，人性大师和时代产物。

1、请在你的生活中，寻找一个你认为可能和莎士比亚有关的内容，它可以是：
电影、台词、游戏角色、一首歌，甚至是短视频、桥段、情节，请说明你的理由，为什么你觉得这个内容会和“莎士比亚”有关。
“我们降生时哭泣，因为来到了这愚人的大舞台。” 这一句出自《李尔王》也是经典台词。
2、阅读《亨利六世》的情节梗概和选取片段，思考：
（1）亨利六世和你过去认知中的国王有什么区别？为什么他会羡慕牧羊人？
一般国王会考虑王权与国家利益，而他会共情底层百姓，富有同情心。牧羊人自由，无忧无虑，而王权带来了很多负担。亨利六世想要悠闲的生活。
（2）在这一段独白后，莎士比亚安排了“杀父之子”和“杀子之父”的出场，你如何理解这样的设计？
内战让亲人变成敌人，儿子不小心杀了父亲，父亲也不小心杀死儿子。莎士比亚用这两个悲惨的场面体现了战争的残酷和荒唐。

预习问题1：你身边有类似情绪容易失控的亲友和同学吗？如果有你是怎么和他们相处的？
有，但极少。我会减少和他的交流或者交流的时候更加小心。
预习问题2：在你了解到的所有信息里面，关于这一事件的评价有哪几种不同的声音？请简单说明。
三种。第一种是同情老师。第二种是同情学生，认为学生能长期压力太大了。第三种是认为这些现象的原因是错乱的教育理念。
预习问题3：如果要减少类似事件的发生，你觉得需要哪些角色共同努力？如何努力？
需要学生，学校以及家长。学生应该学会遇事冷静，懂得换位思考。学校应该多关注学生，开设心理课程。家长应该多陪伴孩子，引导孩子正确表达情绪和调节情绪的方法。

第一次读书小组反馈：
这次的读书小组我们讨论了前言部分，《拾纸救夫》和《六十三号的两个女人》。说起文革，在我来到讲坛前完全不了解。读完《拾纸救夫》之后，我感到十分压抑和可惜。我认为作者在书中写的文革利用了人的优点非常贴切，在读书小组中我们也讨论了这一段，就是因为人的勇敢，自信等优点被利用了，才有一群人有勇气去干批斗等事。

这次的讲座是南京朱元璋行走的行前讲座。先回答一下讲座后面留的问题吧。我觉得经历过乱世的人有很大的可能会建立高控制社会，因为在乱世里，人会不再相信人性，只会相信制度。我最不愿意成为胥吏，因为胥吏没有工资并且很容易被处死。讲座上两幅朱元璋画像，我认为也很像他的治国之道。第一张画像，是他认为自己打造的太平盛世，而第二幅丑陋的画像，是真实的社会模样。他严格管理天下，认为自己治理的很好，其实民不聊生。

1.在本书前言《历史永远是活着的》《前记》，面对文革这段历史，作者阐释了诸多写这本书的具体目的和想法。其中哪一句话或哪一段话最让你印象深刻？为什么？
“历史永远是活着的。有些历史顽疾只有不断吃药才不会发作。” 最让我印象深刻，因为“不断吃药” 体现了铭记教训重要,这样才能不让历史重演。
2.阅读《拾纸救夫》和《六十三号两个女人》，请分别列举一条你认为3个人物的故事中最让你感到荒诞、不可思议或者困惑的地方（也可以是激发出的其他任何情绪），并结合具体情节，说说为什么。
《拾纸救夫》中，李老师只因为讲的故事没有出处，就被认定为反革命。《六十三号两个女人》中，两位工程师的妻子一开始都不知道他们的丈夫在六十三号里面去世，以及那位姓刘的工程师的妻子到后面都不硬顶开始胡说。

1、 通过传记游戏《试为朱元璋》，初步了解朱元璋的经历：https://ra-9a791ac3-761a-4098-9f5b-f12471c8ef53.apps.pdf2app.cn 做完游戏后，写下你对朱元璋的印象，以及觉得不理解之处。
你对朱元璋的印象是现实，多疑，有勇有谋。游戏的报告给我的评价是：或许你更倾向于怀柔，不忍见他以严刑峻法惩治天下；或许你更看重人情，难以认同他对功臣故旧的冷酷清洗。我觉得不理解之处是他杀的很多人没有犯大错，但还是被杀了，他为什么一定要做到斩草除根呢？

2、 根据书院分配的2类身份，阅读相应的材料。请在阅读这两类身份人的故事时，回答：这两类人物的故事（案件）中，最让你感到意外、震惊或者不理解的是什么？这类身份的命运背后有怎样的制度设计，这些制度设计有怎样的影响（正面和负面都要考虑）？文哲：功臣 + 藩王
最让我感到意外的是他仅仅为了给皇太孙扫清障碍，就大肆屠戮，甚至是第一功臣和他规定他的亲属和后代们都要世世代代安享富贵，不必从事任何职业。功臣制度设计是废除丞相制度，把所有大权放在皇帝身上。正面影响是皇权稳固，负面影响是官员不敢做事，效率下降。藩王制度设计是安享富贵，不必从事任何职业以及用祖训严格限制藩王。正面影响是巩固统治，防止外姓割据。负面影响是藩王权利过大，会导致皇室内战，扰乱天下安定。

很遗憾没能参加这次讲座，看完同学们的讲座反馈，我想起曾经看到过一句话：如果一滴水的盐度和眼泪一模一样，那么那滴水算得上是真正的眼泪吗？和这次的讲座结合能不能把大脑传进电脑实现长生不老？我认为这不算是长生不老。在我看来，人工智能不会拥有自我意识。它依靠数据学习，模仿人类的情绪、习惯和行为，但人工智能没有理解，只是停留在表面。

文哲书院余子彤报名本次行走

这次我们讨论了《李尔王》的相关情节，我们先讨论了李尔放逐三女儿的真正原因。有同学说或许和三女儿的丈夫是法兰西国王有关，李尔认为这对他的权利有威胁，我觉得有可能但是关系不大。老师提出三女儿没有像她两个姐姐一样说一些漂亮话也有可能是因为小时候她一直是被讨好的那个人，但在那时她需要讨好李尔，她肯定不乐意。再说到为什么喜剧版本的结局没有让葛罗斯特也有一个好的结局呢？我觉得葛罗斯特最后他的儿子爱德伽回归，他悔恨后平静离世，也不算彻底的悲剧吧。最后老师问了我们一个问题：为什么作者要设置李尔和葛罗斯特这么相似的两条线呢？我认为是证明悲剧在当时人性都时这样的。

讲座的开始老师就讲述了王阳明的生平，王阳明在年轻时可谓是“叛逆少年”，他一心想要当圣贤，即使父亲责骂他。但在他年轻时就体现出了他不是一般人，他照着程朱理学的说法去“格竹子”，结果就是病倒了。而他并不认为是自己的方法不对，反而是去思考程朱理学是不是错误的。到王阳明37岁时，他得罪了太监，于是被发配到了龙场，也就是他在那里一日顿悟“圣人之道，吾性自足，问之求理于事物者，误也。”的地方。再说到致良知，他认为知是心之本体，心自然会知。最后，王阳明去世，他的学生也继续和当时的人们传播他知行合一的观点。