《鲁滨逊漂流记》第一轮读书（文史书院）
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预习问题：
1.鲁滨逊第一次上荒岛前一共出了几次海？遭遇海难之后他是怎么想的？
他总共出了三次海。第一次遭遇风暴，第二次遭遇海盗，第三次流落荒岛。遭遇海难后他的人第一想法都是感激上帝， 2.你觉得他在遇到风浪，沉船和海盗且向神忏悔过自己鲁莽的决定后，再次选择出海是在追寻什么？
我觉得可能是内心没有消失的对出海的渴望和失败后的不甘心，觉得自己不可能这么点背，总会成功一次的
3.选择鲁滨逊或者佐立其中一个的视角谈谈作为奴隶从海盗手下逃出后又建立了主仆关系，再被鲁滨逊以“如果能成为基督徒则十年后还佐立自由”的条件卖掉的看法。
我认为从佐立的视角看他没有获得自由，只不过是主人从海盗变成看起来尊重他的鲁滨逊，但最后鲁滨逊还是把他卖了 -
第一次反馈
《鲁滨逊漂流记》是我们大多数中学生再熟悉不过的书目了——这是六年级下的必读书目，应该说每一个来到讲坛的学生都完整的读过它。然而我却觉得很期待读书小组讨论，因为讲坛能从不同的角度让我看到一个不同的鲁滨逊以及他的冒险。例如，这次读书小组我们主要聚焦的是鲁滨逊在流落荒岛前的经历——这些经历往往是学校老师不会细讲的。狄老师询问我们能不能理解鲁滨逊一次次死里逃生又一次次选择出海的行为，我认为这可能随着年龄的增长而变化，而我们这些处于青春期的孩子一定是能理解的，所谓“叛逆期”，正是“长辈不让我做什么我偏要做”——鲁滨逊的父亲劝他不要出海，安然享受富二代的生活就好，而鲁滨逊却不甘平庸，加之以他被欲望和冒险所刺激的内心，他当然是不会听父亲的劝诫的。因此有些原本不理解的同学在听了一些比较现实的例子之后就会理解。佐立的故事也是我曾经不太关注的部分，我们大多数人应该只记得星期五。我在想，佐立刚结识鲁滨逊没多久就答应成为他的奴隶，是否也是受了刻板印象和偏见的禁锢呢……毕竟摩尔人被伊斯兰化，说明他们本来就习惯不自由，而鲁滨逊又是个中产阶级家庭的儿子，佐立可能会打心底认为，成为这样的人的奴隶并且被他卖掉，也就是自己的宿命，因此最后也坦然接受了被卖掉的结局。鲁滨逊在荒岛上流落了二十多年，而佐立的十年自由之约，又是否实现了呢？这或许也是留给读者畅想的一部分吧。总之我希望这个摩尔小男孩最后是幸福且自由的。 -
今天读书小组的话题是《鲁滨逊漂流记》
老师问大家鲁滨逊对佐立的态度是怎样的。从书里我们可以看到鲁滨逊是很尊重佐立个人的
即便佐立已经先入为主地将自己放在了仆人的位置上。鲁滨逊在船长提出高额购买佐立后依然尊重佐立个人意愿，在佐立愿意跟随船长后才卖掉他，而且依然建立在成为基督徒十年后让他自由的条件上。我从这一点感觉到鲁滨逊是个很好的人。
还有一点我很好奇，就是在鲁滨逊最终流落荒岛时，他在事前已经写好了遗书，那么在他流落荒岛生死未卜的时候，父亲应该会收到她的遗书？那么他的父亲会怎么想呢？在故事背景里鲁滨逊的两个哥哥都已经丢了性命，所有父亲才会管着鲁滨逊。第三个儿子养了19年还是没能让他在身边享天伦之乐（？）当鲁滨逊十年后再回到故乡的时候父亲会生气还是欣喜若狂？比起鲁滨逊我更好奇他身边人听说他的传奇经历的感受。 -
读书反馈：
在讨论开始时，狄老师抛出的问题是：
“你是否能理解鲁滨逊一次次航海的冒险？”
很多同学选的是理解，但我并没有。我一直认为，鲁滨逊的一次次不悔改是他对探索危险欲望的扩大化。但今天的讨论我也获得了另外一方面的思考。
王伟龙同学认为，鲁滨逊这样的行为是他叛逆期晚了。这很有意思，因为和我们初高中生的年龄很贴切，狄老师就顺势问我们，生活中有没有叛逆的经历，同学们侃侃而谈。也有人在预习里写道，这样的经历就像“脱险前思考平安生活，脱险后又想着重新冒险”。而鲁滨逊的心思也就更接近于当下许多年轻人追求新毅的心思，朦胧地披上了每个人都会有的向往。这与我所谈及的“欲望”还是有所差别。
“大家有没有注意到摩尔人的定义？”狄老师问。
我说：“摩尔人，指非洲西北部阿拉伯人与柏柏尔人的混血后代…”
“摩尔人其实并不是一个人种，而是一个民族的标签。他们是伊斯兰教徒，其实也可能是被穆斯林占领伊斯兰化的人们…所以他们的政治身份大概也是低微的。”
但同时，鲁滨逊是英国人，且是个中产家庭。所以意思是，他与佐立在身份上是不可能完全平等的。但在鲁滨逊卖佐立时，他很尊重佐立的意愿和自由。这也可以反向说明，鲁滨逊是并没有把佐立当奴隶来看的。
对于伊斯兰教徒这一点，狄老师有抛出疑问：“为什么卖佐立的条件里有让他在十年内成为基督徒的前提？”
我猜测，虽然文艺复兴过去，但信仰统一还是更加容易管控思想吧。也或许，让一个伊斯兰教徒抛弃原信仰去追随他国信仰，也是对他忠诚度的一个挑战。 -
之前在阅读的时候，我没有特别关注“摩尔人”这个身份，只是简单地认为他是某个普通的种族。但是这次的讨论让我意识到他背后的宗教和政治意义。也算是稍微回应了我之前在阅读的时候有过的疑惑：为什么要单独提基督教？和宗教有什么关系？虽然我现在还不能回答这个问题，但也有一些猜想：在船长的视角里，佐立信奉伊斯兰教是不是一种被殖民的体现？皈依基督教是不是解除这种被殖民的身份的体现？如果是这样也算是归还佐立自由了。
在讨论中我们知道，鲁滨逊其实并没有把佐立视为低贱的奴隶，更多的是视作平等的朋友。在前文有提到，鲁滨逊的父亲一直向他提到中产阶级的身份，可见他父亲对“阶级”应该是挺重视的。但鲁滨逊这样做可以说是打通了上下阶级，模糊了他们之间尊卑的界限。我不知道这两者之间有没有关系？（如果说是“反抗父亲”我又觉得有点过了。也可能是鲁滨逊本身就很善良，不在意这些？我也不知道。）
