《鲁滨逊漂流记》第一轮读书（文史书院）
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今天读书小组的话题是《鲁滨逊漂流记》
老师问大家鲁滨逊对佐立的态度是怎样的。从书里我们可以看到鲁滨逊是很尊重佐立个人的
即便佐立已经先入为主地将自己放在了仆人的位置上。鲁滨逊在船长提出高额购买佐立后依然尊重佐立个人意愿，在佐立愿意跟随船长后才卖掉他，而且依然建立在成为基督徒十年后让他自由的条件上。我从这一点感觉到鲁滨逊是个很好的人。
还有一点我很好奇，就是在鲁滨逊最终流落荒岛时，他在事前已经写好了遗书，那么在他流落荒岛生死未卜的时候，父亲应该会收到她的遗书？那么他的父亲会怎么想呢？在故事背景里鲁滨逊的两个哥哥都已经丢了性命，所有父亲才会管着鲁滨逊。第三个儿子养了19年还是没能让他在身边享天伦之乐（？）当鲁滨逊十年后再回到故乡的时候父亲会生气还是欣喜若狂？比起鲁滨逊我更好奇他身边人听说他的传奇经历的感受。 -
读书反馈：
在讨论开始时，狄老师抛出的问题是：
“你是否能理解鲁滨逊一次次航海的冒险？”
很多同学选的是理解，但我并没有。我一直认为，鲁滨逊的一次次不悔改是他对探索危险欲望的扩大化。但今天的讨论我也获得了另外一方面的思考。
王伟龙同学认为，鲁滨逊这样的行为是他叛逆期晚了。这很有意思，因为和我们初高中生的年龄很贴切，狄老师就顺势问我们，生活中有没有叛逆的经历，同学们侃侃而谈。也有人在预习里写道，这样的经历就像“脱险前思考平安生活，脱险后又想着重新冒险”。而鲁滨逊的心思也就更接近于当下许多年轻人追求新毅的心思，朦胧地披上了每个人都会有的向往。这与我所谈及的“欲望”还是有所差别。
“大家有没有注意到摩尔人的定义？”狄老师问。
我说：“摩尔人，指非洲西北部阿拉伯人与柏柏尔人的混血后代…”
“摩尔人其实并不是一个人种，而是一个民族的标签。他们是伊斯兰教徒，其实也可能是被穆斯林占领伊斯兰化的人们…所以他们的政治身份大概也是低微的。”
但同时，鲁滨逊是英国人，且是个中产家庭。所以意思是，他与佐立在身份上是不可能完全平等的。但在鲁滨逊卖佐立时，他很尊重佐立的意愿和自由。这也可以反向说明，鲁滨逊是并没有把佐立当奴隶来看的。
对于伊斯兰教徒这一点，狄老师有抛出疑问：“为什么卖佐立的条件里有让他在十年内成为基督徒的前提？”
我猜测，虽然文艺复兴过去，但信仰统一还是更加容易管控思想吧。也或许，让一个伊斯兰教徒抛弃原信仰去追随他国信仰，也是对他忠诚度的一个挑战。 -
之前在阅读的时候，我没有特别关注“摩尔人”这个身份，只是简单地认为他是某个普通的种族。但是这次的讨论让我意识到他背后的宗教和政治意义。也算是稍微回应了我之前在阅读的时候有过的疑惑：为什么要单独提基督教？和宗教有什么关系？虽然我现在还不能回答这个问题，但也有一些猜想：在船长的视角里，佐立信奉伊斯兰教是不是一种被殖民的体现？皈依基督教是不是解除这种被殖民的身份的体现？如果是这样也算是归还佐立自由了。
在讨论中我们知道，鲁滨逊其实并没有把佐立视为低贱的奴隶，更多的是视作平等的朋友。在前文有提到，鲁滨逊的父亲一直向他提到中产阶级的身份，可见他父亲对“阶级”应该是挺重视的。但鲁滨逊这样做可以说是打通了上下阶级，模糊了他们之间尊卑的界限。我不知道这两者之间有没有关系？（如果说是“反抗父亲”我又觉得有点过了。也可能是鲁滨逊本身就很善良，不在意这些？我也不知道。）
