我的精神家园

0314讲座反馈
对于棉花，我以前的了解是很少的。通过这一次讲座，我知道了“棉”这个字最早是创造出来指“木棉”的，木棉同样会结出絮状物，可制服装，但并不保暖，而麻制服装穿上去会有粗糙不适的感觉，棉花又不是中国的本土植物，所以棉花的传入对于我国来说十分重要，影响十分深远。上海以“冈身”（贝壳等物堆积导致地势高起）分成东西两部分，东侧因为地势高、排水好、土壤沙多疏松所以适合种植棉花，但是西侧土壤多为黏土，更适合种植水稻。我们还尝试了非常非常简易的纺织游戏，虽然这个“幼儿园”的玩具肯定已经简化了一大部分，但是还是有一定难度，所以我体会到了在黄道婆改进纺织之具之前防织的难度高、效率低，更体会到了黄道婆的伟大与人们纪念她的原因。
0314时文反馈
讨论时文的时候老师提出了一个问题：“阅读可以在哪些方面帮助我们？”我认为阅读可以锻炼我们的思维能力（如梳理剧情发展、推测作者行文思路）也可以在一定程度上锻炼我们的记忆力（如对角色名称的记忆及对剧情的概括复述能力）
还讨论了讲坛的AI使用公约。我们书院负责的是人文行走，最在意的点就是使用了AI的地方有没有标注清楚，以及自己有没有理解。

预习问题：

1. 史料中说黄道婆“教以做造捍弹纺织之具”，并教授配色织纹。如果黄道婆只是“传播技术”，为什么松江府的百姓会为她建祠祭祀？
   尽管她只是"传播技术"，但在松江底的百姓看来这也是改变他们生产方式的一件创造性的事，帮了他们极大的忙，所以松江府的百姓会为她建祠祭祀。
   2.为什么上海在民国时候会选择一种“农作物”作为市花？棉花对上海有怎样的意义？
   当时上海正在"改良棉事业，扩大纺织经营"，而投票的人正是受益于棉花及其衍生制品的广大民众。棉花给上海带来了很多的收益("在相当长的一段时期成为上海的支柱产业")
   3.棉花原本是一种普通植物，为什么在近代史中，却成为影响世界经济和殖民扩张的重要商品？
   因为棉纺品物美价廉，作为殖民者的欧洲气候环境不适于种植棉花，被殖民的亚非地区凭借着长时间日照及温暖的气候很容的驯化棉花，大部分甚至自古就有棉花产业，许多商人凭借政府建立的海外优势在亚非地区构建了庞大的棉花收购网络，加工后再如价卖回去，以此谋利。

0314时文讨论预习
1、我认为我们还需要亲自阅读名著。以上一次讲座所讲的《三国演义》为例。曹操的形象如此复杂，刘备也不知是典范还是虚伪，这些细节藏在原文中看完后我们会有自己的思考理解，会对这本书产生一个自己的认知，而AI大模型是基于网络上他人的发言与信息，长此以往使用AI代替阅读我们的思维理解功能会弱化，阅读也失去了意义。
2、我认为可取。可以将AI用于搜集资料，提供其它解法这些方面。例如在面对数学思考题时，先自己思考，如果想出，可以在写好后使用AI看看有没有更好的解法。如果思考了很久都没有想出或者卡在某一步，可以让AI提供辅助线或大致思路，在自己理解后整合在试卷上，而不是直接抄写AI提供的答案。
3、AI生成的和学校老师提供的建议侧重点都相同，在于文章内容的意义，主旨，架构。AI给我的是一段有些空的点评，并不能让我知道我可以如何修改文章，但AI的点评言简意骇，一针见血。老师则是会结合我作文的具体内容给予点评。

西文书院郭淑杨+一位家长报名此次行走

0308读书小组反馈
本次读书小组我们讨论了从戏剧开头到奥菲莉娅死去之间的剧情。我们讨论了什么是悲剧，古希腊悲剧被命运所安排，现代的悲剧则已经淡化了背后推动的力量。这部悲剧处于两者之间，多是一双无形的“推手”在推动剧情的发展。我们留下了一个问题：在母后的寝宫这一节中，如果鬼魂是故事的“推手”，那么母亲为什么看不到鬼魂？我认为是因为可以烘托出皇后此时的慌乱与不安、恐慌，也增加了哈姆雷特的决心。

0308讲座反馈
刚开讲时樊老师讲了一个知识点“类型化”，即书中的一个人物就代表一种性格。曹操象征着“奸诈”，但现代人却更偏爱曹操而并非讲仁义的刘备，有以下两点原因：①历史观发生了变化，人们没有以前那么注重儒家大益了②毛泽东偏爱曹操。对于我来说，曹操的性格相比刘备的更多元、更立体，也更复杂，是可以让我接受的。刘备的形象却也充斥着矛盾：到底是儒家仁义的典范还是虚伪？我对这个问题还是没有答案，因为书中没有明显的写出是哪一点。

预习问题：
1.哈姆雷特为什么选择用“戏中戏”来试探叔父？ 请从哈姆雷特关于演戏的独白（第二幕第二场末尾）中找出一句或几句话，说明他的想法。
哈姆雷特在结尾独白中说他要"在一旁察他的神色；我要探视到他的灵魂的深处，要是他稍露惊骇不安之态，我就知道应该怎么办。"他想要靠这部戏得到他的叔父杀害他的父亲相关的切实的证据，也是为了判断那个鬼魂是不是魔鬼的化身是不是在作崇以此把他引诱到沉沦的路上。

2.鬼魂在这个时刻再次出现，有什么特别的意义？ 为什么母亲看不见鬼魂？这让你对鬼魂的真实性有了什么新的理解？
鬼魂的出现是为了坚定哈姆雷特的决心，也证明了他正是被毒害的老国王。王后却看不见这个鬼魂，我认为是因为王后心中对老国王心怀恐惧，哈姆雷特却对她说老国王的鬼魂此时就在这里，使王后的心理活动更具有戏剧性。

3.哈姆雷特的疯是通过哪些行为表现的？你认为他真的疯了吗？基于细节说说你的推测。（领读的过程中解决“真疯”与“装疯”）
哈姆雷特的疯主要是通过他的语言表现的。在波洛涅斯前去试探他时频频说出奇怪的话，如问波洛涅斯是不是鱼贩，后文还有"一万个人中间只不过有一个老实人"，这句话暗示了他的叔父与母亲之间不合乎礼节的爱情，所以我认为他是装疯。

0228《100个人的十年》读书辅导&行走汇报反馈
对于这一次的《100个人的十年》这一本书，其实我读的时候就对那时候的评判标准感到惊讶与疑惑，因为像红卫兵这样一个狂热的群体，他们定义一个人是左还是右的时候理由真的太随意了，让我无法理解与接受，每一个人的一言一行都被无数双眼睛监视住，我感觉我如果穿越到那个时候是无法摆脱掉被迫害的，我的反应与觉悟都相对有一些慢，对于当时的一些映射类文章、话语我是没有办法很快速的判断出来的，比如上课讲的《评〈海瑞罢官〉》我就没有很快的反应出来它的含义与指向。
行走汇报中中原组所介绍的广济桥上选自四书五经的牌匾是最让我想不到的（原因之一其实也是因为之前没有了解过），，潮汕地区作为一个在古代算远离中原、偏远的地区也受到了传统中原文化的影响，可见文化传承的广度与群众的接受度也比较高。

1、你之前对于文革有哪些印象？这些印象哪里来的？
我对于文革最初的印象就是在这段时间里大家没有言论自由，会被恶意的打击报复，遭受折磨。到处都是毛主席语录。学校不重视学习，每天学生们参与排演样板戏、写宣传画报。印象来源是电视剧和家里长辈讲述。
2、阅读提供的年表，你有什么问题（或者你最想了解的是什么？）
我想知道延安整风运动是如何发展到后来如此激烈的地步的？在这个过程中应负责任最大的群体是？

我常想，我们今天读《论语》，究竟在读什么?是道德教条，是为人处世的指南，还是仅仅为了应付考试?对于这个问题，我的答案随着年龄增长而不断变化。我认为，《论语》中所蕴含的行为准则尽管距离我们年代久远，但所蕴含的道理却值得我们深思，贯彻与发扬。
以"己所不欲，勿施于人"为例。这句话我们从小就知道，但对它的理解只停留在表面意思。它真正的分量，我是在互联网时代才体会到的。当社交媒体上充斥着极端言论，当人们动辄用恶意揣测他人，当键盘成了宣泄情绪的出口，我时常想起这句话。它其实提出了一个极简却极难的检验标准：你在屏幕前敲下的每一个字，是否愿意被用在你自己身上?如果每个人都愿意在发言前多问这一句，网络空间会少去多少戾气。这不是道德说教，而是一种清醒的自我约束。在人人都有麦克风的时代，"己所不欲，勿施于人"恰恰是最稀缺的公共理性。
再比如"见贤思齐焉，见不贤而内自省也"。我们生活在一个信息爆炸的时代，每天能听到很多关于谁成功了，谁翻车了的信息。在这样的环境里，保持一颗平常心并不容易。《论语》给出的方法是把每一次"看见"都转化为"内省"：看见优秀的人，不是去嫉妒或过度崇拜，而是思考自己能否从他的身上学到对自己有帮助的东西；看见别人的过失，不是去嘲笑或转发，而是反思自己是否有类似的问题。回归于自己，而不是嫉妒，评价他人，保持精神独立，这样自己才能有所提升。
有人说，这个时代变化太快，过去的经验已经失效。我却觉得，正因为变化快，我们才更需要坚守这样一份信念。在技术不断发展的时代，我们却和千百年前的古人一样，依然渴望被理解，渴望活得有意义，渴望与他人真诚相连。而《论语》所讨论的，恰恰就是这些最根本的问题。它不是给出现成的答案，而是引导我们去思考，去选择，去承担。
智承文脉，承的不是死记硬背的知识，而是一种思考世界的方式。创见未来，创的不是标新立异的口号，而是在古老智慧的观照下，走出一条属于自目己的路。我相信，孔子在春秋乱世思考的问题如何做人，如何相处，如何构建一个有温度的社会在今天依然是我们面对的问题。

读《三国演义》与《堂吉诃德》有感
这一个寒假读了《三国演义》和《堂吉诃德》，我发现这两部看似风格迥异的作品，其实都在回答同一个问题：人该怎样面对现实，又该怎样安放自己的内心。它们像两面镜子，照出了真实的自我。
《三国演义》写的处处是现实。乱世之中，曹操的雄才、刘备的隐忍、诸葛亮的坚守、司马懿的耐心，每个人都在复杂的环境里做出选择。这里更多的是利益权衡、人心向背与成败起伏：刘备半生颠沛，却从不放弃；诸葛亮明知艰难，仍鞠躬尽瘁。他们让我明白，社会有规则，生活有竞争，只靠空想寸步难行。想要立足，就要有能力、有担当、守信用、懂分寸……简言之，就是要有高智商与高情商。
而《堂吉诃德》则是象征人的内心与理想的一面。堂吉柯德活在自己的世界里，把风车当巨人，把旅店当城堡，带着瘦弱的马和朴素的信念，四处 “行侠仗义”。在很多人眼里，他荒唐、可笑、不切实际。可我认为他最可贵的，正是那份不被现实磨平、勇于坚守的热情。在如今这个凡事都讲效率、算得失的时代，很多人早早变得太现实、太麻木，觉得理想无用、活在当下就好。堂吉诃德却提醒了我们：人不能只活在功利里，总要有一点热爱、一点执着、一点不肯妥协的天真。
我认为这两本书教给我的是同一件事，那就是—我应该怎样在现实里活着。
三国英雄们也有理想、有抱负，但他们从不活在梦里，他们懂得如何在复杂的环境里一步步往前走；堂吉诃德看似荒唐，却有着难得的真诚和勇气：明明知道现实残酷，依然不肯放弃心中的正义和热情。
在今天的生活里，我们既要务实、清醒，认真做好每一件事，也要适当保留一点属于自己的热血与温柔。

讲座反馈
这一次讲座中令我印象最深刻的是在潮汕区域发生的各种惨状的械斗事件。在明朝时，客家人与福佬人在被称为“闽之绝域”的闽中大山博平岭相遇，自那时起宗族之间便矛盾不断。清朝时爆发广府-客家大械斗，这一场械斗持续了14年之久，死伤达到30万人，从中可以体现出在“省尾国角”、盆地零散、山多地少、人口众多的条件下，两大族群之间由于文化隔阂（语言不通、习俗不同）和对土地与资源的争夺下对自己种族的保护，作战方式也由冷兵器进化为洋枪洋炮等热兵器，后期伤亡者则更多，这也间接影响到了后来潮汕地区建造土楼以“获取安全感“。

时文和讲座反馈
这一次时文由一场辩论引出，辩题是“中学生应不应该读《水浒传》”。课前我认为应该读水浒是因为我认为虽然《水浒传》中存在暴力、残酷的部分，但是其形似特点及文笔值得中学生学习，所以我认为中学生应该读水浒。听完辩论后我还有不理解的一点，就是中学生到底能不能独立自主地消化这种复杂内容。或许说这是因人而异的吧，但是对于我来说，语文老师并没有带着我们深度解读过《水浒传》的内容，而是让我们把主要角色的人物形象抄写在书上，其中多为“勇猛”“正义”“为民除害”等等。这一次读书小组反过来再读了一次水浒，在老师带领寻找细节后，我才真正认识到以前抄写在书上的东西是多么的片面，甚至说是有一点荒诞/
讲座的标题是“江湖忠义”。之前一直听说过“江湖”这个词，只是觉得很酷、很脱离世俗的感觉，但也只是因为这个词多与武侠相捆绑。“江湖”与“水浒”两此的共同点是它们都是水边地。“江湖”远离中原，也远离了正统，这个词语暗示了水浒众人在“官本位”社会当中对现存秩序的不满。《水浒传》故事的发生地点在元朝时转移到了梁山，而大运河也经过了梁山，可见“水”和这些故事的联结。金圣叹赞水浒“怨毒骂世，呈露才华。”也是称赞了他们一伙人对不正常的正统的不满与反抗。赛珍珠将《水浒传》译为《四海之内皆兄弟—猎豹的血》，“猎豹”象征了梁山好汉们的不驯服不合作，“血”则赋予水浒传以悲剧的意味，这个译名很好的对水浒故事进行了概述总结。

1221行趣反馈
本次行走我们来到了苏州河畔和元代水闸遗址博物馆。
首先我们"逆流而上"看了苏州河前两道弯，呼应前一节讲座讲到吴淞江江面由八公里变为现在的三十多米，老师向我们提了一个问题，也贯彻着今天的整个行走："吴淞江江面为什么会缩短？"我们也估算了苏州河现在的大概宽度：万老师让我们通过不同的方法估算，我与书院的另一位同学选择用步长来算，一步大约七十公分，走了50步；有的同学测量了桥边柱子的宽度，由此算出江面的大概宽度；有的同学测量了桥边砖块的宽度，估算江面的大概宽度。
苏州河转了四道弯，水的流速又很慢，导致泥沙淤积在一侧，于是苏州河的宽度减小，河床也抬高。所以江南地区形成了很多地上河。
在行进过程中，我们看到"朱家湾后浜路"的路牌。"湾"与嘴"相对指的是河流凹近去的地方，而"浜"指的是小河流。
然后我们来到了志丹苑元代水闸遗址。这个名字与它的发现过程相关：在周围小区(志月苑)建设，挖掘地基时，工程队 挖到了一个很硬的东西这就是用来联接石板的铁锭榫，目的是防止进出水流冲击造成石板松动破坏。于是经发掘后，这一片水闸遗址被展出。
整座遗址采用玻璃桥这种展出方式，因此我们可以更直观地看到水闸的布局，场馆也节省也节省了空间。
交给我们书院的问题是除了部分文献(如《水利集》)以外还有什么能证明这座水闸的年代?我们在一种名为"擗石桩"的木桩上发现了八思巴文字，还看到有展出写有八思巴文字的碗。这种碗确实在元代的时候创造并使用，所以我们在当时就凭这两样东西证明它是元代的。但是万老师反问我们：这个碗只是在这里出土的，有什么办法可以证明它们和这个水闸有关系呢?对哦!我们一直在找线索证明它是元代的，但问题并没有提到元代，是我们默认了它是元代的！
结尾的时候，老师问我们觉得这座水闸成功不成功，我认为它不算成功，因为建成后它并没有达到预期的目的，反而还带来了一定的影响。但是它同样也很有价值，它证明了上海的历史、江南的兴衰。

1228读书小组反馈
讨论的时候老师让我们说一说我们最喜欢或最不喜欢的角色，大部分人都觉得《水浒传》的有一些角色和剧情设置很"恶心"，如小衙内被害，制作人肉包子，失信烧掉一丈青一家老小，这更打破了我对《水浒传》108"好汉"的认识。老师还问了我们一个问题，就是为什么要在故事中穿插许多类似九天玄女给宋江想退兵之策这样很玄妙的片段，我认为是为了推动剧情发展，也更映衬出他们是“妖魔”这一关键。

1228讲座反馈
樊老师通过地图向我们介绍了《西厢记》这个故事发生的地点黄河在山西转弯，"文化的三岔路口处，"崔"这个姓氏暗含了崔莺莺家的贵族地位，"张"这个姓暗含了张生地位低，他们两个人之间存在着无法跃过的鸿沟，即"门当户对"的礼教束缚。《红楼梦》也曾"致敬"过这一段经典：西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心。把这两个故事放在《红楼梦》这一回中，是对宝，黛二人情感的推进与诠释。在课堂上，我们通过疏理故事情节找到了每一部分的主要矛盾和矛盾解决的关键人物。矛盾原因有以下三点：①男女人公身份地位的悬疏②两人的性格差异③外界阻挠(崔母的反对)。解决的方法由依靠外界转为依靠自己(如崔莺莺主动给张生写信打破僵局，张生积极赶考)
初见崔莺莺时，张生先被她的容貌吸引："似这般可喜娘的儿罕曾见，"后义被她的情态吸引："他那里尽人调戏亸著香肩，只将花笑捻"，最后又听到她听作的诗句，发出"我死也"的感叹，体现了张生的迂直。
第二本第四折中，崔莺莺夜听张生弹琴。琴声在此是张生一腔愁思与对崔莺莺爱意的外化，崔莺莺连用八个不是"唱出的各种美好声音则是崔莺莺对张生感情的理解的外凡，两人心心相印，内心又很复杂。
《西厢记》表达了对冲破重重阻碍、爱情的自由组合之渴望。张生与崔莺莺二人勇于为爱情付出，敢于打破世俗成见，私定终生的行为显示出人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。

1227读书小组预习
预习问题1
成功的原因：扈成向宋江和吴用承诺如有人来投他，就送到宋江麾下
栾廷玉开庄门迎入孙立，吴用之计成一半
栾廷玉拽起吊桥，关上庄门
石秀等人在庄内里应外合，成包围之势
这场胜利过后，十二位头领上山，梁山泊力量壮大；给村民们送了狼米，赢得了民心
预习问题2
原因：得知自己的妻子与自己的下人李固原就有私情，李固还向官府告卢俊义归顺梁山三白；官府黑暗；梁山泪派人劫下法场，救出卢俊义
预习问题3
我认为这个安排是人为的，书开头写到洪太尉放走的妖魔共有108个（三十六员天罡星，七十二座地煞星)，此时一打东平，两打东昌，回归山寨忠义堂上，计点大小头领共有108人，妖魔齐聚，所以上天降下石碣排定座次。

1214讲座反馈
本次讲座万老师通过将千年的水利开发分成四个阶段向我们介绍了太湖流域的改造以及它是如何成为备米之乡"的。在我的印象中，因为上海是太湖流域中的沿海地区，所以上海应该是地势最低的，可是没有想到地势最低处竟然是太湖。有一种有趣的说法：曾经有陨石坠落在这个地方，使其形成了一个凹陷，水于是都聚集在这里，所以太湖形成了。太湖流域地区"碟形"的地势也给此地带来了危险：周围山洪的威胁，地势高处的干早风险，沼泽遍地以及土地盐碱化。
良渚文化的人们建立了两道坝来防山洪侵害：大遮山高处的高坎系统和山脚平原的低坝系统，这是令我大吃一惊的古人的智慧。
春秋时期，吴越地区离中原较远，于是向西开凿运河联通长江，向东南开凿运河联通杭州湾，水网雏形开始形成，区域性的水利也开始出现。
唐时期湖州等地出现"溇港"这一水利工程，配套以管理工序"圩田"。溇港借季风方向以及水游特点达到了束水冲沙，保护堤岸的作用，使江南地区开始成为"鱼米之乡".
宋元时期，水利工程从"地方治理"转向"国家工程"，元大都靠大运河。沟通南北。一种新型技术手段"复式船闸"出现，它借助两个水箱防止水大幅流失，是一种可调控的控制系统。
可是尽管有两个大水箱，如果不提前蓄好水，也无法支持朝廷人数众多的漕运队通行。但是要提前蓄水，就会影响民间灌溉用水，这使得当时官民经常因此发生冲突。
结合吴淞江江面宽度进8公里缩至不到1公里的例子，我们可以看出水利工程有危害性的一面，同时也可以想到现在许多的水利项目—-它们的危害性又有多大呢?
1214时文反馈
这一次辩论以滨崎步演唱会取消为背景展开。在这一事件中，官方新闻媒体发文表示滨崎步一人唱完全程是谣言，是被偷拍，可见官方不想让群众相信这件事，可是这明明体现了滨崎步的契约精神。我认为官方想用此回复对粉丝进行安慰（有点不像，但是我实在想不出其他可能）两则信息之间产生了冲突，滨崎步到底有没有一个人唱演唱会也不知真假了。

西文书院郭淑杨+一位家长报名

阅读以下关于垂虹桥与水利相关的诗文，特别是垂虹桥，作为文化地标的垂虹桥，为江南带来了什么？（可从景观、文学、交通角度思考）
景观：《舆地纪胜》中写"湖光海气，荡漾一色，乃 三吴之绝景。"姜夔写“回首烟波十四桥”都可以看出垂虹桥景致优美。
交通：为运输、农业灌溉等带来便利
作为水利设施的垂虹桥，又对太湖流域造成了什么影响？（结合单锷的论述）你如何理解水利工程的两面性？请至少再举出一个类似的水利工程具有两面性的例子。
两面性：为运输，农业灌溉带来了极大的便利，但同样会带来"海之泥沙随潮而上，日积不已"这样的问题
例子：都江堰可以防洪，为成都平原供水，但可能会带来一定的地质风险