《鲁滨逊漂流记》第一轮读书（文史书院）

[文史 王宜然]

读书反馈：
在讨论开始时，狄老师抛出的问题是：
“你是否能理解鲁滨逊一次次航海的冒险？”
很多同学选的是理解，但我并没有。我一直认为，鲁滨逊的一次次不悔改是他对探索危险欲望的扩大化。但今天的讨论我也获得了另外一方面的思考。
王伟龙同学认为，鲁滨逊这样的行为是他叛逆期晚了。这很有意思，因为和我们初高中生的年龄很贴切，狄老师就顺势问我们，生活中有没有叛逆的经历，同学们侃侃而谈。也有人在预习里写道，这样的经历就像“脱险前思考平安生活，脱险后又想着重新冒险”。而鲁滨逊的心思也就更接近于当下许多年轻人追求新毅的心思，朦胧地披上了每个人都会有的向往。这与我所谈及的“欲望”还是有所差别。
“大家有没有注意到摩尔人的定义？”狄老师问。
我说：“摩尔人，指非洲西北部阿拉伯人与柏柏尔人的混血后代…”
“摩尔人其实并不是一个人种，而是一个民族的标签。他们是伊斯兰教徒，其实也可能是被穆斯林占领伊斯兰化的人们…所以他们的政治身份大概也是低微的。”
但同时，鲁滨逊是英国人，且是个中产家庭。所以意思是，他与佐立在身份上是不可能完全平等的。但在鲁滨逊卖佐立时，他很尊重佐立的意愿和自由。这也可以反向说明，鲁滨逊是并没有把佐立当奴隶来看的。
对于伊斯兰教徒这一点，狄老师有抛出疑问：“为什么卖佐立的条件里有让他在十年内成为基督徒的前提？”
我猜测，虽然文艺复兴过去，但信仰统一还是更加容易管控思想吧。也或许，让一个伊斯兰教徒抛弃原信仰去追随他国信仰，也是对他忠诚度的一个挑战。

[邱紫箬]

对于鲁滨逊一次有一次出海的行为，其实我并不能理解他这样的选择，为什么你已经经历过凶险还要一如既往的在悬崖边边走，但听了同学们的讲述，也大概可以理解了，他是一个向往未知世界、不想在父母旁边过着平庸而宁静生活的人，或许只是叛逆期晚了些，但他是一个对生活有梦想，有勇气的人。或许他这样的精神是我们现在的人所缺乏的，缺乏那种对未知生活的勇气、向往，和脱离大众生活的精神。
但我还有一个小疑问佐立与鲁滨逊经历过许多凶险，为何最后只甘于被卖给船长呢？他没有心中的梦想和理想吗？

[张文景]

之前在阅读的时候，我没有特别关注“摩尔人”这个身份，只是简单地认为他是某个普通的种族。但是这次的讨论让我意识到他背后的宗教和政治意义。也算是稍微回应了我之前在阅读的时候有过的疑惑：为什么要单独提基督教？和宗教有什么关系？虽然我现在还不能回答这个问题，但也有一些猜想：在船长的视角里，佐立信奉伊斯兰教是不是一种被殖民的体现？皈依基督教是不是解除这种被殖民的身份的体现？如果是这样也算是归还佐立自由了。

在讨论中我们知道，鲁滨逊其实并没有把佐立视为低贱的奴隶，更多的是视作平等的朋友。在前文有提到，鲁滨逊的父亲一直向他提到中产阶级的身份，可见他父亲对“阶级”应该是挺重视的。但鲁滨逊这样做可以说是打通了上下阶级，模糊了他们之间尊卑的界限。我不知道这两者之间有没有关系？（如果说是“反抗父亲”我又觉得有点过了。也可能是鲁滨逊本身就很善良，不在意这些？我也不知道。）

[沈萱]

读书小组反馈
本次我们阅读了鲁宾逊漂流记，老师问我们是否能理解鲁滨逊，我一开始觉得我可以理解，可下课之后，越想越不知道自己理解了什么，越挖越深，反倒是迷茫的。
我说这种对于安稳生活的厌弃，对于未知恐惧但好奇的欲望是人之常情，是瘾。可如果这个事情的结局是大概率会死，甚至必死呢？当有人明确的阻拦，宣称到时候会发生什么时，鲁滨逊还执意去尝试的原因是什么？
他连遗嘱都准备好了，支持他这种狂热的是什么？我不知道。

[李欣艾]

读书小组:这次的读书小组围绕《鲁滨逊漂流记》这本书展开。老师问了我们一个问题，是否能够鲁滨逊在父母不同意，每次出海都会有生命危险的情况下还要选择多次出海？有同学觉得，他一度也想要过好好待在家里，不在冒险，但最后还是选择继续，有些不能理解。而大部分同学表示能够明白，也举了几个例子：比如在我们坐过山车后，尽管过山车可能当时会很刺激，但坐完了会还想玩。可是我们坐的过山车是没有生命危险的，而鲁滨逊却在每次出海前都要立好生死状，他为何要用生命去冒险呢？只是因为，他渴望这种冒险精神吗？

[姜子麒]

0905鲁滨逊漂流记读书小组第一次反馈
鲁滨逊漂流记是一部我读过两三遍的小说，只是为了消遣，上次读可能还是必读书目，也有三四年。
我一直很难归纳怎样的动机导致了鲁滨逊如此坚持不懈的航海，是一种对于价值体系的反抗，还是说是对于“自由”概念本身的反叛…其实我很难得出答案，老师讲到他对于佐立的态度体现了他的特殊之处，可能是他已经成为了后续作品的互文对象，这样的特质在我看来甚至有些死板和普遍

[王伟龙]

读书小组反馈：
鲁滨逊这个人，与我们也差不多，都是青少年都有叛逆期——一次接一次的出海，直到流落荒岛为止。我觉得这可以与笛福写这本书的时间联系起来，他写这本书的时候是1719年，英国已经君主立宪30年了，当时社会正处于资本主义发展的上升期。鲁滨逊之叛逆是否代表的是当时社会的变革，流落荒岛则是社会的转型，最后重回社会又代表着什么？

[叶韦汝]

在读书小组，我再次审视了鲁滨逊这个角色。我的确是挺能理解他的，那种不甘平凡、寻求刺激的心态，而且我注意到，他出海让人感觉有点像现在的人开盲盒，知道开出来的盲盒有好有坏，但是就是一个接一个停不下来，也许第二次的成功也是重要的，这让鲁滨逊感到出海的确是有可能能得到一个好结果的，不然他也不会一次又一次的出海，毕竟谁都不愿意做那种不可能有收益的事情。

[王乾宇]

老师上课时提到了摩尔人的身份问题和为什么最后鲁滨逊要以佐立信基督教为条件放佐立自由。我认为这种条件可能是当时英国作为殖民时代的霸主的体现，这种开拓的心里可能使鲁滨逊想要把作为自己文化的体现的基督教传播出去。而且，我也在想佐立作为一个从小就作为努力生活的人，他对于主仆之间的关系和自己和鲁滨逊之间的关系是否有正确的认识，有没有可能只是把鲁滨逊当成一个很好的主人对待。而鲁滨逊可能真正把佐立看成自己的朋友

[夏婧瑶]

鲁滨逊漂流记第二次读书小组预习：
1.如果你流落这座荒岛，可以从失事船上带走五样物品，你会依次选择什么？谈一谈鲁滨逊取回的物资顺序以及原因，说说你的取舍。
我会依次选择工具、武器、饮料、食物、衣服。鲁滨逊第一次取回了生存的必需品，比起“活得好”，“活着”更重要；第二次他取回了剩下的补给和建筑材料，开始意识到短期不可能离开荒岛，打算长期居住；第三次他取回武器和剩余有用物品，因为在这座杳无人烟的荒岛上他需要安全感。我的取舍是工具可以提高生活质量、武器可以退却危险并进行捕猎，荒岛上不可能一无所有，肯定有动植物，并且岛四面环海，最不缺的就是水资源，因此工具和武器可以帮我们获取生存资源并将其转换为我们可以使用的东西，这两者是最重要的；饮料和食物可以让我们的食物更好些，改善生活条件，以免不时之需；衣服其实并不重要，毕竟荒岛所处热带，并且这里也不会有人在乎你的仪容仪表，但是衣服可以在其他时候派上用场，比如睡觉或者遮蔽物品。

2.鲁滨逊上岛之初，在日记中记录了自己“坏处”与“好处”的清单。你觉得写下这份清单，对鲁滨逊有什么作用？之后的日记中，又发生了哪些幸事或不幸，他是如何处理的？
我觉得他所写的“坏处”可以说是客观的，没有人会为自己流落荒岛并可能将长期居住于此而感到高兴，他在陈列条件；而“好处”提醒自己要用乐观的眼光看待这一切，为自己之后28年的生活提供精神支持，否则他极有可能崩溃。他之后经历了生病、地震、发现野人脚印、看到野人吃人等不幸的事，还有发现淡水、驯养山羊、烧制陶器、造出独木舟、救出星期五等幸事。他处理的原则就是理性优先，即使在遇到的时候产生了种种情绪，也尽量克制自己保持理性；他也采用对比原则，就像“好处”与“坏处”清单那样；此外他还有《圣经》等信仰的支撑。

3.用原文的话，说一说在荒岛上鲁滨逊对孤独有怎样的理解？他用哪些方式度过漫长的独处时光？如果你也经常一个人独处，你会如何安排自己的时间？
“我没有人可以交谈，也没有人能解救我”：一开始他无奈地接纳了这种孤独并感到悲伤；“至于我当前孤苦伶仃的生活，就根本算不了什么”：在获得信仰上的支撑以后，他认为这种孤独是上帝的安排，他应该欣然接纳它并体会它。鲁滨逊通过写日记、读《圣经》、安排劳作、与自我对话的方式度过漫长的独处时光。我可能无法想象鲁滨逊如此之久的孤独时光，但我独处的话我还算高兴，因为我自己的精神世界就比较充盈，不需要通过与外界发生交互来度过时间。在满足基本的生存需求之外，我可能会用独自思考的方式来度过。