《鲁滨逊漂流记》第一轮读书（文史书院）
-
1.鲁滨逊第一次上荒岛前一共出了几次海？遭遇海难之后他是怎么想的？
五次海，每次他顺利归来后都会向往下一次的出海，而遭遇海难则惶恐祈祷，想回去就听父亲的话再也不出海了，但是一旦他回到家就会筹备下一次出海
2.你觉得他在遇到风浪，沉船和海盗且向神忏悔过自己鲁莽的决定后，再次选择出海是在追寻什么？
在追寻自己的生活属于自己掌控的部分吧，就像我下定决心好好学习后依然会想刷手机，他并不想被父亲的规矩限制，出海算一种对父亲反抗以及对自由的追求？
选择鲁滨逊或者佐立其中一个的视角谈谈作为奴隶从海盗手下逃出后又建立了主仆关系，再被鲁滨逊以“如果能成为基督徒则十年后还佐立自由”的条件卖掉的看法。
佐立：十年基督徒，这太虚无缥缈。我服侍过的人一个又一个，像货物一样被卖来卖去，我想要的时我想要的自由而不是空头支票般的十年后。我有没有十年后都难说。 -
读书小组：
1.鲁滨逊第一次上荒岛前一共出了几次海？遭遇海难之后他是怎么想的？
一共出了四次海，先是感谢上天，想到同伴们全都葬身大海，唯我独生。之后又因为缺乏食物愁思满腹，再到对自己的孤苦伶仃、孜然一身感到难过，又因没有听从父母的话，谴责自己不应该不听别人的忠告，背弃对上天和父亲的天职。
2.你觉得他在遇到风浪，沉船和海盗且向神忏悔过自己鲁莽的决定后，再次选择出海是在追寻什么？
他不甘心自己只能活在一方天地，渴望逃脱平庸宁静的生活，想要去追求冒险，向往海洋上那片未知世界，自己独立靠航海来维持个人的经济。
2.选择鲁滨逊或者佐立其中一个的视角谈谈作为奴隶从海盗手下逃出后又建立了主仆关系，再被鲁滨逊以“如果能成为基督徒则十年后还佐立自由”的条件卖掉的看法。
鲁滨逊：佐立陪我从海盗手中死里逃生，是我可以依靠的好伙伴，心中对他还存有几分情义。可我迫切的想要重整事业，没有能力供养他。唉，命运弄人啊！但我也不愿意做这样冷酷无情的买卖，便以“如果能成为基督教，则十年后还左立自由”的条件卖掉。
可如今回想起来良心还是在受谴责，他的自由确实不该由我来定夺，可当时的我又能做出怎样比这个更好的决议呢？ -
《鲁滨逊漂流记》第一次读书小组
1.虽然规范答题一般是四次，但如果把所有出海算上的话我读下来不止六次。我猜测应该多算了和伦敦船长顺利航行，以及被虏时出海捕鱼。“不止六次”中的“不止”源于不清楚鲁滨逊被虏时出海捕鱼的具体出海次数。
第一次出海有两场海难，分别为刚上船的“风暴”和真正的风暴。第一次时，鲁滨逊先虔诚向上帝祷告并完全打消了出海念头，但随着和船员的游玩潇洒他便很快就忘记了自己的誓言，并尽力摆脱它们，也看似摆脱掉了。第二次风暴后鲁滨逊顺利上了大陆，但他不愿承认自己离家出走的判断是错的，他反而抗拒了悔改，更加渴望了那种不可预知未来的危险感。
第三次出海时一船人被土耳其海岛俘虏，鲁滨逊成了海岛船长的奴隶。他不再享受出海生活的快乐，也因为他并不在海上，他开始思考如何逃离被虏的状态。
第五次，鲁滨逊成功逃脱了海盗船长，并被葡萄牙船救下，在巴西当上了四年的植园主。但他一边过着经济上行的生活，一边觉得这样的生活乏味。于是他先通过投资商船来冒险，顺利的发财也推动他同意了再次出海前往几内亚的旅程。
第六次出海，也就是鲁滨逊真正被困荒岛后。文中描写他是“狂喜极悲”，至于详细想法可能下次阅读范围才能更全面感受了。浅显来说是追求自由，但我觉得更像扩大欲望。
鲁滨逊不屑于安稳度日，他更想要航海的无拘无束。尤其是他一次次经历灾难后越加不纠结向往航海的心意。但同时，他一次次不悔改，把侥幸得生当成出海应有的幸运，他逐步放大一瞬间发财的欲望，蒙蔽理想的判断，也造就了登上荒岛的困境。2.鲁滨逊视角。鲁滨逊谋划了两年出逃计划，在一次捕鱼的机会下得以实现。他这两年受到了干苦活的劳累，更让他不甘的是船长不会带他出海。他不再能随心所欲的生活，也不能去追求刺激。因此渴望出逃。
而出逃后，他与佐立建立的主仆关系虽然也是命令式的，但佐立的定位更偏向于鲁滨逊的助手。他们一起漂泊在海面上，实现了鲁滨逊所追求的航海自由，因此他并未对佐立树立各种约束，只是让他衷心追随自己就好了。甚至有时，他或许也会把佐立当成一同探险的伙伴。
对于卖出佐立，鲁滨逊原先是不接受的，因为他不仅把佐立当成仆人，更像是助手和伙伴。他的同意是因为船长提出“成为基督徒并十年归还自由”和“佐立愿意跟随船长”两点说服他自己的。关于第一点，鲁滨逊从小也是基督徒，虽然他因为屡次不悔改信心已经不充足了。但他可能认为，对于跟随自己漂泊航行，给这个小孩一个“正确”的信仰且换取值得信任的自由是更好的未来。再者佐立自己也同意，这是佐立有表率权利的交易，鲁滨逊才因此卖出的。 -
《鲁滨逊漂流记》第一次读书小组
通读范围p1-p45，精读范围p7-p40
预习问题：
鲁滨逊第一次上荒岛前一共出了几次海？遭遇海难之后他是怎么想的？
三次，一次没出英国就出事不算的话，有在非洲换得货物一次，被海盗抓去沦为奴隶一次后又逃走，接下来就是从巴西起航这次。每次遭遇海难他都会希望重归陆地，回到家人和朋友身边，但是真正得救的时候，那样无法遏制的冲动又浮现。
你觉得他在遇到风浪，沉船和海盗且向神忏悔过自己鲁莽的决定后，再次选择出海是在追寻什么？
作者似乎一直在表达这是一种内心的冲动，但是我觉得或许是在追寻一种生活方式和价值来源，在一个完备的价值体系（陆地中产+基督教）中获得一种新的价值，比如出海
选择鲁滨逊或者佐立其中一个的视角谈谈作为奴隶从海盗手下逃出后又建立了主仆关系，再被鲁滨逊以“如果能成为基督徒则十年后还佐立自由”的条件卖掉的看法。
逃出后鲁滨逊是第一个谋反的人，他仿佛深谙海洋的法则，不能建立平等的关系，所以让佐立成为了奴隶。针对后面这句话，我认为首先是有关于自由的，这是一个途径让他获得自由，成为基督徒我觉得像是一种规划，他们认为这是文明化的。 -
1.鲁滨逊第一次上荒岛前一共出了几次海？遭遇海难之后他是怎么想的？
五次，他总是很后悔没有听从父母亲的意见，对天发誓、祈祷只要能生还就再也不出海，听从父母的安排做一个本分的商人，但是在每一次灾难结束之后就马上忘记自己的发誓，重蹈覆辙 2.你觉得他在遇到风浪，沉船和海盗且向神忏悔过自己鲁莽的决定后，再次选择出海是在追寻什么？
在我看来，鲁滨逊就属于那种闲不下来的人，觉得平常的日子太过单调，喜欢追求刺激而非稳定的人，而且可能还有心理因素，人在摆脱险境之后，人脑会分泌多巴胺，奖励人的生还，这种感觉往往是很让人上瘾的
3.选择鲁滨逊或者佐立其中一个的视角谈谈作为奴隶从海盗手下逃出后又建立了主仆关系，再被鲁滨逊以“如果能成为基督徒则十年后还佐立自由”的条件卖掉的看法。
鲁滨逊：我将这个男孩从如此野蛮的海盗手底下带了出来，带到了有着更文明的人的地方，他用忠心来报答，显然是合理的，而我所为他做的已经基本足够了，船长看起来人很好，相信他会遵守承诺的。 -
1、鲁滨逊一共出了三次海。
他第一次出海是去伦敦，第二次出海是去非洲经商，第三次出海是前往非洲几内亚做生意，被俘虏当了奴隶，第四次就是去的巴西。
在第三次出海后，鲁滨逊很后悔。他认为自己的遭遇是因为不听父母劝告、执意出海的惩罚，在逃跑和被救的过程中，他向上帝忏悔自己，一度想要回家。我相信船长会信守承诺的。
2、经历了这么多磨难，鲁滨逊再次选择再次出海，主要是在追寻更多的财富和更好的生活。他出海是为了获取更多低价的劳动力来扩大庄园，赚取更多钱。
我觉得另一方面，他也喜欢冒险，他有冒险精神，想摆脱平凡的生活。他不甘心安安稳稳守着庄园过日子，总想要去世界闯荡。3、以鲁滨逊的视角：佐立和我一起从海盗手中逃出来，他对我忠心耿耿，我们一起经历了许多的生死考验。当葡萄牙船长提出要买下他时，我的内心好矛盾，我不愿意出卖这个孩子。但我需要钱来经营种植园，而且佐立跟着船长去船上，生活条件可能比跟着我要好。我觉得这既能让佐立有个更好的前途，又能让我拿到一笔钱，而且佐立也愿意跟船长走。
-
预习问题：
1.鲁滨逊第一次上荒岛前一共出了几次海？遭遇海难之后他是怎么想的？
他总共出了三次海。第一次遭遇风暴，第二次遭遇海盗，第三次流落荒岛。遭遇海难后他的人第一想法都是感激上帝， 2.你觉得他在遇到风浪，沉船和海盗且向神忏悔过自己鲁莽的决定后，再次选择出海是在追寻什么？
我觉得可能是内心没有消失的对出海的渴望和失败后的不甘心，觉得自己不可能这么点背，总会成功一次的
3.选择鲁滨逊或者佐立其中一个的视角谈谈作为奴隶从海盗手下逃出后又建立了主仆关系，再被鲁滨逊以“如果能成为基督徒则十年后还佐立自由”的条件卖掉的看法。
我认为从佐立的视角看他没有获得自由，只不过是主人从海盗变成看起来尊重他的鲁滨逊，但最后鲁滨逊还是把他卖了 -
第一次反馈
《鲁滨逊漂流记》是我们大多数中学生再熟悉不过的书目了——这是六年级下的必读书目，应该说每一个来到讲坛的学生都完整的读过它。然而我却觉得很期待读书小组讨论，因为讲坛能从不同的角度让我看到一个不同的鲁滨逊以及他的冒险。例如，这次读书小组我们主要聚焦的是鲁滨逊在流落荒岛前的经历——这些经历往往是学校老师不会细讲的。狄老师询问我们能不能理解鲁滨逊一次次死里逃生又一次次选择出海的行为，我认为这可能随着年龄的增长而变化，而我们这些处于青春期的孩子一定是能理解的，所谓“叛逆期”，正是“长辈不让我做什么我偏要做”——鲁滨逊的父亲劝他不要出海，安然享受富二代的生活就好，而鲁滨逊却不甘平庸，加之以他被欲望和冒险所刺激的内心，他当然是不会听父亲的劝诫的。因此有些原本不理解的同学在听了一些比较现实的例子之后就会理解。佐立的故事也是我曾经不太关注的部分，我们大多数人应该只记得星期五。我在想，佐立刚结识鲁滨逊没多久就答应成为他的奴隶，是否也是受了刻板印象和偏见的禁锢呢……毕竟摩尔人被伊斯兰化，说明他们本来就习惯不自由，而鲁滨逊又是个中产阶级家庭的儿子，佐立可能会打心底认为，成为这样的人的奴隶并且被他卖掉，也就是自己的宿命，因此最后也坦然接受了被卖掉的结局。鲁滨逊在荒岛上流落了二十多年，而佐立的十年自由之约，又是否实现了呢？这或许也是留给读者畅想的一部分吧。总之我希望这个摩尔小男孩最后是幸福且自由的。 -
今天读书小组的话题是《鲁滨逊漂流记》
老师问大家鲁滨逊对佐立的态度是怎样的。从书里我们可以看到鲁滨逊是很尊重佐立个人的
即便佐立已经先入为主地将自己放在了仆人的位置上。鲁滨逊在船长提出高额购买佐立后依然尊重佐立个人意愿，在佐立愿意跟随船长后才卖掉他，而且依然建立在成为基督徒十年后让他自由的条件上。我从这一点感觉到鲁滨逊是个很好的人。
还有一点我很好奇，就是在鲁滨逊最终流落荒岛时，他在事前已经写好了遗书，那么在他流落荒岛生死未卜的时候，父亲应该会收到她的遗书？那么他的父亲会怎么想呢？在故事背景里鲁滨逊的两个哥哥都已经丢了性命，所有父亲才会管着鲁滨逊。第三个儿子养了19年还是没能让他在身边享天伦之乐（？）当鲁滨逊十年后再回到故乡的时候父亲会生气还是欣喜若狂？比起鲁滨逊我更好奇他身边人听说他的传奇经历的感受。 -
读书反馈：
在讨论开始时，狄老师抛出的问题是：
“你是否能理解鲁滨逊一次次航海的冒险？”
很多同学选的是理解，但我并没有。我一直认为，鲁滨逊的一次次不悔改是他对探索危险欲望的扩大化。但今天的讨论我也获得了另外一方面的思考。
王伟龙同学认为，鲁滨逊这样的行为是他叛逆期晚了。这很有意思，因为和我们初高中生的年龄很贴切，狄老师就顺势问我们，生活中有没有叛逆的经历，同学们侃侃而谈。也有人在预习里写道，这样的经历就像“脱险前思考平安生活，脱险后又想着重新冒险”。而鲁滨逊的心思也就更接近于当下许多年轻人追求新毅的心思，朦胧地披上了每个人都会有的向往。这与我所谈及的“欲望”还是有所差别。
“大家有没有注意到摩尔人的定义？”狄老师问。
我说：“摩尔人，指非洲西北部阿拉伯人与柏柏尔人的混血后代…”
“摩尔人其实并不是一个人种，而是一个民族的标签。他们是伊斯兰教徒，其实也可能是被穆斯林占领伊斯兰化的人们…所以他们的政治身份大概也是低微的。”
但同时，鲁滨逊是英国人，且是个中产家庭。所以意思是，他与佐立在身份上是不可能完全平等的。但在鲁滨逊卖佐立时，他很尊重佐立的意愿和自由。这也可以反向说明，鲁滨逊是并没有把佐立当奴隶来看的。
对于伊斯兰教徒这一点，狄老师有抛出疑问：“为什么卖佐立的条件里有让他在十年内成为基督徒的前提？”
我猜测，虽然文艺复兴过去，但信仰统一还是更加容易管控思想吧。也或许，让一个伊斯兰教徒抛弃原信仰去追随他国信仰，也是对他忠诚度的一个挑战。 -
之前在阅读的时候，我没有特别关注“摩尔人”这个身份，只是简单地认为他是某个普通的种族。但是这次的讨论让我意识到他背后的宗教和政治意义。也算是稍微回应了我之前在阅读的时候有过的疑惑：为什么要单独提基督教？和宗教有什么关系？虽然我现在还不能回答这个问题，但也有一些猜想：在船长的视角里，佐立信奉伊斯兰教是不是一种被殖民的体现？皈依基督教是不是解除这种被殖民的身份的体现？如果是这样也算是归还佐立自由了。
在讨论中我们知道，鲁滨逊其实并没有把佐立视为低贱的奴隶，更多的是视作平等的朋友。在前文有提到，鲁滨逊的父亲一直向他提到中产阶级的身份，可见他父亲对“阶级”应该是挺重视的。但鲁滨逊这样做可以说是打通了上下阶级，模糊了他们之间尊卑的界限。我不知道这两者之间有没有关系？（如果说是“反抗父亲”我又觉得有点过了。也可能是鲁滨逊本身就很善良，不在意这些？我也不知道。）
