我的精神家园

在讲坛听过不少历史课，这是第一次读到在文革时期就敢如此直白地说“文革是暴虐，是浩劫，是灾难”，如此饱含情绪地呐喊出对人心扭曲、文化沦落的不满的文字。这让我深感震撼。这次讲座也给了我一个看文革的新视角，我们不只是看到历史丑恶可怕的一面，更要看到那些敢于坚持真理的人。“忘记苦难的人，必将成为下一次苦难的受害者。”，而坚持真理的人越多，便越有可能让人免于下一次苦难。

预习问题1：
阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
上官云珠很要求进步，对女儿要求很高，甚至可以说严苛。我很好奇如果不是在文革的背景下，上官云珠会如何和女儿相处。从信中可以读到上官云珠对于姚姚难以表露的柔情和叮嘱。
预习问题2：
阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
留着画会招致更严重的批斗，而且对于一个画家来说，看着别人毁掉自己的心血应该更令人痛心。
预习问题3：
阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
我认为陆洪恩和巴金都想在人生最后一刻，表露自己压抑已久的真实想法，也是叫醒世人、警示后人不要重蹈覆辙。

问题一：你觉得在董小姐事件中，引发公众质疑和舆论的焦点是什么？请谈谈你对于这一核心焦点的看法。
我认为焦点在于4+4的学制和它引发的对于医疗系统的质疑。
问题二：你觉得4+4医学生培养制度的初衷是什么？协和4+4为什么出现了问题
初衷是培养更多多元背景的医学生，同时缩短医学时间，“高效”地培养医生。出现问题的原因是4+4学制并不是广为人知，选拔方式也不透明，因此让人产生对4+4的质疑，甚至是对医疗系统的不信任

这次讲座关于南宋末世词人。讲座中我印象最深刻的部分是柳永和姜夔的对比：柳永变雅为俗，姜夔反俗为雅。柳永的词突破了文人词的局限，在一个繁荣的时代，开始用词描述市井繁荣、歌舞升平。讲座一开始，樊老师介绍了姜夔的一些世称，其中我一开始不理解为何称姜夔为“词中老杜”。随着讲座的深入，我发现姜夔身处末世，词作又反俗为雅，或许是当现实不尽如人意，他便开始用高洁清雅的词，在末世世俗中追求言外之意与空灵的艺术境界吧。

很遗憾没有参与这次讲座。从同学们的反馈中，我印象深刻的是“中世纪的色彩是五彩斑斓的黑”这一观点。我对中世纪的印象是“黑暗”，但抛开后世对中世纪的笼统定义不谈，中世纪同样存在斑斓的幻想与文化，“它包含了城市的铜黄色、民族融合的灰色、宗教的白色、贵族的绿色与金色以及战争的血色”。

问题1、你如何看待特兰普的关税政策？
我认为关税政策设立之初是为了保护本国产业，增加财政收入，但关税也会导致商品价格上升，依赖进口材料的制造业成本上升，后来的关税率发展就有些为了加而加的感觉了。
问题2、阅读材料二、谈谈什么是关税？为什么会有关税？
一个国家对进出本国关境的货物所征收的一种税，目的是保护本国产业，增加财政收入
问题3、如果一个国家提高关税，将会带来哪些影响？（请分析对不同主体的正面或负面影响，如消费者、企业、政府等）
对消费者而言，进口的商品价格上涨会对生活带来不便
对企业而言，如果产品材料主要依靠进口，那么生产成本会上升
对政府而言，提高关税可以增加财政收入，但也可能让国家陷入贸易战中，影响国际贸易关系

1、提到中世纪，你最先想到的一个形容词和一个名词是什么？
黑暗，骑士
2、请仔细观察所提供的地图，图片见会员群（细节探索可见The Largest Medieval Map | Mappa Mundi Hereford）
回答：在这幅地图上有你觉得特别奇怪，引起你好奇的地方吗？请至少找出两个，尽量不要和其他的同学重复。
地图上画的奇形怪状（？）的动物有什么象征义或者宗教色彩吗？
3、请比较阅读《罗兰之歌》和《尼伯龙根之歌》中两段描述骑士之死的场景
回答：
1）在阅读过程中，有任何你觉得不理解的地方吗？可以提出你的问题。
2）从描述中，你觉得罗兰骑士和西格弗里骑士有什么相同之处吗？请援引具体的诗句作为支持。
都“勇敢而高贵”，忠于宗教，君王，领土（甚至是自己的剑）
“我打下了那么许多地域，
都交给白须的查理王守护。
为了这把剑我悲伤痛苦，
不能让异教徒占有它，
我宁愿死去，天父啊，
决不能让法兰西蒙受耻辱。”
3）在这两段描述中，哪一位骑士之死给你留下了更加深刻的印象？为什么，请援引具体的 诗句展开分析。
罗兰的死给我留下了更深刻的印象。选段更侧重描写英雄临死前的内心活动，也反映了中世纪人对骑士精神的理解

这次讲座的一个重点是辛弃疾与陆游的对比。辛弃疾在年轻时率兵杀敌，因此相较于一生只做了一段时间文官的陆游，辛弃疾不仅仅限于“铁马冰河入梦来”，而是真正经历过“眼前万里江山”的豪情岁月。另一个重点则是辛弃疾在上饶隐居的生活状态。辛弃疾的隐居与那些厌弃了官场的寻常士人不同，他在山水之间努力寻找安慰，但始终无法放下一腔豪情，或是一种悲愤。

1、阅读府山相关诗词，对于越王勾践，不同时代的诗人对他的态度有什么不同？请结合具体诗句进行回答。
李白写“义士还乡尽锦衣”，表赞赏，王十朋写“怒气随潮到越城”，替伍子胥表达愤懑讽刺。柯炅对勾践的评价极高，甚至到“蔚然成中华民族之魂”的程度。
2、再次阅读沈园相关诗句，你想象中，沈园应该如何把陆游的爱情悲剧展现出来？你会选用哪些诗句，营造怎样的景观？
如“城南小陌又逢春，只见梅花不见人”，“沈家园里花如锦，半是当年识放翁”，我会选用梅花与陆游缅怀唐琬的诗句呼应。

这次讨论主要对全书的阅读作了总结。关于“作者为什么要写姚姚的故事？”这一问题，从作者的角度，她一定是认为记录这个故事是有意义的，即使采访的过程无疑是对“幸存者”的折磨，但无论作者还是亲历者都认为生者有责任忠实记录姚姚的人生，因此完成了这个故事。读到书的最后，这份生者对逝者的责任感是最令我动容的。关于“我们又为什么要读姚姚的故事？”这一问题，印象深刻的是“理解另一个时代的人本身也是在理解自我的抉择”，这对于很多故事而言都是适用的，对于姚姚的故事尤甚。不同于历史书上三言两语描述一生功过的历史人物，姚姚作为一个普通人，更能让我们与她产生共鸣。（很巧的是我读完这本书时正好在南京西路，离姚姚出车祸的那个路口很近，给我一种“姚姚走过的地方，留下的痕迹其实就在我身边”的感觉）

在这次讲座之前，我对理学的印象比较负面，因为所接触到的基本是八股、“灭人欲”等负面标签。但这次讲座让我思考理学存在的意义，以及在它后世被人接受并延续的原因。理学的奠基人是二程兄弟，他们为实现天人合一而钻研理学，探究天地之间“总只是一个理”的天理。在预习中我提的问题是“总只是一个理”的那一个理具体是什么，虽然讲座中没有直接回应这个问题，但是我对此的理解是“这一个理”是一种先于天地存在的永恒的精神，它可以分化出自然的运行规律与人世间的道德准则，可以说是一种绝对准确的存在？那这种绝对准确，亘古不变的精神真的存在吗？

1、姚姚在这个阶段经历了哪些困难和压力？请至少罗列两条，并标出书中对应的页码（请尽量不要和其他同学重复）
①意外怀孕（p165-169）②音乐学院拒绝给姚姚分配工作，上海所有文艺单位都不接受姚姚（p196）
2、在姚姚的“分配”事件中，姚姚遇到了什么问题？有没有任何你不理解的地方？
学校工宣队坚持要把姚姚分配到外地，在姚姚几次拒绝之后，工宣队明确拒绝再为她分配工作。我不理解的地方是，如果因为政治、出身背景原因不分配好工作在那个年代也算能理解，但为什么生活上有“污点”也可以成为分配到外地的理由呢。
3、你觉得，作者为什么要记录姚姚的故事？我们又为什么要读姚姚的故事。请至少各给出一条理由（可以是书中提到的，也可以是你自己的理解，请尽量不要和其他同学重复）。
P106“我想要写一个普通人，一个不像有的人那么坚强，也不像有的人那么冷静，不像有的人那么聪明，也不像有的人那样有理性，对，一个感性的人” 我们读姚姚的故事，可以站在一个相对普通的人的视角看那个时代对于个体的影响。

这次时文讨论以ai幻觉切入，让我了解了很多关于生成式人工智能的内容，也解答了平时使用ai过程中的一些疑惑。各人对“智能”的定义不同，目前ai能做到的主要是收集，整合，输出信息，我认为如果ai有了基于事实依据的创造能力（而不是因ai幻觉而生的杜撰内容）它就可以被称之为智能。
关于“越人精神”，在预习中我总结出的是“坚韧务实，兼容并蓄”，而在讲座中，老师又补充了更多关于越人的细节，印象深刻的是在吴越争霸中，越国用三百死囚忽而自刎的惨烈计谋打败吴国。以及绍兴师爷随时备着回家的资金，傲岸自尊。越人精神，是认定目标便踏实、执著地完成的决心，也是如吴越山水般的怡然自得和傲岸自尊。

1、读陆游晚年所写的沈园系列诗，你从诗中读出，他对于年轻时候，和唐琬的感情，有怎样的追忆？
陆游将年轻时和唐琬的感情寄托在沈园的梅花、林亭、池台等事物中，我认为这是一种触景生情，和对物是人非的感慨。
2、阅读陆游所写的山阴相关诗歌，陆游笔下的山阴的自然山水和文化景观是怎样的？结合他的人生经历，绍兴山水和文化对他而言，有怎样的影响？
陆游笔下的自然山水秀丽优美，文化景观“有泱泱大国的风度”。绍兴山水和文化给他对于中原山河和“古风”文化的热爱，也在陆游被解职后给他心灵的慰藉。
3、看视频《浙江的地缘和历史》，结合范仲淹《清白堂记》（旧址在绍兴府山），你有哪些依然不理解的关于浙江地理和历史的问题？你认同其中对浙江人精神的概括嘛？如果你来概括“越人精神”，你会怎么概括呢？
我认同。我会概括为“坚韧务实，兼容并蓄”。

1.你在使用AI时，有没有遇到过“AI幻觉”？根据文章，AI幻觉产生的原因是什么？你觉得，AI有没有“智能”（它理解吗？）？
我目前还没有遇到过因为处理文字有误而导致的“AI幻觉”，但是最近在用它写班级活动总结的时候，它确实会给出很多不符合高中生背景的“一眼假”内容，可能和它被喂的语料库有关吧。根据文章，AI幻觉产生的原因是主流模型处理数据的方式。它的“理解”是先破句再编码处理。我觉得目前不能算有“智能”，只能说是模仿人脑的学习方式，根据语料库用代码生成一段文字。
2.这篇文章有没有解决你对于AI的困惑？假如你有机会与AI领域的专家深入交流AI，你会问专家哪些问题？请列出你好奇的问题。
我好奇，如果医生利用ai诊断导致误诊，或是其它使用AI辅助工作但是出错的情况，应该如何归责？

这次读书小组中，姜子麒提到姚姚与燕凯的情感是唯一不被姚姚压抑的情感。这对于姚姚而言，是给了她一段真诚、美好的情感体验。但对燕凯而言，他会不会在享受美好爱情与“阶级斗争”中深感矛盾与挣扎呢？燕凯曾经是抗大战斗队的创建者，一开始一定是认同革命以及它的理念的，但随着时间推移，自己也变成了被批斗的对象，他看清了革命的疯狂本质，因此恨这样的狂热，也恨这种人情和“革命”中的矛盾吧

这次陆游讲座印象最深刻的是关于陆游和“爱国主义诗人”这个标签的讨论。在教材中，似乎只要在作品中表达了对中原山河的爱，就是“爱国”，但在现代定义下看，陆游并非爱“国”，而是爱中原民族，并且从陆游诗作看，他也远不仅是简单的“爱国主义”标签可以概括的。

1、在这个阶段，你觉得姚姚和上官云珠的关系较之前发生了什么样的变化？你如何理解上官云珠死前最后一次和姚姚之间的对话？
姚姚为了求进步，开始和上官云珠“划清界限”，而上官云珠为了保护女儿，主动与女儿保持距离。我认为上官云珠最后一次和姚姚的对话是与女儿的告别，交代她如何安排之后的人生（找爸爸），也是借“我也是个演员”，嘱托姚姚在文化大革命中做一个“演员”，不要真正陷入狂热

2、对于姚姚来说，上官云珠的自杀和燕凯的自杀对她来说意味着什么？她的反应一样吗？
燕凯自杀意味着姚姚失去了自己的爱人，因此她表现出了很强烈的悲痛。而上官云珠自杀对姚姚意味的除了失去母亲，或许在当时更意味着摆脱了控制和对时不时被抄家的不安吧。并且上官云珠在自杀前与姚姚谈过自己要自杀，所以姚姚对此的反应也更加冷静。

这次时文讨论关于哪吒2，话题由”为什么官媒要鼓励为一部电影刷票“谈起，从经济和“国家地位”的原因，最终探讨到了自信和教育中的代际传承问题。关于deepseek，我认为“从1到100”的进步确实很有价值，但“从0到1”的创新更是难得。
这次讲座标题是“江山留与后人愁”，在标题就点出了李清照词作是“个人悲剧与时代情仇的融合”这一特点。讲座中印象最深刻的是李清照晚年逃亡时，赵明诚要她保护好字画，甚至与礼器共存亡。李清照不仅是开创了婉约词，易安体的词人，更是文化的传承者

问题一：你是为哪吒2贡献票房了吗？你对于哪吒2超过139亿（数据统计截止时间：2月26日13时）的票房有什么样的看法。
寒假里去看过一次。我认为哪吒二的制作确实值得高票房，但是139亿背后不一定反映观影人群增多，更有可能是二刷三刷刷出来的票房（以及春节档的票价本来就偏高……一张票七十到八十的价格也是有的）
问题二：你觉得为什么会出现给哪吒2刷票房等于“升国旗”的现象？（可以从观众、电影发行方等方面出发，结合他们的动机进行思考）你如何看待这一现象。
最开始出现“升国旗”的时候，我就想到会不会是电影发行方提出的。“升国旗”可以以最简单，成本最低的方式唤起“民族自豪感”，从而“鼓动”（？）更多人去刷数字、贡献票房，最终使电影发行方从中获取更多利润。