我的精神家园

本次讲座让我感慨很深的一个点是，辛弃疾的命运从他是一个“归正人”开始，就已经注定了。他最可惜的就是有一腔报国之志，因为那注定无法实现，他注定遭受排挤和冷眼，注定只能醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。他不安分的心灵永远焦躁地想要找到自己的路，到头来，答案却在题目中。
而我们的命运，却还没有定数……

学校南京社会实践时，我们到访了鸡鸣寺。
这里原先是南朝重要的佛教建筑，如今依靠樱花节等旅游项目成为火热的景点。寺门前有一只系着红绳的橘猫，在佛的庇佑下安然睡着。
鸡鸣寺依山而建，布局不像平地上的佛寺一样规整而排列成一条直线，但整体相差并不多，只不过我们在这里发现了财神殿，它承担了招揽游客的职责。还有在供奉神像旁边挂着的锦旗，想必是谁许了愿成了真。
我们采访了一位在此处工作很久的老婆婆。
我们问她，身为信徒，面对如今这里各种非佛教建筑的入侵有什么感受？
她说，挺好的，更多的人被吸引到这里来了。
我们说，现在多数的人来佛寺只是为了许愿还愿，越来越少的人真正地怀有佛教的信仰，反而将其作为一种满足愿望的方式了。
她说，如果他们能因此安心或得到慰藉，也是一件好事。
我们最后问道，佛教需要保留它一定的纯粹性吗？
她说，她认为佛教不应该有“纯粹性”这一标准。任何想来的人都被欢迎，无论是信众还是香客，还是来许愿的路人。任何渴望庇佑的人都会得到庇佑。佛是包容的，佛教也是。越来越多的人接触到它，是佛教的生命轨迹，每个人只需要在其中安顿好自己的位置即可。
这是对于这个宗教的未来发展来说最好的答案吗？结论并不明朗。如今的佛教的确是“充满包容性的”，鸡鸣寺被财神殿、锦旗和宗教政策宣传标语挤占。每个人都可以在这里安顿好自己的位置，但与此同时一些本质的东西也在被消解。或许这是只在当今佛教进一步世俗化的过程中，对于个人来说最好的答案。

在地图上遇见骑士：中世纪文学讲座
学生作业：
1、提到中世纪，你最先想到的一个形容词和一个名词是什么？
黑暗的；宗教
2、请仔细观察所提供的地图，图片见会员群
（细节探索可见The Largest Medieval Map | Mappa Mundi Hereford）
回答：在这幅地图上有你觉得特别奇怪，引起你好奇的地方吗？请至少找出两个，尽量不要和其他的同学重复。
地图是圆形的；好像标注了河流中产的鱼之类的当地物种。
3、请比较阅读《罗兰之歌》和《尼伯龙根之歌》中两段描述骑士之死的场景
回答：
1）在阅读过程中，有任何你觉得不理解的地方吗？可以提出你的问题。
为什么特地指出朝着西班牙的方向？
2）从描述中，你觉得罗兰骑士和西格弗里骑士有什么相同之处吗？请援引具体的诗句作为支持。
他们都勇敢无畏，也很忠诚自己的君主
3）在这两段描述中，哪一位骑士之死给你留下了更加深刻的印象？为什么，请援引具体的诗句展开分析。
西格弗斯。他的死充满了悲壮的艺术感。他被从背后偷袭，鲜血溅落。颜色的冲击力和他死前最后的感慨产生着强烈的碰撞。

问题一：你是为哪吒2贡献票房了吗？你对于哪吒2超过139亿（数据统计截止时间：2月26日13时）的票房有什么样的看法。
没有。我感觉除了电影本身确实不错，还有人们一些刷票的行为让票房达到了这样的高度。
问题二：你觉得为什么会出现给哪吒2刷票房等于“升国旗”的现象？（可以从观众、电影发行方等方面出发，结合他们的动机进行思考）你如何看待这一现象。
这真是特别奇怪的观点。我觉得他们可能认为刷票使得哪吒票房登上全球电影榜就意味着中国在动画电影行业终于也站起来了，甚至是推广到整个电影行业。这样的想法我并不是很认同。哪吒只是众多中国电影中的佼佼者，不能代表中国电影的平均水平。而且这样的票房也有不少是依靠观众刷出来的，缺乏真实性。

第二次读书反馈
本次读书讨论时，因为对读过的一些细节有些忘记了，按老师要求去旁边重新读书，没能参与读书讨论，实在遗憾。通过读同学们的讨论反馈，我对辛弃疾形象有了更加立体的认知。他组建飞虎军时藏起御前金字牌，展现出他的军事与政治魄力，却因“胆大执拗”遭弹劾，改革理想不断受挫。隐居时，虽表面闲居赏景，词中却暗藏壮志未酬的悲愤。重读的过程不断感慨他“治荒平寇易，处官场难”的处境，也从他屡罢屡起中，感受出封建士大夫“以天下为己任”的执着与无奈。

本次讲座我们主要围绕陆游展开讨论，我对讲座的第一板块“爱国”去标签化，感触很深，一提到陆游，我们脑海中总会映现出“爱国诗人”这个名称，但他的爱国主义并不是狭义的，更不是意识形态的灌输，而是对南宋整个民族精神的热爱和中华传统文化的满腔热血。在他的《游山西村》中就可以很好的体现，“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，“古风存”三字意为保留着淳朴的古代风俗，保留着礼乐的中国传统文化，更是象征了华夏的正统和文明。陆游一生都想成为一名能上战场会有杀敌的战士，但在他的人生中离这个梦想越来越远了，在他47岁时写下了《剑门道中遇微雨》，“此生何是诗人为？细雨骑驴入剑门”，运用疑问句体现了陆游对自己身份的迷茫，他希望自己成为一个大丈夫，但最后却还只是成为了一位骑着驴的诗人，这对他来说是极大的不甘和痛苦。

阅读冯纪忠（松江方塔园的设计师）的《人与自然》（片段），文章有一定的难度，阅读时，做一定的圈画，着重阅读第四期宋代部分（其他的浏览即可），宋代园林有什么特点？如果现在要在园林设计中体现“宋代精神”，你觉得可以从什么方面入手呢？
宋代人们已经对山水之理研究得很透彻了，但没有形成一种体系。人们认为园林建筑要有奇趣，也要合乎道，有了一定的准则但没有公式化。我觉得要体现“宋代精神”可以从对景物的安排上入手，既要精致也不能丢失自然风味，与自然景物有部分关联，让即使不懂得园林艺术的人也能体会到它的美。

1.这件事情的主旨是在于通过两地的大学生的频繁交流，可以拉动内需，且通过网红的方式再次得到全国关注，为当地的旅游业增添收益。但是我觉得这件事情，他原本以大学生作为拉动对象就非常的离谱，11月份照理来说应该是考试季节，至少不是游玩的时期，如果这件事情发生在暑假，那是非常合理的，假期原本就是让学生们放松身心的时节。但这个点大学生的注意力应该聚焦在学业上，而不是如何去开封跟风。这一定程度证明了学生内部有组织力的存在，因为10万毕竟不是小规模（两地交通的崩溃也说明了这一点）它是自发性的组织，也就是口口相传，或者通过社交软件的方式来拉拢更多的人吗？这个问题有待斟酌。
2.我其实认为第一组事件中对于大学的封校管控是近乎合理的。虽然说这可能有一定程度上有损人权，但是毕竟这次夜骑事件已经影响到了两地的交通和其他市民的正常生活，所以进行一定的管控是很有必要的，不然交通就瘫痪了。但是和第一组形成鲜明对比的就是第二组都是过度的管控。虽然不知道其中有没有存在炒作的嫌疑（因为夜骑事件就在最近发生，也许有可能是相关人士在表达不满），但这也一定程度上证明了现代高校管理制度上的一些缺陷：如何有人性的来决定高校的管理。

2、根据《苏东坡传》或其他资料，梳理苏轼两次在杭州当官，有哪些政绩？阅读下面苏轼在杭州时期（或前后）所写的诗文，苏轼对于杭州有怎样特殊的情感呢？
苏轼在杭州兴修水利，疏浚西湖，建立医院。他对杭州有归属感，视杭州为心灵归宿，也喜爱杭州的风土人情。
3、你认为，“西湖”为什么能够成为世界文化景观遗产？
西湖融合了自然景色与人文底蕴，在整体上保持完整，各个组成部分之间相互关联、相互依存，共同构成一个有机的整体

这次讲座的主题是李清照。我早就知道她的诗写得很好，但没想到她的背后还有这么多动人的故事。这节课让我了解到，李清照的丈夫赵明诚的父亲是新党，而她自己的父亲则是旧党。当时她本可以选择跟随丈夫仕途顺利、官运亨通，但她却毅然决定随父亲一同被贬，可见她对家庭和原则的坚持。

让我感到惊讶的是，李清照与赵明诚的日常生活竟如此有趣。他们居然会玩记忆力游戏，比如：“言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角赠，为饮茶先后。”可见他们阅读了多少书籍，又有多么热爱文学和收藏。

还有一个片段让我十分感动：李清照见赵明诚最后一面时，他叮嘱她：“独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。”这句话充分体现了他们夫妻对文物的珍视与守护之情，也反映出他们精神上的高度契合。

赵明诚去世后，李清照悲痛欲绝。我感叹，李清照虽才华横溢，却与赵明诚相伴的时光仅有短短十年，实在令人惋惜。

阅读材料一思考问题1：
在姜萍成绩公布后舆论争议的焦点是什么？看到姜萍事件的结局后你怎么看待姜萍，你觉得她今后的人生会怎样发展？
焦点是姜萍作为“中专职校”的“女生”，是否确实具备在数学竞赛中取得12名的实力。我认为今后她的人生一定会受到这件事的负面影响，毕竟网络舆论对人的影响是不可估量的。但“互联网是没有记忆的”，幸运的话，人们会渐渐淡忘这个事件，她可以也继续学习、找工作的人生轨迹吧。
阅读材料二思考问题2：
结合材料及自己的了解，阐述你眼中的职业教育是什么样的？（提示：比如课程设置，人才培养的目标等等）你觉得这种教育对人的培养是足够的吗？
我眼中的职业教育是更着眼于职业技术学习，而轻文化课学习的，人才培养的目标也不是为了让他们通过选拔性考试，而是拥有职业技能。我觉得这种教育对于专工作技术方面的培养是足够的，但是对于一个人在学业方面的培养还不够。

文史书院周子淇报名参加行走

1.桥梁：高大的桥梁数量很多
亭馆：数量相当少，废弃的也没有恢复，名称也多次改变
寺观：历史十分悠久，经过了几次改名，并且还接受过皇帝赐予的经书，有着相当地位
祠庙：经过位置的迁移，并保留了很多地方消失的对城隍的祭祀
2.我觉得不好。把不同的时代的建筑放在一起，就是将不同时期的中国建筑内核放在了一起。倘若是一个类似博物馆的地方，这种多样性无疑是好的，但园林不是展览，明清的建筑，出现在以宋的精神为内核建设的园林中，既容易让人感到突兀，更重要的是会破坏园林本身的协调。
3.冯纪忠先生的造园理念，是以古代赏园、建园的精神与宋代文人精神为内核主体，尊重中国古建筑的内核，但却并不只是一味模仿古代，在精神上也饱含着冯纪忠先生自己的一份“意”，与宋的精神共鸣；在材质上不以古来重现古，而是以“新”的方式来实现“古”的精神。

当天的阳光可以算得上是炎热，漫长的路上分叉出另一条笔直的小道，道路尽头的铁门被禁封着，只通向尽头旁边的一间小楼房——那便是张乐平故居。
我们就在这位先生故居前的一条小道上集合。话说这次的行走比较特殊，与往常行走的主题不一样，“文化大革命”这个主题，大部分人都不愿意提及，因此很有有关文革的展馆也几乎全部封闭，甚至连“文化大革命”这几个字也不会出现，通常用“那个时代”来代替。这也是我们在张乐平故居集合的原因，张乐平故居将张乐平有关文革那段时期的故事展示的清清楚楚，丝毫没有遮拦，大大方方的。
老师带着我们分批走进这个小小的故居。我走进去后才发现，原来这个故居是很狭小的，走廊，楼梯，房间这些地方都比较狭窄，灯光是偏黄的，就像文革时期这位文人内心黄昏的颜色。二楼，有一间专门展示张乐平生前给自己画的自画像的展览厅。大部分画，用笔沉稳，线条饱满，墨色深沉厚实，是张乐平作为一位慈祥的爸爸和才华横溢的文人，他那充实舒坦的内心。然而有一幅，在这其中最为突出，也最为刺眼，因为那是先生整备自杀前，为自己画的“遗照”。
“大家找一找，你们觉得，哪一张是张乐平在准备自杀前为自己画的‘最后的自画像’啊？”
我抬头找了找，随机指出一副画像。
画像上，只有先生一个人，憔悴苍白的脸。细长陡峭的线条和干脆利落的笔画，绘画出先生那副多愁的脸庞，以及那双充满焦虑和迷茫的双眼，眉头紧锁。那是他准备自杀前，为自己画的一张“遗照”，在作品的右下角用扭曲的线条题名为“爸爸”。或许是他由此称呼想到了他的儿子，想到了他的家庭，那个为他带来无限美好，无限温暖，无限力量的家庭，那个他在人间感受到的仅剩的部分温情。想着想着，他又不想这么离开了。可能是为了他的家人，也可能是为了他的作品，他的《三毛流浪记》。
“与预习作业描述上的一样，他把自己的头发画的笔直，在右下角为作品题名为‘爸爸’，你看这里就是他题的字。”
我们又到楼下去，去看了看张乐平先生笔下的活生生的三毛。那里的三毛很可爱，一个个都十分充满着生机与自由。有一张的三毛举着红旗发誓跟党走的画像，三毛穿的比平时更工整，也更有活力了。“看看这些三毛，是不是都比较接近当时的时事，比较的生活化呢？其实张乐平晚年还想把三毛在文革时期经历的事给展现出来！”文革时期的三毛？听起来很不可思议，我很迫不及待的想见见。不过，我们真的看到了吗？我们没有。
“那，为什么没有看到呢？”
“······”
“因为这些事都是不让画出来的。”有一位学生这么说。
“对，还有呢？”
“还有，三毛已经是政府的了，是国家的了”
这句话的潜含义我们都懂，张乐平先生，那时已经控制不了三毛系列作品的走向了，三毛已经不独属于张乐平了。
后来我们边走边说，来到了上海制片厂门前，看到了一个雕像。上面是一个工人，一个农民和一名军人。“这个图标大家看电影的时候都看到过吧！”“······”“哎呀，以前的老电影，上海制作的电影都有的！”“老师，我看到过一些电影，是有这个图标的！”
“那，你们知道为什么要这么设计吗？”
“······”
“因为毛主席说过：‘文艺是为工农兵服务的’。文艺，就是文化类艺术类创作，就是从事文化行业，艺术行业的人，都要为工农兵服务，也就是，为党服务啊。”
我们于是想到了上官云珠，以及和上官云珠那样，从事艺术，或者文化行业的演员啊，作家啊之类。“员工有一千多人，被打到的就有三百多人，情形很不容乐观，员工之间互相揭发，这也只是一个缩影罢了，这背后更恐怖的是那个时代揭发自己的亲人朋友来展示自己有多么‘红’的。出卖亲朋好友，将他们送进监狱，甚至杀了他们，这都是再“正常”不过的事情了。”我陷入了思考，江青不就是这样吗？将自己所谓在上海最好的两个朋友双双送进监狱。
于是我又想到了上官云珠，她当时作为一个四十多岁的演员，正值艺术高峰期，演技褪去了生硬和羞涩，可以说应该是炉火纯青。就在这么一段的事业黄金时期，她却因出生原因，被定级为四级演员，成为了最底层的无戏可接的演员。一级是延安老革命，二级是重庆抗日骨干······上官云珠她当时应该多么委屈，多么迷茫，多么无助啊。我终于可以理解，在《上海的红颜遗事》里的她，为什么总是为事业而焦虑，为什么一直渴求上进，又为什么要对姚姚要求这么苛刻了。这些所有的，上官云珠的心思和苦衷，我都能理解了。
聂耳雕像下，我们终于可以“光明正大”地讨论，毕竟这里是“红色基地”。聂耳，嘛，国歌作曲人，当然算“红色人物”了。在没了解过这段历史前的我，一直以为聂耳是那种受人尊敬，过的平平安安，日子很悠闲，别人请他来作词的，颇有才华的作曲家。
实则我猜对了一半。颇有才华是对的，聂耳从小受音乐启发重大，母亲是云南来的傣族人。聂耳的三观也很正，他写的《我之人生观》，不知道是在几岁了，大概是十几岁，和我们差不多大，写的十分“正直”啊！
过的平平安安，日子很悠闲是没有的。后来聂耳来到上海，结识了田汉。田汉，国歌作词人，当然也是十分有才华的。两个人都跟国歌这个“红”的代名词有关。在文革时期也都过得特别惨。聂耳最后是在日本的一条河里淹死了——得亏他被淹死了，因为比他活得久的田汉过的比他还惨。田汉直接死在监狱里了，好像是病死的，更可怕的是他死了他的家人们还不知道！听说死了大概有四年吧，他家人才知道，原来田汉已经死掉了。甚至有一段时间，就是樊老师小时候听过的国歌，甚至不是田汉写的原词。大致歌词我忘了，反正最后有一句“高举毛泽东旗帜，前进，高举毛泽东旗帜，前进，前进，前进进！”这段听得，有点变扭······
之后我们来到了普希金雕像。这个普希金像是重塑的，并且它重塑过两次，第一次是在抗日时期被日本人摧毁的，第二次就是在文革时期被摧毁的。上海政府在文革后打算重塑一些被摧毁的雕像，但是只给了四万块钱，在成本的限制下只有一小部分的雕像被重塑，而普希金的就是其中的一个。有一部分原因是，他是俄罗斯人，而当时的中国正在全方面学习苏联。这是上官云珠告诉姚姚她要自杀了的地方告诉她有关生父姚克的事情，为自己所做过的行为后悔，她还告诉了姚姚不能告诉任何人的秘密，在那个时代不可告人，其实在现在也不是很可告人。关于她被毛泽东接见的事，疯狂的空四军闯进上官云珠，逼她交代，绝不仅是之前拍电影的意图，威胁她承认自己有罪······
“所以，我一直很佩服陈丹燕在《上海的红颜遗事》里写的，最后的结局，就是，姚姚还不能安息。”樊老师说道。
我回忆了一下，结尾确实是这样，当时的我还大为震撼，因为大多数书中主人公最后的死亡都是安详而平静的。反观姚姚的死，书中描述那天，下着大雨，因为姚姚还不能安息。
“姚姚，她带着不可告人的秘密。她想要揭发，想要告诉大家这个秘密，她想要通过外国的一些途径去告诉国人这个秘密。她找了那么久，终于，她已经找到了方法，她就打算出国了，就打算揭发这个秘密了。她被车撞死了。”
“······”那，真的让人很心梗。
“那个秘密，放到现在还是，不可告人，现在它还是个秘密啊！”
最后，我们在上官云珠跳楼的，建国西路高安路的公寓。我抬头看了看，说实话，没有很高，就像书中所说的那样，上官云珠跳下来的时候，跳在了一筐菜篮子里，她甚至还能说话，告诉别人她出在哪里。她是在被送去医院的路上死的。卖菜的人把菜洗了洗，便卖给了当天来买菜的人，因为这种跳楼的现象在当时是很常见的。这里也是带给我很大冲击的一段。
我在最后，有抬头望了望那座公寓。四楼的窗子，被封的严严实实，丝毫不透风，里面黑黑的，也没有人住，因为那是凶宅，整座公寓几乎失去了生气，在热烈灿烂的阳光下，它是多么阴沉，它是灰色的。只有公寓楼下的店铺，还有人在经营着，甚至卖水给我们，还同我们一起听着有关这里的故事。
“从这里四楼跳下来了！”那个老爷，神采奕奕的，也就这么说着。他应该不是第一次了解这个故事了，他的语气很平静。
这一路的行走，终于到此结束。我抬头看向了那扇窗户，从上往下，又看了看这个公寓。它像一个沉默的墓碑，纪念着被那个时代摧残的艺人们啊。它又像一个失去活力的忧郁寡言人，因为这里面住着上官云珠的灵魂，幽怨地审视着那个时代，那个世界。

我认为苏轼被贬到黄州之后，他可能也是彻底的放弃了自己的仕途，开始培养人才，并且在他又被再次贬谪到其他地方之后，他还让新人照顾好人民，可见。他的眼里已经没有了自己的利益，只有人民和天下的太平。他又被贬谪后，心态还是很好，继续做着新的事业。

很遗憾没有参加这次讲座，看了同学们的反馈，我觉得建国初期的那段历史是我所不了解的，可能会在阅读书本的过程中对这些事情有更深入的理解

2、我认为苏轼是将杭州视为自己的精神故乡的。一是因为杭州的山水秀丽，“故乡无此好河山”。二是他自请外放到杭州，他在杭州其实度过了一段美好的时光（与其他外放的地方相比，这一点是显然的）。三是他在杭州为政的期间与百姓形成了良好的关系，同时一定程度上实现了自己的政治理想。
3、西湖是中国自然山水园林的代表。它集中的体现了中国城市与自然的相处关系，文化意境如何不断的延续、传承。西湖的申遗成功也会让人们更加重视西湖的保护与发展，让这份文化意境更有在现代传承的可能。

西文书院施旻萱报名本次行走

我觉得编者想让读者得出的结论是“文化大革命”是必然经历的过程，其出发点也是好的，但是在执行的过程中是中央文革小组煽动各种打砸抢，导致学校工厂停摆的问题。四人帮“趁机加紧夺取党和国家最高领导权的阴谋活动”。而毛主席是绝对正确的，是“机智粉碎阴谋”的。

第一次见到竖版地图，意识到这个可以增强我们的海权意识。在横版地图上，由于篇幅限制，南海诸岛等海域往往被缩小为附图放在一角，容易让人产生误解，以为我国的海域面积很小。它让我更直观地了解中国的地理和国家利益，这也可能是南海问题上国家为什么一直坚持立场，也值得我们去深入学习下这一块的问题