5月16日 南京行走行前讲座 & 读书小组
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问题1：通过传记游戏《试为朱元璋》，初步了解朱元璋的经历，做完游戏后，写下你对朱元璋的印象，以及觉得不理解之处 游戏最后结果是我跟朱元璋，每次选择基本都不太一样，我觉得也许这就是当皇帝，有时候需要做出一些残忍和果断的选择吧，对于皇帝来说，我觉得他需要为大局考虑也是可以理解的，但是作为一个人来讲，我觉得他缺少了一些人情味。 问题2：根据书院分配的2类身份，阅读相应的材料。请在阅读这两类身份人的故事时，回答：这两类人物的故事（案件）中，最让你感到意外、震惊或者不理解的是什么？这类身份的命运背后有怎样的制度设计，这些制度设计有怎样的影响（正面和负面都要考虑）？ 这个制度的设计虽然可以起到一个效果，但是非常不符合人性
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1.通过传记游戏《试为朱元璋》，初步了解朱元璋的经历：https://ra-9a791ac3-761a-4098-9f5b-f12471c8ef53.apps.pdf2app.cn 做完游戏后，写下你对朱元璋的印象，以及觉得不理解之处。
我对于朱元璋的印象一直就在于理解的可悲与不理解的可悲。理解的可悲在于他为了让自己的王朝不会变成下一个元朝，拼尽全力去除了所有可能的威胁因素。不理解的可悲在于他算到了所有，算到了让自己成为这个王朝的伞，挡下一切风雨，却没有让朱允炆真正经历过风雨，当朱棣的大军打到应天府下的时候，这把伞被吹飞了。2.根据书院分配的2类身份，阅读相应的材料。请在阅读这两类身份人的故事时，回答：这两类人物的故事（案件）中，最让你感到意外、震惊或者不理解的是什么？这类身份的命运背后有怎样的制度设计，这些制度设计有怎样的影响（正面和负面都要考虑）？
我最无法理解的就是朱元璋对于自己后代的信任与不信任矛盾，他既为自己的后代设置了极为完善的体系保障他们享乐过完一生，又让他们一辈子只能当傀儡，连享乐也是坐牢。但是在藩王自身的体制内，他们又是佣兵千万的王。这种从正面的角度确实为保护明朝疆土做了一定的贡献，但是也为后面削弱藩王导致朱棣造反做了铺垫。 -
在本周的讲座中，万老师以一种非常新颖的方式带来了对明初政权的讲解。总体来说，朱元璋的政权是依靠恐惧而建立的，而并非唐宋的合作。他的核心国家机器是基于绝对的固态之上，整个社会没有任何活力。尽管这样会使整个国家的商业以及很多方面受到影响。但我个人来说，却认为这其实是正确的。在一个社会重组的时代，只有绝对的铁臂秩序，才可以让一个国家重新得到安定。但是我觉得如果让朱彪代替朱棣成为第二人继承人，可能效果会比朱棣更加好。其实，我认为南京比起北京来说，其实更适合作为都城，北京处于边塞且与蒙古族长期交锋，哪怕天子守国门，也是具有大量的可变性。而年南京相对稳定，如果明末时南京才是明朝的首都，其实我跟我以前那个有概率能击败满洲势力。
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一个经历过社会崩坏的人，是否一定会建立高控制社会？我觉得是可能的。从心理学角度来讲，这些人拥有“乱世幸存者人格”，也就是一定的PTSD倾向，这些人的不安全感是很强的，可以说是高敏感人群，只要社会有不安定的现象出现可能就会觉得是社会崩坏的前兆，也可以说具有一定的偏执型人格。朱元璋是一个例子；那么还有一个典型例子我认为是赵匡胤，经过五代十国近百年的“兵强马壮者为天子”的乱世，他自然觉得他迫不得已被黄袍加身，底下这些武将也可以，所以才会出现“杯酒释兵权”，以及“万般皆下品，惟有读书高”这一类重武轻文的现象，这也是控制欲的表现——害怕社会再次分崩离析，害怕自己曾经经历的乱世再现——如果乱世是在自己手中出现的，那么自己也会成为千古罪人、亡国之君，被后世所诟病，这也是他们顾虑的一点。
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我原来只是知道朱元璋杀人很多但初心并不是坏。如今才发现，他脑回路也挺别扭的，就像万老师讲的：他适合当村长，却不适合当皇帝。他不能算是一个坏人，但他把一个社会变成了所有人都按部就班，做任何事都有各个规则的，你不能有人梦想，你只能活在你祖辈住的地方，你祖辈干过的活儿。他是一个经历过社会崩坏的人，试图用极端控制防止世界再次崩坏。他太害怕了，但他却把害怕变成了极端，他以为当村长和当皇帝是一个道理，认为结束了元朝就是对百姓最大的恩赐，可是村长和皇帝终究是天差地别的。 他其实一直活在过去，他不愿意面对那个崩坏的世界，崩坏的社会，别用自己更加极端的方式去对抗这个社会，防止再次崩坏。他从小到大的经力造就了他的恐惧，也造就了他对人性的定义，对社会崩坏的定义。所以我很好奇他能在战场上人在乱世，打败张士诚、陈友谅这样的厉害人物，那时的他思维应该是活跃，坚定且清晰的，为何在处理案件制定规则上，思维就变得如此离奇？希望下一次讲座的时候可以得到答案。总之，他是一个很复杂的人，一个被恐惧吞噬的人。 -
讲坛反馈
对照预习资料研读，能明显感知这是一段动荡混乱、高压严苛的特殊时期。明太祖朱元璋家喻户晓，他与汉高祖一样出身底层平民，白手起家登上帝位，我一直心生疑惑：出身草根的帝王，为何会定下诸多看似残酷严苛的政治制度？回望朱元璋跌宕坎坷的一生，便能理清他所有决策背后的时代与个人背景。
元朝末年社会秩序崩坏，蒙古贵族执政懈怠、治理混乱，通货膨胀致使民生衰败。叠加黄河决堤等频发天灾，再加地方豪强欺压盘剥等人祸，百姓流离失所、苦不堪言，各地红巾军起义顺势爆发，这也成为朱元璋人生命运的转折点。从家世便能看出，朱元璋绝非豪门望族，家境甚至连普通平民都不及。朱家世代人丁繁多、常年四处迁徙，最终定居贫瘠的凤阳。此地土地贫瘠、人口承载力极低，旱灾降临后，朱元璋接连痛失父母亲人，走投无路被迫外出谋生。
1352年，他投身行伍、四处漂泊游历，真切体察到底层百姓的艰难苦楚。与各路起义军将领相处期间，他看清部分将领欺压民众、争权夺利的本性，内心极度反感这类武将，这也潜移默化影响了他日后的治国处事风格。
朱元璋极具人格魅力与出众实力，他以沉稳不争的行事方式，赢得众人真心拥戴，被推举为首领。他拥有长远的发展眼光，不效仿其他起义军劫掠百姓，主动与地方豪强达成约定，依靠乡绅地主补给军需，严守纪律不侵扰平民，治下民生安稳。再凭借高筑墙、广积粮、缓称王的正确战略，在群雄割据中默默积蓄实力，低调蛰伏壮大势力，待羽翼丰满再图谋天下，凭此脱颖而出，最终夺得政权。
那么亲身历经天下大乱、秩序崩塌的朱元璋，登基后最迫切的心愿我想就是重建稳固规整的社会秩序了。他颁布《皇明祖训》《大明大诰》等规章典制，一心想要安定朝野、抚平乱世乱象。但底层成长的经历，让他内心充满强烈的不安感，根深蒂固的小农思想，深刻影响明朝整体国策，直接推行重农抑商制度。他曾亲历流民乱象，内心极度忌惮流民群体；亲眼目睹元朝官僚贪腐败坏朝政，便对文武百官抱有极强的猜忌与不信任。
态度而言，朱元璋制定各类政令法度时费尽心思，可部分律法未严谨参照梳理前朝规制，条文存在诸多自相矛盾之处。预习材料里提及的八种各阶层人群的悲惨境遇，大多源于律法秩序的相互冲突，如同走入死胡同，百姓无论遵从哪一条规矩，都会触犯另一项条例而受惩处。
他为管控流民，强制百姓固守原籍、严禁随意迁徙，推行邻里互相监察的制度，彻底瓦解社会人际信任；还划定固化户籍职业，民众生来便注定终身从业方向。这类举措切实稳固了新生政权，却也造就了高压严苛的统治格局，他以严苛肃正、高压管控治理国家。究其根源，源于他对朝野百官、天下百姓普遍的猜忌戒备，唯独无条件信任朱氏宗亲，固执认为血亲之间才拥有绝对可靠的忠心。
阅读资料时我也有些疑问，比如：朱元璋大肆赋予皇子藩王极高权势乃至兵权，尽显对子嗣后辈的全然信任，却又明令禁止皇子之间私自相见往来，政令前后相悖，缘由令人费解。
他极力强化皇权、集中君主大权的统治模式，深受后世帝王推崇，至高无上的皇权带给统治者极致的地位与掌控力，我想这也是如今历史课本中，朱元璋整体评价偏向正面中肯的重要原因。 -
活在洪武时代的n种死法
——朱元璋和明初历史
今天我们了解了，朱元璋，这个华夏千年历史中为数不多庶民起家的“贫民皇帝”以及他建立的大明王朝的制度。
在朱元璋少年时，元末的社会民生艰苦，饱受通货膨胀，天灾人祸等等不测，在饥荒逃亡，亲人死亡，地主的压迫以及社会的失去等等等等的影响下，朱元璋，养成了农民的保守本性，了解底层的基础，产生了强烈的亲族观念以及乡土观念“保小农”，这对后来他的政策带来了诸多影响。
24岁之后，朱元璋投奔了红巾军，在之后14年的从军崛起期里，它展现出了卓越的组织能力，善于吸纳人才，但争夺领导权等，让他感受到人性的险恶，又加强了不安全感以及所谓“乱世心理”
之后的30年中，他稳扎稳打消灭元朝，建设了统一的明帝国，他重视制度，事必躬亲，至死为朱家的江山着想，充满了不安全感，控制欲，对秩序的崇拜，对农民的保护，以及对官僚的极度不信任，时代催生了朱元璋这些性格，朱元璋也因这些性格奠定了明代的社会风貌。
生活在洪武年代的人，命运都被秩序固定锁死，失去自由。村民和军户，是被互相监督锁死的人；世世代代不能逃的人，大明王朝就像一部机器，这些组件被禁锢其中，朱元璋深刻感受到游民的危害，用残酷的政策锁死了游民的出现，用身份世袭，带来了军队的稳定，但这也让军户逐渐变成了军事农奴，连死亡都不能结束身份，带来一系列的压榨。胥吏和工匠也是这样，一个是无偿劳动的工具人，另一个是制度制造的“坏人”，人们之间相互监视，没有自由。国家的统治依赖于这种恐惧，稳定成为了第一需求。读书人不敢做官，也无法隐匿，教育成为控制思想的工具，而朱元璋为了使皇权绝对唯一，达成绝对安全，诛杀功臣，这一系列政策之后，大明王朝成为一片净土，虽然并不洁净，但却安静，稳定。
朱元璋是一个经历过社会崩坏的人，试图用极端控制，防止世界再次崩坏，秩序被恢复，社会也被压制。就如同朱元璋的政策，它有好的一面，也有坏的一面，我们不应该非黑即白的去看待事物，而应该去看到，它的双面性，看清他的利与弊。 -
我认为“洪武制度”在朱元璋自己心里的初衷里是为了保护人民吧，想要让崩坏的世界重新拥有秩序。但他的做法一连套下来非常极端，实际上的和他心底最想要的就是控制吧。他的经历使他极度恐慌，害怕一切再来一遍。正因为他尝过失序的滋味、看到过世界崩坏的样子，这种社会状态使他家破人亡，自己也被迫流浪。这种感觉他再清楚不过了 也再也不想体验第二次。这种环境催生下来的他是有点病态的，急于想使一大堆破碎的盘子恢复，但它使用的方法是直接铲起一小堆碎片聚在一起揉搓，试图用这种方式使其恢复。如果发现有不一样的碎片或其他的东西就会恐慌、急切的先扔地上，反而使盘子越来越碎。
如果我在那个时代我觉得我不想在那个时代，怎么横竖都是死啊！村民老老实实互相监督苟延残喘还能可能活、军户的身份是世世代代的枷锁、工匠历经苦力磨难最终没获得好处反而受到屠杀、富户不能太富被迫分家；胥吏在中间受上下两层的监督——不放行是死，放行也是死，吃力中担心掉脑袋，没工资却干着这么累的活，故导致贪污，有因此被朱元璋定为最坏之人。所以我最不想成为胥吏，吃力不讨好还很容易死啊。读书人或许像以前装疯卖傻（？）来逃避？就算我再小心也有可能掉入文字狱；功臣死的最惨，蓝玉等人剥皮警示后来的官员，实在是残暴（感觉在当时当官的最难……）。藩王最好活啊 在当时乖巧一点朱元璋还是很信任你的，就是概率很小。 -
这次讲座以朱元璋的一生为主线。朱元璋生于元末，正值黄河水患频发、饥荒肆虐、豪强兼并土地、朝廷财政崩溃之际。零至二十四岁，他身为农民，保留着底层的保守本性，深知民间疾苦，具有强烈的亲族与乡土观念。之后三年出家，从农民沦为游民，亲历了游民的漂泊与不安。二十四至二十八岁，他从军起义，逐步成长为统帅，自谋出路，展现出极强的组织能力，却对人性极度不信任，内心充满不安全感。二十八至四十岁，他稳扎稳打，重视军纪。四十至七十岁，他有条不紊，稳操胜券。对贪污零容忍，手段极端暴力；疑心深重，残忍无情，却十分重视制度建设。万老师带我们从朱元璋时期不同身份的命运展开：身份不同，命运各异，但最终都走向死亡。村民们彼此猜忌，民间社会信任崩塌，不举报即等于犯罪。军户是不花国家钱，却能长期维持自给自足的军队；工匠为国家工程服务，却建立在无偿劳役之上；读书人忠诚服从，但教育沦为控制思想的工具。对功臣的不信任，对藩王的不信任，只信任血缘——这些就是洪武制度的本质：一个经历过世界崩坏的人，试图用极端控制，防止世界再次崩坏。万老师又讲了朱元璋为何以南京为首都：它地理位置优越、经济富饶，有着强烈的历史、政治合法性；依山傍水，是绝佳的都城选址。他还封凤阳为中都，将政治故乡神圣化。最后，万老师从朱元璋死后的继承问题展开：朱元璋临终前为皇太孙朱允炆铲除有能力的功臣，清除继位障碍。但朱允炆并未登基，反而是朱棣夺位。朱棣具有强烈的两面性，与朱元璋相似——一面讲义气、重感情、体恤百姓、知恩图报，且十分宽容；另一面则残酷无情，施以凌迟。他迁都北京，强化皇权与特务机构，推动大规模国家工程，如《永乐大典》与郑和下西洋。我们对比朱元璋和朱棣，发现：朱元璋以恐惧建立秩序，朱棣则以更大的恐惧维持合法性。清朝皇帝高度赞赏朱元璋，因为清是洪武国家的长期延续。
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讲座反馈:今天学习了明朝开国皇帝朱元璋的故事，万老师主要讲了他建立的制度。我觉得朱元璋是一个很复杂的人，他的制度既有好的一面，也有让人害怕的一面。我觉得一个国家的治理需要平衡。既要有规则和法律，也要给人们自由和希望。如果每个人都活得战战兢兢，连出家门都不敢，这样的国家是不会真正强大的。
我不愿意生活在当时那个年代，因为无论我是农民、军户、读书人还是官员，最终都会死去，没有好下场。当军户要抚军义，要为军官做苦力，被军官压榨着。当读书人会被迫去做官，还只能拿最低的薪水。而当宫腔会被迫取消许多的工程，若犯了错误，会被直接处死。因为朱元璋也是靠谋权篡位当上的皇帝，所以他努力想让百姓们认可他，他想改善像元末那样的社会。因为他从小经历了饥荒、战乱、家人饿死的痛苦，所以用极其严格的手段来控制整个国家。他鼓励老百姓直接到京城告状，绕过地方官，谁要是敢拦着告状的人，轻则砍脚，重则处死。此外，他还还设立了锦衣卫这样的特务机构来监视官员。朱元璋的这些制度确实让混乱的社会重新稳定下来，国家恢复了秩序，财政也得到了改善。但人们没有选择的自由，军户逃不掉，工匠不敢犯错，读书人不敢做官，富人不敢有钱，官员天天提心吊胆。
